יפנים וקוריאנים עומדים בחופש הביטוי, שלום, אזכרה של זוועת "אשת הנוחות" וזכויות נשים בנגויה, יפן

מאת ג'וזף אסרטייה, אוגוסט 19, 2019

להלן סיכום המצב הנוגע לביטול התערוכה שכותרתה "תערוכת היעדר חופש הביטוי: חלק ב '," שהיה פתוח לצפייה במשך שלושה ימים בטריאנלה אייצ'י בנגויה, יפן, עד לאולטרא-לאומנים הצליח לסגור את זה. כותרת התערוכה ביפנית היא Hyōgen no jiyū: sono go (מתורגם לרוב כ"לאחר חופש הביטוי "). סונו ללכת או "אחר כך" מציין כי הוועדה המארגנת של איצ'י טריינלה כיוונה לא לשכוח תערוכות שצנזורים בעבר. אני מתרגם סונו ללכת בתור "חלק ב '" במובן זה שליפנים ניתנה, במהותם, הזדמנות שנייה לראות את העבודות הללו. 

אחת העבודות הכלולות באותה אוסף הייתה "נערת השלום" המכונה גם "פסל השלום". זו הפעם השנייה שהיא נחסמת אחרי שלושה ימים בלבד. הפעם הראשונה הייתה בטוקיו ב- 2015. זה "פסל ילדה לשלום" פגעו ברגישויות האולטרא-לאומיות יותר מכל דבר אחר.

את הדוח הבא כתבתי בפורמט שאלה ותשובה. קל לענות על השאלות הראשונות, אך האחרונה קשה בהרבה ולכן התשובה שלי ארוכה הרבה יותר.

ש: מי ביטל את התערוכה ומדוע? 

ת: מושל איצ'י, חידקי אומורה, ביטל זאת, לאחר שביקר בחריפות את תקאשי קוואמורה, ראש עיריית נגויה. ראש העיר קוואמורה הוא אחד ממכחישי הזוועה המובילים ביפן והפוליטיקאי ששפך הכי הרבה דלק על להבות הכעס הלאומני על התערוכה. אחת הטענות הייתה שהיא "רומסת את רגשותיהם של האנשים היפנים". לדבריו, במשרדו יערוך תחקיר ברגע שיכול היה "להסביר לאנשים כיצד הגיעה העבודה לתצוגה". למעשה, התערוכה תעשה זאת רק רמסו את רגשותיהם של אותם יפנים המכחישים את ההיסטוריה. אם לשפוט על פי התורים הארוכים והבקשה למבקרים להישאר 20 דקות בלבד, בירו יפנים רבים את התערוכה. זה לא רמס שֶׁלָהֶם רגשות ברור. 

יש בנגויה שאומרים גם כי המנהל האמנותי דייסוקה TSUDA התהפך מהר מדי. זה אולי נכון, אבל הממשלה המחוזית של איצ'י שעבורה עבד את עבודת תכנון התערוכה נבהלה עצמה על ידי השלטון המרכזי בטוקיו. הם הזהירו כי ניתן יהיה לקצץ במימון הממשל המרכזי אם ימשיכו עם זה.

ש: מישהו נעצר?  

ת: יש דיווחי חדשות כי המשטרה עצרה את המשטרה אחד שאיים על הצתה. "ההודעה שנכתבה בכתב יד בפקס מאיימת להצית את המוזיאון באמצעות בנזין, לטענת המשטרה, תוך שהיא מעוררת את ההתקפה ההצתה הקטלנית שהתקיימה לאחרונה באולפן אנימציה ושות 'של קיוטו." עם זאת, כפי שציינו מפגינים רבים, לא ברור לחלוטין כי האיש שבחזקת המשטרה הוא למעשה זה שאיים על הצתה. 

ש: מדוע הוועדה המארגנת של איצ'י טריאנלה לא יכולה רק להחזיר את התערוכה? מה יש לעשות?  

