"תשתית לשלום - מה עובד?"

מאת דוד סוונסון, World BEYOND War, דצמבר 9, 2023
דברים בוועידת GAMIP (ברית גלובלית למשרדים ותשתיות לשלום)

אני מצטער שהייתי עסוק מכדי שיהיה כאן שקופיות, ואני בר מזל שיש לי רק מילים. אני גם מצטער שיש כל כך הרבה דיווידים, המלך דיוויד הוא דמות נוראית שקוראים לכולנו על שמה, אבל דייוויד אדאמס ועוד הרבה דיווידים אחרים גואלים את השם, אני חושב.

כאן אנו נמצאים ברגע שבו המפקחים הצדקניים ביותר בעולם, הממונים בעצמם על סדר בינלאומי, מבצעים בגלוי ובגאווה רצח עם, לאחר שבילו עשרות שנים בשופר על דחייתם מרצח עם ואף השתמשו ברצח עם כהצדקה עיקרית למלחמות, כמו אם רוב המלחמות לא היו רצח עם וכל רצח עם לא מלחמה. זה נראה רגע מוזר לדבר בו על תשתיות לשלום ובעיקר על מה שעובד, מה מצליח.

אבל אם משהו נכשל, אם משהו בולט לא עובד, זו מלחמה. עבודה למען השלום לא תמיד מביאה שלום, אבל מלחמה למען השלום אף פעם לא מביאה שלום, לעולם לא יוצרת את הגבולות או הממשלות המוצהרות כיעדים. המלחמים המובילים לעולם לא מנצחים בתנאים שלהם או בתנאים כלשהם. הם נכשלים שוב ושוב, בתנאים שלהם ושלנו. באוקראינה, שני הצדדים סוף סוף מודים בכישלון ובכל זאת לא יודעים מה לעשות בנידון. In Israel and Palestine, anyone who doesn't think war brings more war is choosing not to think. תומכי מלחמה לא צריכים לדבר עם תומכי שלום על הצלחה אלא אם כן הם מוכנים להודות שרווחי נשק ואכזריות סדיסטית הם מטרות המלחמה.

אין ספק שאפשר לנצל לרעה מוסדות שנוצרו למען השלום או תחת יומרה שהם למען השלום, שאפשר להתעלם מחוקים, שחוקים ומוסדות יכולים אפילו להפוך לבלתי מובנים ממש לחברה שעד כה הלכה למלחמה, שאין היגיון בשלום. זה. אין ספק שבסופו של דבר מה שעובד הוא קודם כל חברה מעורבת שמחנכת ופועלת למען השלום, שמה שלא חוקי הוא לא מה שאסור על פיסת נייר אלא אם פיסת הנייר הזו מובילה לפעולה.

אבל חברה זקוקה לתשתיות, זקוקה למוסדות, זקוקה לחוקים, כחלק מתרבות השלום וכמנגנונים להשכנת שלום. כאשר מלחמות נמנעות או מסתיימות, כאשר בסיסים סגורים, כאשר כלי נשק מפורקים, כאשר מדינות מוקיעות מלחמות או מציעות משא ומתן לשלום, או לשפוט לוחמים זרים שלא בפניהם, גם כל זה נעשה באמצעות מוסדות ותשתיות. וחשוב להכיר בכך שהצלבנים שהוכרזו בעצמם למען מה שנקרא סדר מבוסס כללים הם למעשה החריגים הנוכלים שמסרבים לתמוך במה שקיים בדרך של צו בפועל המבוסס על כללים.

ארצות הברית היא האחזקה המובילה בהסכמי זכויות אדם בסיסיים ובאמנות פירוק נשק, המפרה המובילה של אמנות על מלחמה וסחר בנשק, מובילה את המתנגדים והמחבלים בבתי המשפט הבינלאומיים. ישראל קרובה מאחור. קריאה של מדינת אפרטהייד שנוצרה בגלוי עבור קבוצה דתית או אתנית אחת כדמוקרטיה לא הופכת אותה לכזו, ואינה מפחיתה את הצורך במוסדות הוגנים וייצוגיים בפועל. זה גם לא צריך לקחת מהעובדה שרוב ממשלות העולם אינן במלחמה ולא היו כאלה במשך עשרות או מאות שנים.

