תנו הזדמנות לשלום: אל תאמינו למרוויחי המלחמה

בחודש שעבר היתה לי הזדמנות לחלוק כמה מחשבות ב הפילוסוף של מלחמת המלחמה האירוע, באירוח ספרי הנעל מעץ בחסות World Beyond War, קוד פינק, ותיקי השלום, וכן קבוצות אחרות נגד המלחמה. להלן דבריי, שנערכו קלות לבהירות. תודתי לכל המעורבים. 

בסוף מאי, סגן הנשיא מייק פנס היה הדובר הראשון בווסט פוינט. בין השאר, הוא אמר לצוערים המסיימים: "זה וודאות וירטואלית שתילחם בשדה הקרב של אמריקה בשלב כלשהו בחייך. תנהיג חיילים בלחימה. זה יקרה ... וכשהיום הזה יגיע, אני יודע שתעבור לקול הרובים ותעשה את חובתך, ואתה תילחם, ותנצח. העם האמריקני מצפה לא פחות ".

איזה פנס לא להזכיר כי היום הוא למה הוא יכול להיות כל כך בטוח שזה יבוא. או מי הנהנים העיקריים יהיו, אם וכאשר זה יקרה. בגלל הזוכים לא יהיה העם האמריקאי, מי רואה את המסים שלהם ללכת טילים במקום בריאות וחינוך. הם גם לא יהיו החיילים עצמם - חלק מהם ישובו בארונות מתפוררים בדגלים, בעוד רבים אחרים ימשיכו לפצוע את חייהם של פציעות גופניות ופסיכולוגיות. הזוכים גם לא יהיו אזרחי מדינות אחרות שחווים מוות ועקירה בקנה מידה איום מן העוצמה הצבאית המדהימה שלנו. וגם האקלים השברירי של כוכב הלכת שלנו לא ייצא מלמעלה, שכן הפנטגון הוא צרכן הנפט הגדול ביותר בעולם.

לא, השלל ילך למכונת המלחמה הגדולה והמרובת שלנו. מכונת המלחמה מורכבת מחברות כמו לוקהיד מרטין, בואינג, ג'נרל דיינמיקס וריית'און, בין היתר, מיליארדים של דולרים מדי שנה ממלחמה, הכנות מלחמה ומכירות נשק. למעשה, ממשלת ארה"ב משלמת לוקהיד לבד יותר מדי שנה ממה שהיא מספקת במימון הסוכנות להגנת הסביבה, משרד העבודה, מחלקת הפנים משולב. מכונת המלחמה כוללת גם את המנכ"לים של קבלני הביטחון האלה, שמקבלים באופן אישי עשרות מיליוני דולרים בשנה, והפוליטיקאים הרבים בוושינגטון המסייעים לאבטחת מקומות עבודתם בכך שהם מקבלים במשותף מיליוני דולרים בתרומות של התעשייה הביטחונית - Nep שניהם מסיבות עיקריות. ובואו לא נשכח את הפוליטיקאים בדימוס ואת קציני הצבא בדימוס, אשר נוסעים בצינור של סיר זהב כדי להיות חברי מועצת המנהלים ששולם מאוד ודוברים עבור אותן חברות.

סגן הנשיא פנס גם לא הזכיר את הצוערים כי התקציב הצבאי של ארה"ב היום עולה על זה של שבע המדינות הגדולות הבאות בשילוב - תצוגה נלהבת של שתי המפלגות הגדולות ביותר בקונגרס. הוא גם לא ציין כי אנחנו המוכר הבינלאומי הגדול ביותר של כלי נשק גדולים בעולם, עם מאמצים מתמשכים כדי לקדם אפילו שווקים גדולים יותר עבור חברות נשק בארה"ב במדינות המנוהלים על ידי אוטוקרטים אכזרי, אכזרי. כך זה קרה באוגוסט האחרון, למשל, שסעודיה השתמשה בפצצה מונחית לייזר של לוקהיד לפוצץ אוטובוס בתימן, והרגה את הנערים הצעירים של 40 שהיו בטיול.