ת: לדעתו של OGURA Toshimaru, פרופסור אמריטוס מאוניברסיטת טויאמה וחבר הוועדה המארגנת (Jikkō iinkai) הלחץ האפקטיבי ביותר הוא שמספר גדול של אמנים ומבקרי אמנות ביפן ובעולם ישתף את דעתם, ומאשר בפני ממשלת מחוז איצ'י כי תערוכה זו מורכבת מיצירות אמנות איכותיות שיש לציבור זכות לראות. זו נקודה שהוועדה המארגנת מדגישה בה אתר המספק מידע על פעילויותיהם. רמז לתפיסה זו בא לידי ביטוי במילים "לסולידריות בקרב עמיתיהם האמנים" שנמצאים באתר דף האינטרנט באנגלית של איצ'י טריינלה, שם מר צודה דן בהחלטה לסגירת התערוכה.

כמובן שדרישותיהם של קבוצות אזרחים ביפן ושל אנשים מחוץ ליפן עלולים גם הם להשפיע. עשרות הצהרות ועתירות משותפות יצאו בדרישה להחזיר את התערוכה. הטרינייל יימשך עד אוקטובר, כך ש"תערוכת חוסר הביטוי: חלק ב '"עשויה להתקיים עדיין. כל מה שנדרש כדי להפוך את זה הוא זעקה ציבורית חזקה, מקומית ובינלאומית כאחד.

בניגוד לדיווחים של עיתונאים בתקשורת ההמונים, שדיווחו מייד כי התערוכה בוטלה כאילו נאמר כי האולטרא-לאומנים ניצחו, קבוצות אזרחי נאגויה שונות נאבקות כל יום על אמת היסטורית אודות סחר המין גם כעת, ממשיכות במאבקם הארוך . אלה כוללים את רשת ללא מלחמה (Fusen e אין רשת,) איגוד הנשים היפני החדש (שין ניהון פוג'ין לא קאי), הוועד המנהל של טוקאי 100 שנים אחרי הסיפוח של קוריאה (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai) ועדת התמיכה בנשים שעברו התעללות מינית על ידי הצבא היפני לשעבר ()Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai) משימות עכשוויות לקוריאה: איצ'י (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), וה הוועדה לבחינת הצהרות ראש העיר קוואמורה טקאשי על הטבח בננקינג (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). הנה עוד על קבוצה זו.

הוועד המנהל של פעולת טוקאי 100 שנים לאחר הסיפוח של קוריאה היה בחזית הפגנות הרחוב לשלום בחצי האי הקוריאני ונגד דיבור שנאה אנטי-קוריאני. הם נותנים חסות להרצאות וסרטים והשנה הובילו סיור לימודי היסטוריה לדרום קוריאה. הם יציגו את הסרט הלהיט מדרום קוריאה "אני יכול לדבר" ביום ה- 25 של החודש. הם אחת הקבוצות העיקריות הנוקטים יוזמה לארגן הפגנות יומיות במרכז לאמנויות אייצ'י.

פרק אייצ'י של איגוד הנשים החדש ביפן נותן חסות להפגנות שנתיות לנשים, הרצאות בנושאי מלחמה וזכויות נשים, מפגשי חינוך למתבגרים ואירועי הזדהות דרום קוריאה הפגנות יום רביעי שמתקיימים מדי שבוע מול שגרירות יפן. איגוד הנשים היפני החדש הוא ארגון גדול בפריסה ארצית המפרסם עלוני מידע ביפנית ובאנגלית כאחד, ופרק אייצ'י מפרסם עלוני מידע גם ביפנית. בדומה לפעולה של טוקאי לעיל, הם נמצאים בחזית המאבק לחנך אנשים על ההיסטוריה של יפן, אך הם נוטים להתמקד בה כחלק מההיסטוריה של הנשים.

ש: מדוע האירוע הזה כל כך חשוב?