האומות המאוחדות אתמול נראה כאילו זה עבד די טוב, כאילו הוא נתן קול לחברים הממשלתיים שלו, כמו כמה מהממשלות האלה, אולי אפילו רובן, דיברו בשם העם שלהן, וכמו מוסד שנוצר כביכול כדי לפטור את העולם מהעולם. נגע המלחמה יעשה את הצעד המובן מאליו שראוי להיגמר, של תמיכה והתחלה לפעול לסיומה של מלחמה מסוימת. ואז הגיע הווטו של ארה"ב, לא הפתיע אף אחד, כל משקיף ידע מההתחלה שכל העניין הוא מצמרר, ארה"ב חסמה למעשה את האמצעי המסוים הזה במשך חודשים, והטילה וטו על עצם הרעיון של שלום בפלסטין או החלת שלטון החוק על ישראל בעשרות הזדמנויות קודמות.

הדבר הקומי ביותר שעשה אי פעם וולודימיר זלנסקי לא היה הסיטקום בטלוויזיה שבו הוא שיחק את תפקידו של נשיא טוב. זה לא היה הסיור שלו בארמונות השיש של אימפריית נאט"ו לבוש בציוד קרב כדי למרוח דם מפואר ועשן על שרוולים של לוחמי כורסא ממוזגים. זו הייתה הצעתו, לפני לא יותר מדי שבועות, לבטל את הווטו במועצת הביטחון של האו"ם. עד כה הוא האמין לתעמולה של ארה"ב עד שחשב שסדר מבוסס כללים שבו ממשלת רוסיה לא תוכל להטיל וטו על רצון ממשלות העולם יהיה מקובל על הוטויר המוביל בעולם בוושינגטון. זה קומי כי זה לא רק צביעות, לא רק חוסר הגינות של שר החוץ האמריקני השבוע שמתנגד לטיהור אתני אם הוא בסודן, או של מה שנקרא מכון השלום האמריקאי שיש היום באתר שלו התנגדות לרצח עם אם זה נעשה. על ידי דאעש לפני 10 שנים בעיראק. זלנסקי אולי אלוף הצביעות, אבל הוא לא הבין את תפקידו בצורה כל כך דרסטית שהוא פלט את מה שאנחנו בעצם צריכים וככל הנראה לא היה לו מושג שסוחר הנשק שלו בוושינגטון יתנגד.

אנחנו צריכים נואשות לעשות רפורמה או להחליף את האומות המאוחדות לפחות בגוף שבו כל ממשלה לאומית שווה, ובגוף שמחליף שמירת שלום מזוינת בשמירה על שלום לא חמושה. זה האחרון שימש בהצלחה כה רבה בבוגנוויל, בעוד שמירת שלום מזוינת לא הצליחה לעשות או לשמור על שלום בעשרות מקומות ברחבי העולם, ולעתים קרובות מחמיר את המצב, תוך עלות הון תועפות וחיזוק מנטליות המלחמה ותשתית המלחמה. יש לנו ממשלות לאומיות שמצדיקות את הצבאות שלהן לציבור העני שלהם בעיקר בטענה שהצבאות האלה מבצעים שמירת שלום של האו"ם וללא קשר אם זה עובד.

וכפי שדיוויד אדמס הסביר, הרפורמה או ההחלפה צריכה להתרחב גם על אונסק"ו.

אנחנו צריכים ממשלות לאומיות לתת לאנשים את מה שהם באמת רוצים. במקום סוכנויות תוקפנות עם תיוג שגוי של משרדי ההגנה ומשרדי ההגנה, אנו זקוקים לסוכנויות הגנה ממשיות, המכונות גם שלום. ואנחנו לא צריכים להתעקש שהם יסווגו בצורה שגויה או יסוו אותם למחלקות של רצח המוני. אנחנו יכולים להסתפק בפשוט לקרוא להם מה שהם, מחלקות שלום. אבל לקרוא למשהו שלא, כשלעצמו, יהפוך אותו לכזה. כפי שסיפר דיוויד אדמס, ממשלת ארה"ב נענתה לדרישה ציבורית על ידי יצירת מה שהיא מכנה מכון לשלום אמריקאי. המכון הזה עושה כמה דברים טובים שבהם הדברים האלה לא מפריעים לאימפריה האמריקאית, אבל הוא עדיין לא התנגד למלחמה אחת בארה"ב בשום מקום אי פעם. אנחנו צריכים לא רק סניפים של ממשלות שמתיימרים בעד שלום, אלא למעשה פועלים למען השלום ומוסמכים לעצב את מה שממשלות אלה עושות. במדינות עם תרבויות וממשלות עם רמות נמוכות של שחיתות המסוגלות לפעול למען השלום, מחלקת שלום שעובדת עם התמקדות בשלום היא אפילו טובה יותר ממחלקת מדינה או חוץ שעושה את אותו הדבר, וזה אמור להיות תפקידו . יש יותר ביצירת שלום מאשר רק דיפלומטיה, והרבה יותר מסוג הדיפלומטיה שנעשית על ידי משלמי שוחד עשירים הפועלים בכיוון של צבאות וטנקי חשיבה במימון נשק.