בהתחשב במציאות הזאת, אני רוצה להציע את הפרספקטיבה שלי - כפסיכולוגית - על שאלה שמעולם לא היתה יותר מדויקת: איך זה שמרוויחי המלחמה, חברי הכרטיסים של מה שנקרא 1, ממשיכים לשגשג למרות כל הנזק והסבל שהם גורמים לכל כך הרבה? אנו יודעים כי 1% - האינטרס העצמי עשיר מאוד וחזק - להגדיר את סדרי העדיפויות של רבים מהנבחרים שלנו. אנו גם יודעים כי הם משפיעים רבות על אמצעי התקשורת המרכזיים לגבי אילו נושאים מקודמים ואשר מטושטשים. אבל בעבודה שלי, מה שחשוב ביותר - ולעתים קרובות מדי לא מזוהה - הן האסטרטגיות התעמולתיות שבהן הם משתמשים כדי למנוע מאיתנו להבין מה השתבש, מי אשם, ואיך אנחנו יכולים לשפר את המצב. ובשום מקום זה לא נראה יותר ברור או יותר מאשר כשמדובר באחוז אחד המפעילים את מכונת המלחמה שלנו.

המחקר שלי מראה שהמסרים המניפולטיביים שלהם - מה שאני מכנה "משחקי מחשבה" - מטפלים בחמישה חששות השולטים בחיי היומיום שלנו: כלומר, בעיות של פגיעות, עוול, חוסר אמון, עליונות וחוסר אונים. אלה הן תבניות פסיכולוגיות אנו משתמשים כדי להבין את העולם סביבנו. כל אחת מהן קשורה לשאלת מפתח שאנו שואלים את עצמנו באופן קבוע: האם אנחנו בטוחים? האם אנחנו מטופלים בצורה הוגנת? על מי לסמוך? האם אנחנו טובים מספיק? האם אנו יכולים לשלוט במה שקורה לנו? ואין זה מקרה שכל אחד מהם קשור גם לרגש חזק, שקשה לשלוט בו: פחד, כעס, חשדנות, גאווה וייאוש, בהתאמה.

המלחמה periters טרף על אלה חמש חששות עם שתי מטרות פשוטות בראש. ראשית, הם שואפים ליצור ולתחזק ציבור אמריקני שמחבק או מקבל לפחות מנטליות מלחמה אינסופית. ושנית, הם משתמשים במשחקי מחשבה אלה כדי לדכא ולהשמיט קולות אנטי-מלחמתיים. עבור כל אחד מחמשת החששות האלה, אני רוצה לספק שתי דוגמאות של משחקי המוח שאני מדבר עליהם, ואז לדון איך אנחנו יכולים להתמודד איתם.

בוא נתחיל עם פגיעות. בין אם מחשבות חולפות במהירות או דאגות רודפות, אנו נוטים לתהות האם האנשים שחשוב לנו הם בדרכם של נזק, ואם יש סכנה באופק. נכון או לא נכון, השיפוט שלנו בעניינים אלה עובר דרך ארוכה בקביעת הבחירות שאנו מבצעים והפעולות שאנו נוקטים. ההתמקדות שלנו בפגיעות אינה מפתיעה. רק כשאנחנו חושבים שאנחנו בטוחים, אנו מפנים את תשומת ליבנו בנוחות לדברים אחרים. למרבה הצער, עם זאת, אנו לא מאוד טובים בהערכת סיכונים או יעילות התגובות הפוטנציאליות אליהם. זו הסיבה שערעורים פסיכולוגיים המתמקדים בחששות פגיעות אלה הם מרכיב מרכזי בארסנל התעמולה של מכונת המלחמה.