ת: נתחיל משני הפסלים שיצרו את פסל ילדת השלום, מר קים יון-סונג וגב 'קים סו-קיונג. קים יון-סונג הביע פליאה בתגובה לפסל ביפן. "איזה חלק מפסל של ילדה פוגע ביפן? זה פסל עם מסר של שלום ולמען זכויות האישה ”. הוא דיבר על מה שמכונה "פסל השלום", או לפעמים "נערת השלום". סליחה על ידי הקוריאנים ואחריהם כן התנצלות מצד יפנים, במיוחד מהממשלה, תביא את הדרך לפיוס. אך האם לא נכון לזכור, לתעד את הזוועה וללמוד ממנה? "סלח אך אל תשכח" הוא הרגשתם של רבים מהקורבנות של סחר במין ושל אלה התופסים את מטרתם במטרה למנוע אלימות מינית בעתיד.

כמובן שהיפנים אינם האנשים היחידים בעולם שאי פעם ביצעו סחר במין, או היחידים שעסקו באלימות מינית, או אפילו היחידים שניסו להגן על בריאותם של גברים צבאיים על ידי הסדרת הזנות. השליטה הממלכתית בזנות לטובת חיילים החלה באירופה במהלך המהפכה הצרפתית. (ראה עמ '18 מתוך מכירים את נוחות הנוחות של הצבא היפני הקיסרי? מאת קונג ג'ונג-סוק, היכל העצמאות של קוריאה, 2017). פעולות המחלות מדבקות מ- 1864 אפשרה למשטרת המוסר בבריטניה לכפות על נשים שזיהו כזונות להיענות לבדיקה רפואית "אכזרית ומגמידה". אם התגלה שאישה נקייה ממחלת מין, אז היא נרשמה רשמית והוציאה תעודה המזהה אותה כזונה נקייה. "(ראו הערת הסיום 8 של מכירים את נוחות הנוחות של הצבא היפני הקיסרי? או עמ '. 95 של זנות המיניות, 1995, מאת קתלין בארי).

סחר במין

סחר במין היא דוגמא להשגת סוג של סיפוק מיני באופן שפוגע באנשים אחרים - ליהנות מהנאה גופנית על חשבון אחרים. זה "סחר בבני אדם לצורך ניצול מיניכולל עבדות מינית. הקורבן נאלץ, באחת ממגוון דרכים, למצב של תלות בסוחרי / ות הסוחרים שלהם ומשמש אותם על ידי אותם סוחרים / ים כדי לספק שירותי מין ללקוחות ".. בעולם של ימינו, במדינות רבות, מדובר בפשע, כפי שהוא אמור להיות. האשמה אינה מוטלת יותר לרגליה של הזונה או הקורבן הסוחר במין, ויש יותר ויותר דרישות להעמיד לדין את מי שמשלם עבור מין עם אנשים משועבדים, או שנאלצים לבצע את העבודה הזו.

מה שנקרא "נשות נחמה" היו נשים שסחרו במין ואילצו "לזנות כעבדים מיניים של הצבא הקיסרי היפני בתקופה שלפני מלחמת העולם השנייה ובמהלכה." (ראו קרוליין נורמה היפנים נוחות נשים ועבדות מינית במהלך מלחמות סין והפסיפיק, 2016). ביפן הייתה תעשיית סחר מיני מבית גדולה בשנות ה- 1910 וה- 1920, כמו גם מדינות רבות אחרות, והנהגים בענף זה הניחו את הבסיס למערכת הזנות המורשית של הצבא היפני, "נוחות נשים" במערכת ה- 1930 ו- 1940, על פי קרוליין נורמה. ספרה מספק תיאור מזעזע של הנוהגים הבלתי-הומניים של סחר במין באופן כללי, לא רק על הסוג הספציפי בו סוחרת ממשלת האימפריה של יפן. זה עניין גדול מכיוון שסחר במין כבר לא היה חוקי לפני שהאימפריה של יפן החלה להקיש על הענף כדי לשרת את יעדי "המלחמה הטוטאלית שלהם", שהפכה ל סה"כ מלחמה בעיקר בגלל שהם עמדו נגד כמה מהצבאיות האימתניות בעולם, במיוחד אחרי ה- 7 דצמבר 1941. 

