By רוברט שטרלי, את שימפנזה Smirking, אוגוסט 12, 2021
"אומץ הוא המחיר שהחיים מציבים בעד מתן שלום".
- אמיליה אירהארט
ציור דיוקן לוקח זמן, למהר זה לטעות בבית המשפט. הכלל שלי הוא להיות נלהב אך סבלני, להשאיר זמן להרהר בזמן שאני מתקשה להשיג את הזוהר המדויק בעין, לכופף את השפתיים בדיוק כך ולעצב את גולת הכותרת על גשר האף כך שיתאים לקו המתאר שלה.
דניאל הייל, של מי דיוקן ציירתי, הוא מלשין המל"טים של חיל האוויר שהרגיש שנאלץ על ידי המצפון לשחרר מסמכים מסווגים המראים שכמעט 90% מקורבנות חיסול המל"טים הם אזרחים, אנשים חפים מפשע, שנרצחו בעזרתו. הוא לא יכול היה לחיות עם זה. דניאל ידע ששחרור החומר הזה יוריד עליו את זעמו של הממשלה. יוגש נגדו כתב אישום על פי חוק הריגול, כאילו היה מרגל. עונש מאסר של שנים ועכשיו נידון ל -45 חודשים בגין אמירת אמת. הוא אמר שמה שהוא מפחד יותר מהכלא הוא הפיתוי לא להטיל ספק ברציחות מזל"טים אלה. חובתו הצבאית הייתה לשתוק. אבל איזה סוג של אדם לא מטיל ספק במעשים שהוא אחראי להם? האם חייו ערכיים יותר מהאנשים שנהרגים? הוא אמר, "התשובה הגיעה אליי, שכדי לעצור את מעגל האלימות, עלי להקריב את חיי ולא של אדם אחר."
כשהייתי ילד לא חשבתי כלום על דריסה על נמלים, עמודים ארוכים של נמלים קטנות שחומות ושחורות, שיחות מחדש לאוכל, אחרים חוזרים, נושאים פירורים או חתיכות של חרקים אחרים - רגל של חגב, כנף זבוב. לא היה לי כבוד אליהם כיצורים חיים, לא הרגשתי אותם כתוצרי אבולוציה מופלאים עם ארגון חברתי מורכב, שום תחושה שיש להם זכות קיום לא פחותה מעצמי.
והם לא התייחסו לכוח המדהים שלי.
התחושה התרבותית הכללית שלי הייתה שחרקים הם רעים, מזיקים לבני אדם, נושאים מחלות או פוגעים באוכל שלנו או שהם פשוט מצמררים, מתגנבים לבתים שלנו כדי להטריד אותנו עם המפחידות שלהם, הדרך שבה הם נחוו לכל דבר מתוק והשאיר מאחור, טענה אמי. , מחלות חתרניות. לנפץ חרק קטן היה, אם לא מעשה צודק, לפחות אחד שעשוי להפוך את העולם לטוב יותר למגורי אנוש. מעולם לא לימדו אותי שהם חיים באותה רשת חיים שכללה אותי ואת רווחי. לא לימדו אותי להתפעל מעצם קיומם. וגם לא תיארתי לעצמי את זה. לא לימדו אותי לברך אותם כנמלת אח ואחות. הנקמה על חרקים הייתה אתית, הכרת תודה עליהם מגוחכת.
למה אני בכלל חושב על זה? לפני כמה ימים צפיתי בסרט התיעודי של סוניה קנבק ציפור לאומית (2016) כשלושה מלשינים של מפעלי מל"טים, כולל דניאל הייל. צערם המצפוני על מה שהם עשו נעשה אמיתי באופן נחרץ בראיונות עם אפגנים אזרחיים שהיו מטרות לתקיפות מזל"טים אמריקאיות, כמה ניצולים, כמה קרובי משפחה של ההרוגים, חלקם קורבנות נפגעים בעצמם. הצילומים בסרט של מה שהמל"טים רואים לפני ששיגרו את הטילים שלהם לעבר מכוניות ומשאיות ואוטובוסים ובתים והתכנסויות היו מדהימים. לא ברור, אבל מגורען, מלוכלך, שחור ולבן, אנשים רוכבים או צועדים, נראים מרחוק למעלה וכל כך מקוצרים עד שהם נראים כמו חרקים קטנים ומביכים, לא בני אדם בכלל, יותר כמו נמלים.