"זה עולם מסוכן" הוא משחק פגיעות אחד, כי מרוצי המלחמה להשתמש באופן קבוע כדי לבנות תמיכה ציבורית לפעילויות מונע בצע שלהם. הם טוענים כי מעשיהם נחוצים כדי לשמור על כולם מפני איומים מבשר רעות. הם מגזימים או מפיקים את הסכנות האלה - בין אם מדובר בדומינו שנופלים על האיום האדום בדרום-מזרח אסיה, או על ציר העננים והפטריות על ערי ארצות-הברית, או על מפגינים נגד המלחמה כביכול על איום הביטחון הלאומי שלנו. הם יודעים שאנחנו מטרות רכות לטקטיקות פסיכולוגיות כאלה, משום שברצון שלנו להימנע מלהיות בלתי מוכנים כשנשקפת סכנה, אנו ממהרים לדמיין תוצאות קטסטרופאליות, ולא משנה עד כמה הן לא צפויות. בגלל זה אנחנו יכולים להיות טרף קל כאשר הם דוחקים בנו ליפול בשורה, לציית להוראות שלהם, ואולי גם לוותר על זכויות האזרח שלנו גם כן.

במקביל, נציגי מכונות מלחמה פונים לעיתים קרובות למשחק תודעה שני לפגיעות - "שינוי מסוכן" - כאשר הם מנסים לשולל את מבקריהם. כאן, כאשר רפורמה המוצעת תפגע בשאיפותיהם, הם מטעים אותנו בכך שהם מתעקשים ששינויים אלה יעמידו את כולם בסכנה גדולה יותר - בין אם ההצעה נועדה להפחית את 800 הבסיסים הצבאיים הזרים שלנו; או הוצאת כוחות מווייטנאם, אפגניסטן או עירק; או לקצץ בתקציב הביטחון העצום שלנו. משחק מחשבה זה פועל לרוב בגלל מה שפסיכולוגים מכנים "הטיה בסטטוס קוו". כלומר, בדרך כלל אנו מעדיפים לשמור על דברים כמו שהם - גם אם הם לא טובים במיוחד - במקום להתמודד עם חוסר הוודאות שיש אפשרויות פחות מוכרות, גם אם אותן חלופות אחרות הן בדיוק מה שצריך כדי להפוך את העולם למקום בטוח יותר. אך, כמובן, רווחתנו אינה הנושא הדוחק ביותר מבחינת מרוויחי המלחמה.

בואו נפנה עכשיו אי צדק, דאגה הליבה השנייה. מקרים של התעללות אמיתית או נתפסת לעיתים קרובות מעוררים כעס וטינה, כמו גם דחף לעוולות הנכונות ולהביא באחריות כלפי האחראים. זה יכול להיות כל טוב מאוד. אבל התפיסות שלנו לגבי מה צודק ומה לא לא מושלמים. זה עושה לנו מטרות קל פוטנציאל מניפולציה על ידי אלה שיש להם עניין אנוכי בעיצוב דעותינו של טוב ורע לטובתם - וזה בדיוק מה נציגי מכונת המלחמה עובד קשה לעשות.

לדוגמה, "אנחנו נלחמים בעוול" הוא אחד המשחקים החסרונות של המצדדים במלחמה, שמטרתם ליצור תמיכה ציבורית למלחמות אינסופיות. כאן הם עומדים על כך שמעשיהם משקפים מחויבות מתמדת למאבק בעוולות - בין אם הם טועים בטענה שאיראן עוסקת ללא התגרות עוינות; או שג'וליאן אסאנג 'וצ'לסי מאנינג, שחשפו את פשעי המלחמה בארה"ב, ראויים לעונש על בגידה; או כי מעקב ממשלתי והפרעה של קבוצות אנטי-מלחמות הן תגובות הכרחיות לפעולות בלתי חוקיות לכאורה. משחק נפשי זה נועד לטעות ולהעביר בצורה לא נכונה את תחושת הזעם על העוול. היא מנצלת את הנטייה הפסיכולוגית שלנו להאמין שהעולם הוא צודק, ולפיכך מניחים כי אלה שקיבלו עמדות כוח הם הוגנים, ולא מונעים על ידי אינטרס עצמי כואב - למרות שפעולותיהם לעתים כה קרובות לפגוע ולא לעזור הסיכויים לשלום.