ספרה של נורמה מדגיש גם את השותפות של ממשלת ארה"ב בשתיקה שלאחר המלחמה סביב הנושא בכך שהוא בוחן עד כמה ידעו פקידי ממשלת ארה"ב על הזוועות, אך בחרו שלא להעמיד לדין. יפן נכבשה על ידי צבא ארה"ב לאחר המלחמה. בית הדין הצבאי הבינלאומי למזרח הרחוק (AKA, "בית הדין לפשעי מלחמה בטוקיו") היה מאורגן ברובו על ידי אמריקאים, כמובן, אך גם על ידי הבריטים והאוסטרלים. "כמה תמונות של נוחות קוריאנית, סינית ואינדונזית שנתפסו על ידי כוחות בעלות הברית נמצאו במשרד הרשומות בלונדון, בארכיון הלאומי של ארה"ב ובאנדרטת המלחמה האוסטרלית. עם זאת, העובדה כי טרם נמצא שום תיעוד של חקירת נשים נוחות אלה מרמז על כך שלא הכוחות האמריקניים ולא הכוחות הבריטיים והאוסטרלים לא היו מעוניינים לחקור פשעים שביצעו הכוחות היפניים כנגד נשים אסייתיות. לפיכך ניתן להסיק כי הרשויות הצבאיות של מדינות בעלות הברית לא ראו בסוגיית נשים הנוחות פשע מלחמה חסר תקדים וכמקרה שהפר באופן חמור את החוק הבינלאומי, למרות שהן היו בעלות ידע משמעותי בנושא זה. "(אכן שילמו מעט תשומת לב למקרה של נערות הולנדיות 35 שנאלצו לעבוד בבתי בושת בכל זאת). 

אז ממשלת ארה"ב, זו שמוצגת תמיד כגיבור במלחמת העולם השנייה, כמו גם ממשלות גיבורים אחרות, אשמה בשיתוף פעולה עם הכסות על פשעי האימפריה של יפן. אין פלא שוושינגטון הסתפקה בכך לחלוטין עסקת 2015 בין ראש הממשלה שינזו ABE מיפן לבין הנשיא PARK Geun-hye מדרום קוריאה. 'העסקה סגרו ללא התייעצות עם קורבנות ששרדו. " ו העסקה תוכננה להשתיק את הקורבנות האמיצים שדיברו, ולמחוק את הידע שנעשה להם. 

כמו שכתבתי בעבר, "כיום ביפן, כמו בארה"ב ובמדינות עשירות אחרות, גברים זונות נשים סוחרות מין במספרים גדולים במיוחד. אך בעוד שיפן כמעט ולא התנהלה במלחמה מאז ה- 1945, למעט כאשר ארה"ב מסובבת את זרועה, הצבא האמריקני תקף מדינה אחר מדינה, החל בהשמדה המוחלטת של קוריאה במלחמת קוריאה. מאז אותה תקיפה אכזרית על קוריאנים, הייתה המשך האלימות של חיילים אמריקאים שתקפו באכזריות נשים בדרום קוריאה. סחר בסקס למען צבא ארה"ב קורה בכל מקום שיש בו בסיסים. ממשלת ארה"ב נחשבת לאחת העברויות החמורות ביותר כיום, מעלימה עין מאספקת נשים סוחרות לחיילים אמריקאים, או מעודדת באופן פעיל ממשלות זרות "לאפשר לרווחיות ואלימות להמשיך. 