כולנו מודעים לכך שמלחמות מתאפשרות על ידי היכולת המצערת שלנו לבטל את אנושנו. פחד וכעס, זלזול ותעמולה מצמצמים את האויבים למעמד של חרקים נחילים שמכוונים לנשוך, לעקוץ ולהרוג אותנו. מה שאנו לא כל כך מזהים הוא שבנכונותנו הצדיקה לשחרר עליהם נשק חסר הבחנה נורא, אנו גם אנו לא -אנושיים. האם אנשים אנושיים לגמרי יכולים להצדיק התקפות מזל"ט, לבטל את רצח אזרחים רבים על מנת לחסל אדם אחד החשוד ברצון לגרום נזק לאמריקאים? וכמה אנושי בני עצמי בן השמונה ניפץ טור נמלים שנועד אך ורק להאכיל את עצמם?
האמריקאים חוסלו שהטכנולוגיה של המצלמות כה מתקדמת עד שמפעיל יכול להבחין בין חיוך לקמט, AK-47 מראב (כלי נגינה מסורתי), בוודאי גבר מאישה, בת שמונה נער, אשם מהלא. בְּקוֹשִׁי. המפעילים לא ממש יודעים. גם הדעות הקדומות שלהם לא מאפשרות להם לדעת. בסרט אנו שומעים אותם מנחשים. בני נוער הם לוחמי אויב למעשה, ילדים הם, ובכן, ילדים, אבל למי אכפת בעצם? ומהו בן, אולי, בן שתים עשרה? עדיף לטעות בצד הלוחם. כולן נמלים וכמו שאנו אוהבים לומר, בסופו של יום, נמלים מפורקות אינן מהוות איום. מסתבר שהדבר היחיד שמצלמת המזל"ט רואה הוא נמלים.
* * *
ממשלת ארה"ב האשימה את דניאל הייל בגניבת רכוש ממשלתי, מידע מסווג המפרט את היקף המוות האזרחי כתוצאה מהתקפת מזל"ט. הממשלה מניחה שאם אנשים במדינות עוינות או עוינות היו יודעים שאנו מצדיקים ברצון בטחונות ברצון, הם עשויים לרצות נקמה, או אפילו להרגיש מחויבים מבחינה מוסרית לדרוש זאת. ממשלתנו עשויה גם להניח שאמריקאים בעלי הוגנות עשויים לכעוס באופן דומה ולדרוש להפסיק את חיסולי המל"טים. חוק הריגול, כפי שהוא משמש נגד דניאל הייל, אינו קוד חוק אתי, אלא מביא את התעמולה לשליטה משפטית. זה גם לא קשור לביטחון האמריקאי, אלא במידה שיש הרבה אנשים שיודעים שאתה מבצע מעשים לא מוסריים להחריד, גורם לאדם להיות פחות בטוח. דניאל הייל נשבע לשמור על אופיו האמיתי של זוועת המל"טים האמריקאית בסוד.
מדיניות הסודיות היא סוג של נרקיסיזם. אנו רוצים נואשות לכבד את עצמנו ושאנשים אחרים יכבדו אותנו לא עבור מי שאנחנו אלא עבור מי שאנחנו מתיימרים להיות - יוצאי דופן, אוהבי חופש, דמוקרטיה, שומרי חוק ואנשים אדיבים המאכלסים את האחוזה על הגבעה הנושאים בהכרח מקל גדול. לטובת כולם.