במקביל, "אנחנו הקורבנות" הוא משחק עוול השני המוח, וזה משמש לשוליים המבקרים. כאשר המדיניות שלהם או פעולות נידונות, נציגי מכונת המלחמה מתלוננים בחוצפה על כך שהם מתעללים בעצמם. כך, למשל, הפנטגון הביע זעם על כך שתמונות העינויים של אבו ע'ריב הופצו ללא רשותו; הבית הלבן מתרעם כי לבית הדין הפלילי הבינלאומי יש נקמה נגד חיילים אמריקאים חפים מפשע, או כך הם אומרים; ואת חברות לייצור פצצות לקטר כי הם לא צריכים להיות מותחים על מכירת נשק לרודנים בחו"ל מאז הממשלה שלנו אישרה את המכירות - כאילו זה איכשהו עושה את הדבר הנכון לעשות. טענות כאלו נועדו לעודד אי-ודאות וחילוקי דעות בין הציבור בסוגיות של טוב ורע, לבין הקורבן והפושע. כאשר סיבוב זה של השולחנות מצליח, הדאגה שלנו מכוונת מן אלה שסובלים באמת מהמלחמות האינסופיות שלנו.

בואו נעבור לדאגת הליבה השלישית שלנו, לחשוד. אנו נוטים לחלק את העולם לאלו שאנו מוצאים אמינים ואלה שלא. איפה אנחנו מציירים את הקו הזה הרבה. כאשר אנו מקבלים את זה נכון, אנו נמנעים נזק מאלה שיש להם כוונות עוינות, ואנחנו יכולים ליהנות את היתרונות של יחסי שיתוף פעולה. אבל לעתים קרובות אנחנו עושים את השיפוט עם רק מידע מוגבל של אמינות לא בטוח. כתוצאה מכך, המסקנות שלנו לגבי האמינות של אנשים מסוימים, קבוצות ומקורות מידע הם לעתים קרובות פגומים ובעייתיים, במיוחד כאשר אחרים עם מניעים נסתרים - מחרחרי מלחמה מיד לעלות על הדעת - השפיעו על החשיבה שלנו.

לדוגמה, "הם שונים מאיתנו" הוא אחד חוסר אמון משחק נפשי שמרווחי המלחמה מסתמכים עליו כאשר מנסים לזכות בתמיכת הציבור. הם משתמשים בו כדי לעודד את החשדות שלנו על ידי קבוצות אחרות בטענה כי הֵם לא חולקים את הערכים שלנו, את סדר העדיפויות שלנו, או את העקרונות שלנו. אנו רואים זאת באופן קבוע, כולל בעסק הרווחי ביותר של קידום האיסלאמופוביה, וגם כאשר מדינות אחרות מאופיינות שוב ושוב כפרימיטיביות וברבריות. המשחק הזה עובד כי, מבחינה פסיכולוגית, כאשר אנחנו לא לתפוס מישהו כחלק מהקבוצה שלנו, אנחנו נוטים לראות אותם כ פחות אמין, אנחנו מחזיקים אותם להוריד ביחס, ואנחנו פחות מוכן לחלוק איתם משאבים מועטים. לכן, לשכנע את הציבור האמריקאי כי קבוצה שונה באמת או סוטה היא צעד משמעותי לקראת הפחתת דאגתנו לרווחתם.

במקביל, נציגי מכונת המלחמה פונים לערעור חוסר אמון שני - משחק החשיבה "הם מוטעים ומוטעים" - למרוח מתנגדים נגד המלחמה. הם מדרבנים את חוסר האמון כלפי מבקרים אלה בטענה כי הם חסרים ידע מספיק, או סובלים מהטיות לא מוכרות, או שהם הקורבנות למידע מוטעה מכוון של אחרים - וכי כתוצאה מכך, השקפותיהם הנבדלות אינן ראויות להתייחסות רצינית. כך, למשל, מרוויחי המלחמה בזים ומנסים להכפיש קבוצות אנטי-מלחמות כמו World Beyond War, קוד ורוד, ותיקים לשלום בטענות שקריות להפגין כי הפעילים אינם מבינים את הגורמים האמיתיים לבעיות שהם מבקשים לתקן, וכי הסעדים המוצעים שלהם רק יחמירו את המצב עבור כולם. למעשה, הראיות בפועל ממעטות לתמוך בעמדותיהם של חובבי מלחמה אינסופיים. כאשר משחק מחשבה זה מצליח, הציבור מתעלם מקולות חשובים של התנגדות. וכשזה קורה, אבדו הזדמנויות מכריעות להתמודד עם המיליטריזם מחוץ לשליטה ולקדם את טובת הכלל.