מכיוון שממשלת ארה"ב, המגינה כביכול של יפן, איפשרה לחייליה לסכל נשים סוחרות מין בתקופה שלאחר המלחמה, כולל נשים יפניות בסוג של תחנת נוחות שנקראה מתקן התאחדות בילוי ובידור (RAA) שהקים ממשלת יפן. עבור אמריקאים, ומכיוון שיש לה את המכונה הצבאית הגדולה בעולם והיא מחזיקה ב- 95% מהבסיסים הצבאיים בעולם, שבהם לעתים קרובות נשים שסוחרות מין ונכלאות הפכו קורבנות לאלימות מינית שביצעו חיילים אמריקנים, יש הרבה על הכף עבור וושינגטון. זה לא רק נושא עבור יפן. וזה אפילו לא רק נושא הצבאים ברחבי העולם. האזרח ענף סחר מיני הוא תעשייה מלוכלכת אך רווחית מאוד, ועשירים רבים רוצים להמשיך בזה.  

לבסוף, המאבק בנגויה בין אזרחים יפנים אוהבי שלום, פמיניסטיות, אמניות ליברליות ופעילי חופש הדיבור מחד גיסא ואולפרא-לאומנים יפנים מאידך גיסא יכול להשפיע משמעותית על עתיד הדמוקרטיה, זכויות האדם (במיוחד אלה של נשים וילדים) והשלום ביפן. (שאין הרבה פעילים נגד גזענות זה עצוב, שכן אפליה גזעית היא ללא ספק הגורם העיקרי להכחשות העזה מאוד כרגע סביב ההיסטוריה של זוועת הסחר במין). וזה כמובן ישפיע על בטיחותם ורווחתם של ילדים ונשים ברחבי העולם. אנשים רבים היו רוצים להתעלם מכך, באותה דרך שבה אנשים מעלימים עין מפורנוגרפיה וזנות, ומתנחמים בכך שהכול רק "עבודת מין", שזונות נותנות שירות חשוב לחברה, וכולנו יכולים לחזור ל תישן עכשיו. לרוע המזל זה רחוק מהאמת. מספר עצום של נשים, נערות וזכרים צעירים כלואים, מצולקים לכל החיים, עם אפשרות לשלול אותם חיים נורמליים ומאושרים, ללא פציעות ומחלות.

הצהרות של המשטרה כמו אלה צריכות לגרום לנו להשהות: 

“הגיל הממוצע בו נערות הופכות לראשונה לקורבנות זנות הוא 12 עד 14. לא רק הבנות ברחובות נפגעות; נערים וצעירים טרנסג'נדרים נכנסים לזנות בגיל 11-13 בממוצע. " (אני מניח שזה הגילאים הממוצעים של קורבנות ראשונים מתחת לגיל 18 בארה"ב). "למרות שמחסור מקיף לתיעוד מספר הילדים העוסקים בזנות בארצות הברית לוקה בחסר, לפי הערכות 293,000 צעירים אמריקאים כיום נמצאים בסיכון להפוך לקורבנות של ניצול מיני מסחרי ”.

תחילה באוגוסט 1993 העניק שר הממשלה הראשי, יוחי קונו, ואחר כך באוגוסט 1995, ראש הממשלה טומיצ'י מורייאמה, הכרה רשמית בהיסטוריה של סחר המין הצבאי ביפן, כנציגי ממשלת יפן. ההצהרה הראשונה, קרי, "הצהרת קונו" פתחה את הדלת לפיוס בין יפן לקוריאה, כמו גם את הדרך לריפוי עתידי אפשרי עבור הקורבנות, אולם בהמשך ממשלות טרקו את הדלת הסגורה כשפוליטיקאים שמרניים עילית התהפכו בין הכחשה מוחלטת והכרות פסאודו מושפלות, מעורפלות, ללא שום התנצלות ברורה.