אגב, של היום ניו יורק טיימס משבח את צרפת על כך שנמנעה בזהירות מכל דיפלומטיה עם רוסיה כאשר כמה קורבנות רוסים ממלחמת העולם הראשונה נמצאו ונקברו בצרפת. דיפלומטיה מטופלת כמו מגיפת מחלה.

ב-https://worldbeyondwar.org/constitutions נמצא אוסף של אמנות, חוקות וחוקים נגד מלחמה. אני חושב שכדאי להסתכל עליהם, גם כדי להבין עד כמה הנייר לבדו חסר תועלת, וגם כדי להבין באילו פיסות נייר אנו עשויים לבחור לנצל טוב יותר. חוקים האוסרים כל מלחמה הם ממש לא מובנים לאנשים שמדמיינים שאין הגנה מפני מלחמה אלא מלחמה. אתה יכול לראות את זה בחוקות של אומות מסוימות, שגם אוסרות כל מלחמה וגם קובעות את הסמכויות של פקידים שונים בניהול מלחמה. כיצד זה אפשרי? ובכן, כי מלחמה (כשהיא אסורה) מובנת כמלחמה רעה או מלחמה תוקפנית, ומלחמה (כשהיא מנוהלת ומתוכננת לה) מובנת כמלחמה טובה ומלחמת הגנה. זה אפילו לא נכתב במילים, אז אין צורך להסביר או להגדיר את זה. כך אנחנו ממשיכים במלחמות, שכן כל צד של כל מלחמה מאמין שהוא הצד הטוב והמגן, בעוד שאם סבא וסבתא רבא שלנו היו אוסרים רק דו-קרב רעים ואגרסיביים, ומשאירים דו-קרב טוב והגנתי במקום, היה חוקי חיסולים מכובדים בכל ישיבה של מועצת הביטחון של האו"ם.

בואו נדבר על כמה דברים שעובדים.

דיפלומטיה עובדת. העובדה שצדדים למלחמות יכולים לשאת ולתת על הפסקות אש זמניות פירושה שהם יכולים לנהל משא ומתן על הפסקות אש קבועות. העובדה שצדדים למלחמה יכולים לנהל משא ומתן על חילופי שבויים וסיוע הומניטרי ועל נתיבי שיט וכו', פירושה שהם יכולים לנהל משא ומתן לשלום. או לפחות זה אומר שהתירוץ שהצד השני לא מסוגל לדבר בגלל היותו מפלצות תת-אנושיות הוא שקר. משא ומתן על פשרה נעשה כל הזמן, זה פשוט נעשה בדרך כלל כאשר בעלי השלטון מוותרים על מלחמה מסוימת או מתעייפים; זה יכול להיעשות בכל שלב במהלך או לפני המלחמה.

פירוק הנשק עובד. צמצום החימוש על ידי הסכם או דוגמה מוביל לפירוק נוסף מנשק על ידי אחרים. היא גם נכשלת, באותם מקרים, כמו לוב, שבה מדינה ענייה, עשירה במשאבים, מתריסה נגד כנופיית הרצח מבוסס הכללים. אבל רוב המדינות אינן מתמודדות עם הסיכון הזה. וזה סיכון שאנחנו יכולים לעבוד כדי לחסל. פירוק הנשק נכשל גם עבור ממשלות מדכאות שאינן מסוגלות להמשיך לדכא את האנשים שלהן, אבל זה בסדר מבחינתי.