לכן, הסיבה שאנו שומרים את פשעינו נגד האנושות בסוד היא לא להגן על עצמנו מפני החוק הבינלאומי - ארה"ב מתרצת מעצם השיפוט של המשפט הבינלאומי. זה להגן על עצמנו מפני תקיפות במיתוס שלנו על טוב תמידי. הממשלה שלנו נוהגת במגוון נרקיסיזם מעוותים בציניות ובקר רוח לב המבוסס על הרעיון שאם אנשים לא יכולים לראות מה אתה עושה, הם יתנו לדבריך את היתרון של הספק. אם אפשר להתנות אנשים לחשוב שאנחנו טובים, עלינו להיות כאלה.
* * *
תוך כדי ציור ניסיתי להבין את הדמיון בין דניאל הייל לדארנלה פרייז'ר, הצעירה שהייתה לה נוכחות נפשית לצלם סרטון של דרק שובין הרוצח את ג'ורג 'פלויד. שובין היה מגן ואוכף כוח המדינה. במשך שנים נחקקה אלימות גזענית מכוח זה ללא עונש מכיוון שהמדינה עצמה בנויה על ידי גזענות. רצח אנשים צבעוניים לא היה פשע של ממש. הטיל על המזל"ט, שעושה מה שכוח המדינה עושה בכל רחבי העולם, הורג אזרחים כמו ג'ורג 'פלויד ללא השלכות. עד שהטכנולוגיה איפשרה לאזרחים לתעד את המדינה מבצעת פשעים גזעניים בתוך ארה"ב, פשעים כאלה סווגו למעשה כיוון שבתי המשפט העדיפו את עדות השקר של המשטרה. אז, דניאל הייל מנסה להיות כמו דרנלה פרייזר, עד לרצח, אך כללי הסודיות אוסרים עליו להיות עד. מה היה קורה, לאחר הריגתו של ג'ורג 'פלויד, ארבעת השוטרים נשבעו את כל העדים בחשאיות, בטענה שמדובר בעסקי משטרה מוגנים? מה היה קורה אם השוטרים היו חוטפים את המצלמה של דרנלה ומנפצים אותה או מוחקים את הסרטון או עוצרים אותה בגין ריגול אחר עסקים במשטרה? לאחר מכן, השוטרים הם עד האמין המוגדר כברירת מחדל. במקרה של הייל, הנשיא אובמה עובר לטלוויזיה ומצהיר בתוקף כי ארה"ב מקפידה מאוד להרוג רק מחבלים ממוקדים עם מזל"טים. בלי דרנלה דניאל פרייזר הייל השקר הזה הופך לאמת.
השאלה המדרגת היא מדוע אנשים הגיבו בלהט כל כך על העוול שברגו של ג'ורג 'פלויד, אך לא על הראיות החזותיות של רחפנים אמריקאים שהורגים גברים, נשים וילדים חפים מפשע באופן שניתן לתאר אותו רק כמגוחך לא פחות ואף יותר מרושע. האם החיים הערבים לא חשובים? או שיש כאן סוג אחר של נרקיסיזם - ג'ורג 'פלויד היה מהשבט שלנו, האפגנים לא. באופן דומה, למרות שרוב האנשים מודים שמלחמת וייטנאם הייתה מפעל ממלכתי של ארצות הברית, אנו זוכרים את 58,000 האמריקאים שנהרגו בווייטנאם, אך מתעלמים מ -3 עד 4 מיליון וייטנאמים, לאוס וקמבודיות.
* * *
נתקלתי בציטוט זה של אמיליה ארהרט בעת שציירה את דניאל הייל: "אומץ הוא המחיר שהחיים דורשים כדי להעניק שלום." המחשבה הראשונה שלי הייתה שהיא מדברת על שלום מחוץ לעצמי - שלום בין אנשים, קהילות, בין אומות. אבל אולי שלום מהותי לא פחות הוא השלום שנעשה עם עצמך על ידי האומץ ליישר את מעשיו עם המצפון והאידיאלים.