(כל שנה הנושאים ההיסטוריים הללו נפגשים באוגוסט ביפן. הארי ס. טרומן ביצע שניים מפשעי המלחמה הקשים ביותר בהיסטוריה באוגוסט, כשהרג מאה אלף יפנים ואלפי קוריאנים בפצצה אחת בהירושימה, ואז עם רק עם שלושה ימים הפסקה, הפיל עוד אחד על נגאסאקי - בטח הזוועה הבלתי נסלחת ביותר בהיסטוריה האנושית. כן, אלפי קוריאנים נהרגו, גם כשהיו אמורים להיות בצד ימין של ההיסטוריה עם ארה"ב. בין אם זה היה מוכר או לא , הקוריאנים שנלחמו נגד האימפריה של יפן במנצ'וריה, למשל, היו בעלי ברית במאבק האלים להביס את האימפריה והפשיזם שלה).

הפער העצום בהבנת ההיסטוריה של הקולוניאליזם היפני בקוריאה נובע בעיקר מחינוך הזוועה הגרוע ביפן. עבור האמריקנים הנדירים שיודעים שממשלתנו וסוכניה (קרי חיילים) ביצעו מעשי זוועה בפיליפינים, קוריאה, וייטנאם ומזרח טימור (קל וחומר מרכז אמריקה, המזרח התיכון וכו ') בורות כזו ביפן לא תהיה מפתיע. בניגוד לרבים או לרוב הגרמנים המכירים היטב בפשעיהם של ארצם במלחמת העולם השנייה, לעתים קרובות אמריקנים ויפנים מצויים בהלם כאשר הם מדברים עם אנשים ממדינות שסבלו מאלימות אימפריאליסטית בעבר / מדינותיהם. מה שנחשב להיסטוריה בסיסית נפוצה - מה שאפשר ללמד בכיתה להיסטוריה בתיכון במדינות רבות - נתפס כתעמולה של השמאל הקיצוני בארה"ב או כ"היסטוריה מזוכיסטית "ביפן. כשם שפטריוט יפני לא אמור להודות שאנשי 100,000 נטבחו במהלך מספר שבועות בנאנג'ינג, סין, אף אמריקני לא יכול היה להיחשב כפטריוט אמיתי אם הוא יודה ששחטנו מספר דומה של אנשים בהירושימה בעניין. של דקות היה מיותר. כזה הוא ההשפעה של עשור של אינדוקטרינציה בבתי הספר הציבוריים. 

ממשל אייבה הרוב-לאומי ומשרתיו הנאמנים בתקשורת ההמונית צריכים למחוק את ההיסטוריה הזו מכיוון שהיא מקטינה את הכבוד לכוחות "ההגנה העצמית" שלהם ביפן, ואת הכבוד של גברים לוחמים מלחמה, ומכיוון שהיסטוריה זו תקשה על כך ליפן להתחדש מחדש. שלא לדבר על הבעיות שראש ממשלה אייב היה מתמודד אם כולם היו יודעים על תפקידו המוביל של סבו באלימות קולוניאליסטית בקוריאה. איש אינו רוצה להילחם כדי להקים מחדש אימפריה כדי לגזול שוב מאנשים במדינות אחרות ולהפוך את העשירים לעשירים יותר, או ללכת בעקבות חיילים שביצעו אלימות מינית נגד ילדים ונשים חסרי אונים. לא בכדי נקרא פסל הפסלים של קים סו-קיונג וקים און-סונג "פסל השלום."

קחו בחשבון את הפסלים המאוד מתורגמים והמתוחכמים הללו הסבר על משמעות הפסל inInnerview (Ep.196) קים סו-קיונג וקים און-סונג, הפסלים _ הפרק המלא ". הסרט האיכותי הזה ממחיש שוב שהוא רק "פסל עם מסר של שלום ולזכויות נשים." הראשון נדון לעתים קרובות בתקשורת ההמונית, בעוד שהאחרון מוזכר רק לעיתים רחוקות. 