סגירת הבסיסים עובדת. אירוח בסיסי צבא ארה"ב באומה שלך הופך אותה למטרה והופכת את המלחמה ליותר, לא פחות.

ביטול הצבא עובד. המודל שנוצר על ידי מדינות כמו קוסטה ריקה הוא הצלחה שיש להרחיב עליה.

העברת הכסף עובדת. מדינות שמשקיעות יותר בצרכים אנושיים וסביבתיים ופחות במיליטריזם זוכות לחיים מאושרים וארוכים יותר ופחות מלחמות.

ההתייחסות לפשעים כאל פשעים ולא תירוצים לפשעים גרועים יותר עובדת. והטיפול בסיבות השורש עובד. במקום לזכור את מיין ולגיהנום עם ספרד, אנחנו צריכים לצעוק זכור את ספרד ולגיהנום עם כאב. הטרור הזר מרוכז תמיד כמעט כולו במדינות המעורבות במלחמות ובכיבושים זרים. ב-11 במרץ 2004, פצצות אל-קאעידה הרגו 191 בני אדם במדריד, ספרד, רגע לפני בחירות שבהן מפלגה אחת ניהלה קמפיין נגד השתתפותה של ספרד במלחמה בראשות ארה"ב בעיראק. תושבי ספרד הצביעו בסוציאליסטים לשלטון, והם הסירו את כל החיילים הספרדים מעיראק עד מאי. לא היו עוד פצצות של טרוריסטים זרים בספרד מאותו יום ועד היום. היסטוריה זו עומדת בניגוד עז לזו של בריטניה, ארצות הברית ומדינות אחרות שהגיבו למכה עם יותר מלחמה, ובדרך כלל מייצרות יותר מכה. בדרך כלל זה נחשב לא הולם לשים לב לדוגמה הספרדית, והתקשורת האמריקאית אפילו פיתחה את ההרגל לדווח על ההיסטוריה הזו בספרד כאילו קרה ההפך ממה שקרה.

תובעים בספרד גם רדפו אחרי פקידים בכירים בארה"ב בגין פשעים, אך ממשלת ספרד נכנעה תחת לחץ אמריקאי, וכך גם ממשלת הולנד ואחרות. בתיאוריה בית הדין הפלילי הבינלאומי הוא התשתית הגלובלית הדרושה. אבל זה עונה על הלחץ המערבי והארה"ב ועל האו"ם המוגן על ידי הוטו. נראה שמצב עניינים זה מבלבל מספר רב של אנשים שתמיד מתנגדים "אבל ארה"ב אפילו לא חברה ב-ICC - איך היא יכולה להיכנע ללחץ של ארה"ב?" - בדרך כלל מוסיפים את החובה "כמה פוטין משלם לך?" אבל לא רק שארה"ב אינה חברה ב-ICC, אלא שהיא הענישה ממשלות אחרות על תמיכתו ב-ICC, היא גזרה סנקציות על אנשי צוות ב-ICC עד שתצליח, היא עצרה למעשה את החקירות שלה באפגניסטן ובישראל בפלסטין, אפילו בזמן שדרשה לחקור רוסים, אבל במקום לתמוך בכל בית משפט בינלאומי, ארה"ב פתחה השבוע בתביעה נגד רוסים בבית משפט אמריקאי בווירג'יניה. ה-ICC הציג מופע של אנשים חוקרים בכל רחבי העולם, אך ההסמכה העיקרית להעמיד לדין בפועל על ידי ה-ICC נותרה אפריקאית. ממשלות של כמה מדינות האשימו את ממשלת ישראל ברצח עם וביקשו מבית הדין הפלילי הבינלאומי להעמיד לדין פקידים ישראלים, אבל לא הייתי עוצרת את נשימתך.