בהתייחסו עכשיו לדאגת הליבה הרביעית, עליונות, אנחנו ממהרים להשוות את עצמנו לאחרים, לעתים קרובות במאמץ להוכיח שאנחנו ראויים לכבוד. לפעמים הרצון הזה אפילו חזק יותר: אנחנו רוצים אישור שאנחנו מוטב באיזו דרך חשובה - אולי בהישגים שלנו, או בערכים שלנו, או בתרומות שלנו לחברה. אבל במאמצים אלה כדי לחזק את ההערכות העצמיות החיוביות שלנו, אנו מעודדים לעתים קרובות לתפוס ולהציג אחרים כאור שלילי ככל האפשר, אפילו עד כדי דה-הומניזציה. ומכיוון שהשיפוט שאנו עושים על ערכנו - ועל תכונותיהם של אחרים - הם לעתים קרובות סובייקטיביים למדי, הרי שהתרשמויות אלה חשופות גם למניפולציה של מכונת המלחמה.

לדוגמה, המשחק "רודף מטרה גבוהה" הוא דרך אחת כי מרוויחי המלחמה לערער עליונות על מנת לבנות תמיכה ציבורית למלחמה אינסופית. כאן הם מציגים את מעשיהם כהצהרה על החריגות האמריקנית, ומציינים שלמדיניותם יש יסודות מוסריים עמוקים ומשקפים את העקרונות היקרים שמרימים את הארץ הזאת מעל אחרים - גם כאשר הם מגינים על החנינה של פושעי מלחמה; או עינויים של חשודים בטרור; או מאסרם של אמריקנים יפנים; או להפלתם האלימה של מנהיגים נבחרים בארצות אחרות, ולשם כמה מקרים. כאשר המשחק הזה מצליח, אינדיקטורים מנוגדים - שיש בהם הרבה- מוסברים בהיסח הדעת כמו פגמים קטנים, קטנים, שתמיד באים עם המרדף אחר גדולתו הקולקטיבית. לעתים קרובות מדי, הציבור הוא שולל כאשר חמדנות הוא מוסווה בדרכים להתחבר אל תחושת הגאווה שלנו הישגי המדינה שלנו ואת השפעתה בעולם.

נציגים של מכונת המלחמה מכוונים בעת ובעונה אחת לשוליים של מבקריהם עם ערעור עליונות שני: המשחק "לא אמריקאי". כאן, הם מציגים את המתנגדים להם כממורמרים ולא מעריכים את ארצות הברית ואת הערכים והמסורות ש"אמריקנים אמיתיים "מחזיקים בידיהם. בכך הם מנצלים את הכבוד וההערכה של הציבור כלפי כל הדברים הצבאיים. בדרך זו, הם טרף על הפיתוי של מה פסיכולוגים מכנים "עיוור פטריוטיזם ". עמדה אידיאולוגית זו כוללת את ההכרה האיתנה שמדובר במדינה אחת לעולם לא לא נכון במעשיו או במדיניות, כי נאמנות למדינה חייבת להיות מוטלת בספק מוחלט, כי הביקורת על המדינה לא יכול להיות נסבל. כאשר המשחק הזה מצליח, כוחות אנטי-צבאיים מבודדים עוד יותר ומתעלמים או מדוכאים.

לבסוף, לגבי הדאגה הליבה החמישית שלנו, אמיתי או נתפס אזל יד יכול להטביע כל התחייבות. הסיבה לכך היא שהאמונה שאיננו יכולים לשלוט בתוצאות החשובות בחיינו גורמת להתפטרות, המרסמת את המוטיבציה שלנו לפעול למען מטרות אישיות או קולקטיביות יקרות ערך. מאמצי שינוי חברתי נפגעים קשות כאשר אנשים מרגישים כי עבודה משותפת לא תשפר את מצבם. האמונה כי הצרות לא ניתן להתגבר הוא משהו שאנחנו נלחמים קשה להתנגד. אבל אם נגיע למסקנה המורכבת ממילא, ההשפעות שלה יכולות להיות משותקות וקשות להפיכה, ומחרחרי המלחמה משתמשים בזה לטובתם.