אז בבקשה תן לארבע המילים האלה לשקוע -זכויות נשים- כמו שאנו משקפים על המשמעות של פסל זה וערכו ביפן, כאמנות, כזיכרון היסטורי, כאובייקט המניע את הרפורמה החברתית. הפסלים החליטו "לתאר נערה מתבגרת בגילאים של 13 ו- 15." יש האומרים כי קים סיאו-קיונג וקים און-סונג אינם אמנים אלא תועמלנים. אני אומר שהם עיצבו יצירת אמנות באחת המסורות האציליות ביותר שלה, שם נוצרת אמנות בשירות של שינוי חברתי מתקדם. מי אומר ש"אמנות למען האמנות "היא הטובה ביותר תמיד, שאסור לאמנות לדבר עם השאלות הגדולות של העידן?

כיום, כשאני מתחיל לכתוב זאת, זהו יום הזיכרון הרשמי השני בקוריאה, כאשר אנשים זוכרים את סחר המין הצבאי ביפן ("דרום קוריאה מגדירה את 14 באוגוסט ליום הזיכרון הרשמי של 'נשים מנחמות'"; "דרום קוריאה מציינת את יום ה"נשים הנחמה "הראשון, אליו הצטרפו מפגינים בטייוואן" רויטרס 14 אוגוסט 2018). מנקודת המבט של האולטרא-לאומיות ביפן וארה"ב, הבעיה עם פסל נערת השלום היא שהיא עשויה בסופו של דבר לבייש את מי שמבצע אלימות מינית, ועלולה להתחיל לשחוק "הרשאות" פטריארכיות מסוימות.

סיכום

המאבק נמשך בנגויה. היו מפגינים של 50 בעצרת אחת ממש לאחר ביטול התערוכה, והיו מחאות כמעט כל יום מאז, לעיתים קרובות עם עשרות מפגינים. ביום ה- 14 באוגוסט, שוב היו עשרות, בסולידריות כמובן עם עצרת גדולה בסיאול. 

עשינו מפגן ב- 14th מול המרכז לאמנויות אייצ'י בסאקה, נגויה. כמה רשתות חדשות השתתפו וראיינו מפגינים. למרות שירד גשם באופן לא צפוי, ורק מעטים מאיתנו חשבו להביא מטריה, המשכנו עם הגשם שירד, נשאנו נאומים, שרנו ושרנו יחד. את השיר האנגלי, "אנו נתגבר" הושר, ולפחות שיר פולמטי חדש ומשוחק חדש הושר ביפנית. על הבאנר הגדול ביותר נכתב "אילו רק הייתי יכול לראות את זה!" (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!). על שלט אחד נכתב "אל תאלץ באלימות חופש ביטוי !!" (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な !!). שלי קרא, "ראה אותה. תשמע אותה. דבר אותה. ” כתבתי את המילה "אותה" ושמתי אותה באמצע השלט. היה לי בראש טוויסט במילים משלושת הקופים החכמים, "לא רואים שום רע, לא שומע שום רע, דבר לא רע."

לדיווח בקוריאנית, הכולל תמונות רבות, ראה דוח זה של OhMyNews. התצלום הראשון בדו"ח זה בקוריאנית הוא של אישה יפנית מבוגרת ופעילת שלום חובשת א ג'וגורי ו צ'ימה), כלומר לבוש חצי פורמלי לאירועים מסורתיים. זה אותו סוג של לבוש שהילדה לובשת בפסל השלום. בהתחלה היא ישבה ללא תנועה, כמו הפסל, בלי לדבר. ואז היא דיברה בקול רם מאוד וברור מאוד. היא העבירה מסר נלהב ומהורהר של עצב שאלימות כזו נעשתה לנשים. היא בערך באותו גיל הלמוני, או "סבתות" בקוריאה שלא התייחסו בצורה כזו לסוכנים של האימפריה, ונראה שהיא מדמיינת את תחושת הנשים בשנות הדמדומים שלהן, שהיו חזקות מספיק לדבר את האמת, אך שרבות מנסות כעת להשתיק. האם עיתונאים כלשהם יעזו להחזיק בחיים את זכר הזיכרון הלמוני והמאבק האפי שלהם להגן על אחרים מפני פשעים אלה נגד האנושות?

תודה רבה לסטפן Brivati ​​על הערות, הצעות ועריכה.