ואז יש את בית הדין הבינלאומי לצדק, שפסק נגד ישראל בעבר, ואם מדינה כלשהי תפעיל את אמנת רצח העם, בית המשפט יהיה מחויב להכריע בעניין. אם ה-ICJ יקבע שרצח עם מתרחש, אז בית הדין הבינלאומי לא יצטרך לקבוע את זה אלא רק לשקול מי אחראי. זה נעשה בעבר. בוסניה והרצגובינה הפעילו את אמנת רצח העם נגד סרביה, ובית הדין הבינלאומי פסק נגד סרביה. הפשע של רצח עם מתרחש. הרס מכוון של עם, כולו או חלקו, הוא רצח עם. החוק נועד לשמש כדי למנוע את זה, לא רק לבדוק את זה לאחר מעשה. חלקנו בארגונים כמו RootsAction.org ו World BEYOND War יצרו אלפים רבים של בקשות לממשלות שהאשימו את ישראל ברצח עם וביקשו מהם להפעיל בפועל את אמנת רצח העם בבית הדין הבינלאומי. ניחוש אחד הוא שחוסר המעש נובע בעיקר מפחד. זה הניחוש שלי גם למה עיתונאים משתחוים בפני ישראל יותר, ככל שהיא רוצחת יותר עיתונאים.

אז מה אנחנו צריכים? חלק מהתשובה הוא במה שאנחנו צריכים להיפטר ממנו. לקוסטה ריקה עדיף בלי צבא. קראתי השבוע ספר מצוין מניו זילנד בשם ביטול הצבא על כמה טוב יותר ניו זילנד תהיה ללא צבא. הטיעון נראה ישים כמעט גם לכל מקום אחר.

אבל חלק מהתשובה הוא מה שאנחנו צריכים ליצור. ואני חושב שמחלקות השלום הן כותרות טובות עבור הרבה מזה. אחרים בשיחה הזו יודעים יותר ממני את מה שכבר נוצר במקומות כמו קוסטה ריקה שיש להם תשתית כלשהי לשלום, הן ממשלתיות והן חינוכיות. אנו זקוקים למחלקות שלום המוסמכות להתנגד בפומבי להתחממות של אחרים בממשלות שלהם ושל ממשלות חזקות בחו"ל. דבר כזה לא יכול להתקיים בממשלת ארה"ב בלי להוציא מחוץ לחוק שוחד על ידי סוחרי נשק, או מה שאנשים בארה"ב מכנים בלשון הרע תרומות לקמפיין. ואם אכן נפטרת מהשחיתות, תוכל פשוט לגרום לקונגרס האמריקני לעבוד למען השלום. אבל היא עדיין תזדקק לסוכנויות שונות כדי לעשות זאת, וממשלות אחרות זקוקות לסוכנויות האלה ולו רק כדי לעמוד נגד הלחימה של ממשלות כמו ארה"ב או רוסיה או ישראלית או סעודית וכו'.

בתוך או בנוסף למחלקת שלום צריכה להיות מחלקת הגנה אזרחית לא חמושה. יש לקבוע תוכניות, כמו בליטא, אך לא בשיתוף הצבא, כמו בליטא, להכשרת אוכלוסיות שלמות באי-שיתוף פעולה לא חמושים עם הכיבוש. בשנה החולפת, World BEYOND War ערכה את הכנס השנתי שלה בנושא זה, ואני ממליץ לצפות בו בכתובת https://worldbeyondwar.org/nowar2023 ואני ממליץ לשתף אותו עם אחרים. האם אי פעם פגשת מישהו שאמר "אבל אתה צריך מלחמה כדי להגן על עצמך! מה עם פוטין? או מה עם היטלר? או מה עם נתניהו?" אם לא שמעת אף אחד אומר דברים כאלה, בבקשה תודיע לי באיזה כוכב אתה חי, כי הייתי רוצה לעבור לשם.

כמובן, הסיבה שממשלות לא יאמנו את אנשיהן בהגנה אזרחית לא חמושה היא שאז הן יצטרכו לענות לאנשיהן.

בתוך או בנוסף למחלקה לשלום צריכה להיות מחלקת תיקון וסיוע גלובליים. מדינות שגרמו יותר נזק לסביבה הטבעית חייבות חוב לאלו שעשו פחות. מדינות שיש להן עושר רב יותר, רובו מנוצל ממקומות אחרים, צריכות לחלוק עם אחרים. חלוקת עושר עם אחרים עולה פחות באופן דרמטי ממיליטריזם ועושה יותר כדי להפוך אחד בטוח ובטוח. בעוד שהם מזהים בעיות בתוכנית מרשל, יש המכנים סוג זה של פרויקט תוכנית מרשל עולמית.