לדוגמה, משחק "כולנו נהיה חסרי ישע" הוא דרך אחת שהרווחנים במלחמה פונים לחוסר אונים כדי לזכות בתמיכת הציבור. הם מזהירים אותנו שאם לא נצליח לעקוב אחר הנחיותיהם בנושא הביטחון הלאומי, התוצאה תהיה נסיבות חמורות שממנה לא תוכל המדינה להימלט. בקיצור, נהיה גרועים הרבה יותר, ובלי יכולת לבטל את הנזק. האיום שמטריד כל כך את המלחמה האינסופית עשוי להיות הצעה להגבלת הפיקוח המקומי; או מאמץ להגברת המגמות הדיפלומטיות ולא בהתערבות צבאית; או תוכנית להציב מגבלות על הוצאות הפנטגון הנמלט; או שיחות להפחתת הנשק הגרעיני שלנו - כל הדרכים הסבירות להגנה על זכויות האדם ולעידוד השלום. לרוע המזל, הסיכויים לחוסר אונים עתידי מפחידים לעתים קרובות עד כדי כך שגם טיעונים לקויים עמוקים נגד המלצות ראויות יכולים להיראות משכנעים לציבור חשש.

במקביל, מכונת המלחמה פועלת כדי לחסל את מבקריה עם הערעור השני חוסר אונים: "ההתנגדות הוא חסר תועלת" המשחק המוח. המסר כאן הוא פשוט. אנחנו אחראים וזה לא ישתנה. לוביסטים לאין ספור, תצוגות היי-טק של כלי נשק "מזועזעים ויראים", גזרים ומקלות לא-כל-כך עדינים עם נבחרי הציבור שלנו משמשים ליצירת הילה של בלתי מנוצחת נגד מאמצים נגד המלחמה שמטרתם למתן את התשתית הצבאית-תעשייתית טביעות רגל ורווחים גדולים. הם פועלים כדי לדכא, להדוף, להדיח, לאיים, ולאיים על אלה המבקשים לרסן אותם. התכסיס הזה עובד אם אנחנו משוכנעים שאנחנו לא מצליחים להצליח נגד המרוויחים במלחמה, כי אז מאמצי השינוי שלנו משתהים במהירות או אף פעם לא יורדים.

יש הרבה אחרים, אבל מה שתיארתי הן עשר דוגמאות חשובות של משחקי המוח שמרוויחים את המלחמה השתמש ו אשתמש כדי להמשיך את מטרותיהם. כי לערעורים האלה יש לעתים קרובות את טבעת האמת, אף על פי שהם קלושים כמו הבטחות של קונמן, מאבקם יכול להיות מרתיע. אבל אנחנו לא צריכים להתייאש. מחקר מדעי על הפסיכולוגיה של שכנוע מציע מדריך כיצד אנו יכולים להחזיק מעמד נגד התעמולה של מכונת המלחמה עצמית.

מפתח אחד הוא מה שפסיכולוגים מכנים "חיסון יחס". הרעיון הבסיסי נובע מהגישה המוכרת לבריאות הציבור, שמטרתה למנוע התקשרות והפיצה של נגיף מסוכן. שקול את החיסון נגד שפעת. כאשר אתה מקבל ירו שפעת, אתה מקבל מינון צנוע של וירוס שפעת בפועל. הגוף שלך מגיב על ידי בניית נוגדנים, אשר יוכיח חיוני בלחימה את הנגיף מלא blown אם זה מאוחר יותר התקפות כמו שאתה הולך על חיי היומיום שלך. ירה שפעת לא תמיד אבל זה משפר את הסיכויים להישאר בריאים. לכן אנו מעודדים לקבל אחד בכל שנה לפני עונת השפעת מתחילה.