לעשות זאת עשויה להיות אחת המטרות הקשות והחשובות ביותר בחיים ראויים. חיים המבקשים ליישר את עצמם כך חייבים לעמוד בהתנגדות יציבה לכוח שרוצה לשלוט בו, לפרוץ אותו לקבלה של חברה בעדר השקט, עדר שנפגע לאלימות היומיומית שהכוח משתמש בה כדי לשמור על עצמה ועל רווחיה. . חיים כאלה מניחים את מה שאנו יכולים לכנות נטל מופלא. נטל זה מקבל את ההשלכות הכבדות של התעקשות על תכתיבי המצפון. הנטל הזה הוא הניצחון שלנו, הכבוד האולטימטיבי שלנו ואי אפשר לקחת אותו מאיתנו לא משנה כמה עוצמת המדכא שלנו. זה החלק המעולה, האומץ הבוער והמבריק נותן לבחירה האתית. מה שנפלא הוא האור שאור זוהר ולמען האמת. דניאל הייל חשש מהפיתוי לא להטיל ספק במדיניות המל"טים. שותפות הייתה הנטל ההפוך ממנו חשש, הקרבת האוטונומיה המוסרית והכבוד שלו. הכוח מניח שהפחד הגדול ביותר שלך הוא להעמיד את עצמך לחסדיו. (מצחיק, המילה 'רחמים': הכוח נשאר כוח בזכות הנכונות להיות חסר רחמים.) דניאל הייל חשש שלא להפריד את עצמו מחוסר המוסר האכזרי של מדיניות המל"טים, יותר משנשלח לכלא. בכך שהוא הופך את עצמו לפגיע לכוח, הוא מנצח אותו. הנטל הזה מעולה.
אני לא בעניין של ציור קדושים. אני אוהב עד כמה כולנו כשלים, איך עלינו להיאבק - עם עצמנו, עם התרבות שלנו - על הניצחונות האתיים שלנו. אך כאשר אדם פועל כפי שעושה דניאל הייל, מתעקש על מצפונו בניגוד לרצון הכוח, הוא מתברך במידה של טוהר. ברכה כזו יכולה להרים את כולנו אם אנו מוכנים לתמוך בו, לעזור לו לשאת בנטל המפואר שלו. בעמידה משותפת בעול זה גם התקווה לדמוקרטיה. מרכוס רסקין, מייסד שותף של המכון ללימודי מדיניות, אמר זאת כך: "הדמוקרטיה והעיקרון האופרטיבי שלה, שלטון החוק, דורשים עילה שעליה ניתן לעמוד. הקרקע הזו היא האמת. כשהממשלה משקרת, או מובנית כמו מדינת הביטחון הלאומי שלנו כדי לקדם שקרים והונאה עצמית, הרי שהמבנים הרשמיים שלנו שברו את האמונה עם התנאי המפתח לשלטון חוקתי בדמוקרטיה ".
דניאל הייל היה חסר בית כשהצטרף לחיל האוויר. צעיר עדין ממשפחה לא מתפקדת. הצבא הציע לו יציבות, קהילה ושליחות. זה גם דרש ממנו השתתפות בזוועה. וסודיות. דרש ממנו להתאבד מוסרית. הציטוט ממנו שחרטתי בציור שלו אומר:
"במלחמת מזל"ט, לפעמים תשעה מתוך עשרה הרוגים הם חפים מפשע. אתה צריך להרוג חלק מהמצפון שלך כדי לעשות את העבודה שלך ... אבל מה יכולתי לעשות כדי להתמודד עם האכזריות הבלתי ניתנת להכחשה שהנצחתי? הדבר שהכי פחדתי ממנו היה הפיתוי לא להטיל ספק. אז יצרתי קשר עם כתב תחקיר… ואמרתי לו שיש לי משהו שהעם האמריקאי צריך לדעת ”.