בתוך או בנוסף למחלקת שלום צריכה להיות מחלקת הגנה ממשית מפני איומים לא אופציונליים. במקום לחפש מקומות בהם ניתן לעסוק ברצח המוני, המחלקה הזו תחפש דרכים לשתף פעולה ולשתף פעולה גלובלית על איומים הניצבים בפנינו בין אם אנו פועלים ליצור אותם או לא, כגון קריסה סביבתית, חסרי בית, עוני, מחלות, רעב וכו'.

בתוך או בנוסף למחלקת שלום צריכה להיות מחלקת אזרחות גלובלית. זו תהיה סוכנות שתפקידה לקבוע אם ממשלתה עושה כל שביכולתה כדי לשתף פעולה ולקיים מערכת גלובלית של חוק ויחסים ידידותיים. אילו אמנות צריך להצטרף או ליצור? אילו אמנות צריך לקיים? אילו חוקים מקומיים נדרשים כדי לעמוד בהתחייבויות האמנה? מה יכולה המדינה הזו לעשות כדי להחזיק מדינות נוכלות, קטנות או גדולות, לסטנדרטים של אחרים? כיצד ניתן להסמיך בתי משפט בינלאומיים או להפעיל סמכות שיפוט אוניברסלית? עמידה מול האימפריה היא חובה של אזרח עולמי באופן שבו אנו חושבים על הצבעה או הנפת דגלים כחובה של אזרח לאומי.

בתוך או בנוסף למחלקת שלום צריכה להיות מחלקת אמת ופיוס. זה משהו שעובד וזה נחוץ ברוב המיקומים על פני כדור הארץ. אנחנו צריכים להודות במה שנעשה, לנסות לעשות את זה נכון, ולנסות להשתפר קדימה. בחיינו האישיים אנחנו פשוט קוראים לזה כנות. בחיים הציבוריים שלנו זה מפתח לצמצום סכסוכים, חיסכון בכסף, חסך חיים וביסוס הרגלים מלבד צביעות.

העבודה ליצירת ממשלה מסוג עם כל הדברים האלה צריכה להיעשות בצורה אסטרטגית ככל האפשר כדי לבסס היטב את המבנים האידיאליים. זה גם צריך להיעשות באופן פומבי וחינוכי ככל האפשר, כי אנחנו צריכים חברה שמסוגלת להעריך ולהגן על מחלקות ופונקציות כאלה.

משהו אחר שעובד, שחלקנו לוקחים כמובן מאליו, הוא חופש הביטוי והעיתונות וההתכנסות. ובמידה מסוימת יש לנו חברות שמסוגלות להעריך ולהגן על הדברים האלה. הם עושים הבדל עצום. זו כמובן הסיבה שתומכי המלחמה מכוונים לחופש הביטוי ובמיוחד מכוונים למוסדות חינוך כמו מכללות בארה"ב, דוחפים לדיכוי חופש הביטוי.

מדוע יש לנו יותר אקטיביזם נגד מלחמה בעזה מאשר מלחמות אחרות? זה לא רק טבעה של המלחמה. זה גם שנים של עבודה חינוכית וארגון, שנמשכו בגלל כל כך הרבה מלחמות נגד פלסטין. אנחנו צריכים להיות מסוגלים לחנך או שאנחנו נידונים.

אני כמובן לא מתכוון שאנחנו צריכים את החופש לתמוך ברצח עם נגד יהודים. אני חושב שהאיסור החוקי על תעמולת מלחמה צריך להישמר, שיש לקיים חוקים נגד הסתה לאלימות, ושרצח עם הוא גם מלחמה וגם אלימות.

אני כמובן מתכוון שאנחנו צריכים את החופש לבקר את ממשלת ישראל ואת ממשלת ארה"ב וכל ממשלה אחרת על פני כדור הארץ ולהגיד דברים שלא אושרו על ידי רווחי מלחמה.

מעל לכל, מעבר לכל חוק או סוכנות, אנחנו צריכים תרבות של שלום, בתי ספר שמחנכים, מערכות תקשורת שלא פועלות תחת השפעת סוחרי נשק. יותר מכל, אנחנו צריכים אנשים שמתעסקים, שמסתובבים ברחובות ובסוויטות, שסוגרים את העסקים כרגיל, ואת ההבנה שזו חובתם האזרחית של אזרחים טובים. ראינו ניצנים של זה ברגעים שונים בהיסטוריה, כולל בחודשיים האחרונים.