קחו, אם כן, שמשחקי המוח של הרוכבים במלחמה דומים כמו וירוס, כזה שיכול "להדביק" אותנו באמונות כוזבות והרסניות. כאן גם, חיסון היא ההגנה הטובה ביותר. אחרי שהוזהרנו כי ה"ווירוס" הזה הולך בדרכנו על-ידי המגאפונים העצומים של המכלול הצבאי-תעשייתי - נוכל לעמוד על המשמר ולהכין את עצמנו למתקפה על-ידי לימוד ההכרה במשחקי הנפש האלה ובבנייתם ​​ובהתמודדותם עם טענות נגדיות .

לדוגמה, בניגוד לטענות של מחרחרי מלחמה, השימוש בכוח צבאי לעיתים קרובות גורם לנו פגיעים יותר, לא פחות: על ידי הכפלת אויבינו, הצבת החיילים שלנו בצורה מזיקה, ומסיחה אותנו מצרכים דחופים אחרים. כמו כן, פעולה צבאית יכולה להיות עמוקה אי צדק בזכות עצמה - משום שהיא הורגת, פוגעת, ומחליפה מספר לא מבוטל של אנשים חפים מפשע, שהרבה מהם הופכים לפליטים, ומכיוון שהיא מוציאה משאבים מתוכניות פנימיות קריטיות. כך גם, לחשוד של יריב פוטנציאלי הוא בקושי סיבה מספקת להתקפה צבאית, במיוחד כאשר ההזדמנויות לדיפלומטיה ולמשא ומתן נדחות בטרם עת. וכאשר מדובר עליונות, התוקפנות החד-צדדית בהחלט אינה מייצגת את מיטב הערכים שלנו, ולעתים קרובות פוחת הדימוי והשפעה שלנו בעולם שמעבר לגבולותינו. לבסוף, יש היסטוריה גאה של התנגדות אזרחית לא אלימה, עם הצלחות גדולות וקטנות, וזה מראה לנו כי אנשים משכילים, מאורגנים וגייסו - רחוקים חסר אונים נגד כוח בלתי מרוסן ואפילו פוגעני.

הדעות הנגדיות מסוג זה - וישנן רבות - הן "הנוגדנים" שאנו זקוקים להן כאשר אנו מתמודדים עם תקיפות משחק שכליות ממכונת המלחמה ותומכיה. לא פחות חשוב, ברגע שאנחנו לחסן את עצמנו נגד אותם, אנחנו יכולים להיות "המגיבים הראשונים" על ידי השתתפות פעילה בדיונים מכריע וויכוחים הדרושים כדי לשכנע אחרים כי זה יהיה שווה את שלהם בזמן לנסות להסתכל על העולם באופן שונה מהדרך שבה רוצי המלחמה רוצים שכולם יראו אותה. בשיחות אלה, חשוב לנו במיוחד להדגיש למה נציגי מכונת המלחמה רוצים שנצמד לאמונות מסוימות, וכיצד הֵם הם אלה אשר נהנים כאשר אנו עושים. באופן כללי, כאשר אנו מעודדים ספקנות וחשיבה ביקורתית בדרך זו, זה עושה לנו פחות רגישים מידע שגוי מאלה מחפשים לנצל אותנו למטרות אנוכיות שלהם.

אסכם בקצרה עם ציטוט של שני אנשים שונים מאוד. ראשית, כשחזרתי לווסט פוינט, יש את זה של צוער שסיים את לימודיו לפני למעלה ממאה שנה: "כל אקדח שיוצר, כל ספינת מלחמה ששוגרה, כל רקטה שנורתה מסמלת, במובן הסופי, גניבה ממי שרעב ואיננו. מוזנים, אלה שקרים ואינם לבושים. " זה היה הגנרל דווייט אייזנהאואר בדימוס, זמן קצר לאחר שנבחר לנשיא בשנת 1952. ושנית, על פי הדיווחים פעיל אנטי-מלחמת המנוח האב דניאל בריגן נשא את נאום סיום התיכון הקצר ביותר אי פעם בניו יורק. כל מה שהוא אמר היה זה: "דע איפה אתה עומד, ועמוד שם." בואו נעשה את זה ביחד. תודה.