חלק מהאקטיביזם שלנו צריך להיות תמיכה ובניית התשתית שאנו רוצים והחברה שאנו צריכים כדי ליישם אותה. בארצות הברית בשבועות האחרונים ראינו איגודי עובדים גדולים יוצאים נגד רצח המוני. זו צריכה להיות הנורמה. מי שאכפת לו מאנשים צריך לראות בעבודה ובשלום שני חלקים של תנועה אחת. ארגוני עובדים צריכים להפוך לתשתית לשלום וצדק וקיימות. הם בדרך כלל לא כאלה, אבל אפשר לדמיין את זה ולפעול כדי שזה יהיה אמיתי.

אנחנו צריכים תשתית תקשורתית לתקשורת על שלום ועל אקטיביזם שלום. לרוב, כלי התקשורת הטובים יותר שלנו קטנים מדי, כלי התקשורת הגדולים שלנו מושחתים מדי, והפורומים הציבוריים והמדיה החברתית שלנו מצונזרים מדי, נשלטים ואלגוריתמים על ידי אדונים לא מייצגים. אבל יש זיקוקים של מה שצריך, ואנחנו מסוגלים לעבוד לפי שלבים ולבחון את ההתקדמות ההדרגתית לקראת מה שצריך בתחום הזה.

אנו יכולים למצוא את הדרכים שאנו צריכים כדי לתקשר לאחרים את העובדות ואת הרגשות הדרושים כדי לגרום להם לפעול. אנחנו יכולים להקים מחלקות צל של שלום ולהפגין מה הם היו עושים. אנחנו יכולים לתעד את הזוועות שאנחנו אמורים להתרחק מהן, ובמקום זאת להרים אותן אל האור.

תארו לעצמכם שאתם חיים בעזה ומקבלים שיחת טלפון מהצבא הישראלי שאומר לכם שאתם עומדים להיהרג. יש למעשה ארגוני זכויות אדם גלובליים שמפגינים כאשר אזהרות כאלה לא ניתנות. תארו לעצמכם שאתם בורחים ממקלט מאולתר בבית ספר כדי לא לסכן את כולם שם, ובורח לבית של אחותכם. תאר לעצמך לשמור את הטלפון שלך איתך כדי לתקשר לעולם החיצון מה נעשה בשם הטוב והדמוקרטיה. ואז תדמיין שאתה מפוצץ יחד עם אחותך וילדיה.

דמיינו קבוצה של ילדים קטנים ברחוב. דמיינו אותם דומים מאוד לילדים בפארק ליד ביתכם. תארו לעצמכם אותם עם שמות ומשחקים וצחוק וכל הפרטים שאומרים שהם "הומאניים" את מה שהם כביכול לעזאזל לפני האנשה. ואז דמיינו אותם מפוצצים לרסיסים, רובם נהרגים מיד, אבל כמה מהם צורחים וגונחים מכאב, מדממים למוות או מייחלים שיוכלו. ודמיינו את הסצנה שחוזרת על עצמה אלפי פעמים. לסבול את זה זה מגונה. הגינות אינה דיבור באופן המקובל על הקונגרס האמריקאי או האיחוד האירופי. הגינות היא סירוב לצד התליינים.

לפני יותר ממאה שנים באירופה אדם בשם ברוס ביירנספאת'ר רשם סיפור על משהו שהציע באיזו קלות אנשים יכולים להפסיק לתמוך בטירוף של המיליטריזם. הוא כתב:

"עכשיו התקרב ליום חג המולד, וידענו שזה ייפול בחלקנו לחזור שוב לתעלות ב-23 בדצמבר, ושכתוצאה מכך נבלה את חג המולד שלנו שם. אני זוכר שבאותו זמן היה לי מאוד חסר מזל לגבי זה, שכן כל דבר בטבע של חגיגות חג המולד היה ברור שדפקו על הראש. אבל עכשיו, במבט לאחור על הכל, לא הייתי מפספס את יום חג המולד הייחודי והמוזר הזה לכלום. ובכן, כפי שאמרתי קודם, נכנסנו שוב ב-23. מזג האוויר הפך כעת להיות מאוד נאה וקר. שחר ה-24 הביא יום שקט לחלוטין, קר וקפוא. רוח חג המולד החלה לחלחל לכולנו; ניסינו לתכנן דרכים ואמצעים להפוך את היום שלמחרת, חג המולד, לשונה בדרך כלשהי מאחרים. החלו להסתובב הזמנות מחפירה אחת לאחרת לארוחות שונות. ערב חג המולד היה, מבחינת מזג האוויר, כל מה שערב חג המולד צריך להיות. קיבלתי חיוב להופיע במגרש חפור בערך רבע מייל משמאל באותו ערב כדי שיהיה לי משהו מיוחד בארוחות ערב - לא כל כך הרבה בריון ומקונוצ'י בערך כרגיל. בקבוק יין אדום וערב של חפצים משימורים מהבית ממלאים מקום בהיעדרם. היום היה חופשי לחלוטין מהפגזות, ואיכשהו כולנו הרגשנו שגם בני הזוג בוצ'ים רוצים להיות שקטים. הייתה מעין תחושה בלתי נראית ובלתי מוחשית שהשתרעה על פני הביצה הקפואה בין שני הקווים, שאמרה 'זהו ערב חג המולד עבור שנינו - משהו משותף'. בערך בשעה 10 בערב יצאתי מהמתחם החפור החביב משמאל לקו שלנו וחזרתי אל המאורה שלי. כשהגעתי לחלקת התעלה שלי, מצאתי כמה מהגברים עומדים מסביב, וכולם עליזים מאוד. היו קצת שירה ודיבורים, בדיחות ודברים בערב חג המולד המוזר שלנו, בניגוד לכל אחד קודם, היו עבים באוויר. אחד מאנשיי פנה אלי ואמר: 'אתה יכול 'לשמוע' אותם די ברור, אדוני!' 'שמע מה?' שאלתי. ״הגרמנים שם, אדוני; 'אזין להם לשיר' ולנגן בלהקה או משהו כזה'. הקשבתי; - הרחק מעבר לשדה, בין הצללים האפלים שמעבר, יכולתי לשמוע את רחש הקולות, ופרץ מדי פעם של איזה שיר בלתי מובן היה מגיע מרחף באוויר הכפור. נראה היה שהשירה הכי חזקה והכי ברורה קצת מימיננו. קפצתי למחפרת שלי ומצאתי את מפקד המחלקה. "אתה שומע את הבוצ'ים בועטים את המחבט הזה שם?" אמרתי. 'כן,' ענה; "הם עסקו בזה זמן מה!" 'קדימה,' אמרתי, 'בוא נלך לאורך התעלה עד לגדר החיה שם מימין - זו הנקודה הקרובה ביותר אליהם, שם.' אז מעדנו לאורך התעלה הקשה והכפורת שלנו, וצפפנו אל הגדה שמעל, פסענו על פני השדה אל פיסת התעלה הבאה שלנו מימין. כולם הקשיבו. להקת בושה מאולתרת ניגנה גרסה מעורפלת של 'דויטשלנד, דויטשלנד, אובר אלס', שבסיומה, כמה ממומחים שלנו לאיבר הפה נקמו בשטיפת שירי רגטיים וחיקויים של המנגינה הגרמנית. לפתע שמענו צעקה מבולבלת מהצד השני. כולנו עצרנו להקשיב. הצעקה הגיעה שוב. קול בחושך צעק באנגלית, במבטא גרמני חזק, 'בוא הנה!' אדווה של שמחה שטפה לאורך התעלה שלנו, ואחריה התפרצות גסה של איברי פה וצחוק. כעבור זמן קצר, בשקט, חזר אחד הסמלים שלנו על הבקשה, 'בוא הנה!' ״אתה בא בחצי הדרך - אני בא בחצי הדרך,״ צף החוצה מהחושך. 'אז בוא!' צעק הסמל.

וכמובן שזה קרה במקומות רבים. גברים שהואשמו בהרג זה של זה רכשו חברים, ערכו את מה שנקרא היום הפסקה הומניטרית, ויותר מזה הדגמה ברורה במיוחד שעולם אחר אפשרי.