מעגל האלימות. מתי זה יופרע? ההתקפה על צ'רלי Hebdo היה עוד תקרית של "טרור ב [למלא את ריק] ... חלק התוקפים [למלא שם של רשת הטרור]". זה היה מקרה של טרור בבית, שכן התוקפים היו מהגרים ילידי צרפת מהדור השני. הגיע הזמן להתרחק מטקטיקות ואסטרטגיות לא יעילות, ריאקטיביות, להתמודדות עם טרור מסוג זה כלפי טרנספורמציה של הסכסוך, על ידי הפיכת המבנים המובילים לטרור.
בואו נהיה ברורים. המתנקשים בפאריס לא נקמו את הנביא ואלימותם הנוראה אינה יכולה להתפייס עם האסלאם. הם לא היו לוחמים נאצלים, קדושים, הם היו פושעים אלימים. הם הרגו 12 אנשים ובנוסף לאלה חייהם, חייהם של משפחותיהם נהרסו. ההתקפות שלהם פתחו מקום למעגלים הרסניים נוספים של עימותים, לתמיכה במאבקים ביטחוניים, ובמסעות צבאיים אינסופיים כמעט, כפי שאנו עדיין רואים במלחמת העולם השנייה של 9 / 11 / 01 בטרור. אם נמשיך בדרך זו אנו "מגנים את הקהילה העולמית לטרור מתמשך", כפי שמדברת המדענית לינדזי הגר, Redrawing האסטרטגיה שלנו על הטרור.
הנה הרגיל:
בשיא הסכסוך מתרחשים כמה דברים. ראשית, אנו נוטים לראות הכללות כפי שאנו שומעים ב"תנגשות הציוויליזציות "," אנחנו לעומתן ", או" המאבק בין האסלאם לחופש הדיבור ". שנית, יש סטריאוטיפים, כפי שניתן לראות בהכללות הנחות על כל חברי הקבוצה. במקרה זה קבוצה גדולה ומגוונת כמו מוסלמים 1.6 מיליארד בעולם. שלישית, יש תגובות מטורפות כמו קריאות "מעצר קולקטיבי" או "nuke אותם" על ידי רבים מהאינטרנט שנקרא טרולים. אלה באים לעיתים קרובות עם דה-הומניזציה של הקבוצה האחרת. רביעית, tit-for-tat טקטיקות משמשים כפי שאנו יכולים לראות ב התקפות על מסגדים בצרפת. חמישית, הבעיות משתנות באופן מכוון כפי שאנו יכולים לראות בפרשנים בתקשורת האמריקנית באמצעות ההתקפה לקדם עינויים או לבקר את הפוליטיקה של ראש עיריית ניו-יורק בלסיו. השישית, הרגשות מנוצלים, הפחד מותקן, ואמצעים דרסטיים ננקטים כפי שאנו רואים במפלגת החזית הלאומית הימנית הקיצונית מרין לה פן קוראת למשאל עם על החזרת עונש המוות. כל אלה הן גישות הרסניות, אך נפוץ מאוד בהתמודדות עם הקונפליקט. כל אלה הן הדרכים שבהן אנו משתתפים במעגל הטרור המתמשך.
הנה כמה דרכים טובות יותר מיידיות:
בראש ובראשונה, אכיפת החוק הלאומי והבינלאומי ותהליכים משפטיים ליחידים ולקבוצות המעורבים במעשי טרור.
שנית, קריאה לאחדות מהקהילה הבינלאומית, מנהיגים פוליטיים, תרבותיים ודתיים המגנים כל צורה של קיצוניות אלימה.
שלישית, תגובה חברתית של מענה לשנאה באהבה ובחמלה, כפי שראינו תגובה מכובדת של נורבגיה כדי רצח המוני על ידי האיסלאמופובים אנדרס Breivik.
הנה כמה תגובות לטווח ארוך המתמודדות עם שינויים מבניים רחבים יותר:
ראשית, הטרור הוא בעיה פוליטית. ההיסטוריה הקולוניאלית והנוכחות המערבית האלימה הנוכחית במזרח התיכון, כמו גם התמיכה השרירותית של כמה דיקטטורים, הם המפתח לספק למחבלים בסיס תמיכה שבלעדיהם לא יוכלו לפעול ואף להתקיים. כפי שאנו רואים בסיס תמיכה זה עכשיו הולך הרבה מעבר למזרח התיכון והגיע לפרברים של פריז מעורר השראה טרוריסטים זאב בודדים אחרים. לינדזי הגר טוענת נכונה כי עלינו ליצור פתרונות ממשל יצירתיים שמטרתם היא לקשר בין מחבלים לבין חברות. זה חל בדיוק כמו קבוצות כמו בוקו חראם בניגריה כפי שהיא חלה על אוכלוסיית המהגרים המוסלמים בצרפת.
שנית, הטרור הוא בעיה חברתית. החמושים היו צאצאי צרפת מהגרים אלג'ירים. אין זה דבר חדש, כי יש מתחים בין החברה הלבנה, הנוצרית, הצרפתית ובעיקר בקרב אוכלוסיות מהגרים מהאוכלוסייה הראשונה והשנייה של יוצאי אפריקה. רוב העולים שייכים למעמד הנמוך של החברה. עוני, אבטלה ופשיעה הם נושאים נפוצים העולים הצעירים.
שלישית, טרור הוא בעיה תרבותית. אוכלוסיות מהגרים מוסלמיות באירופה צריכות להיות מסוגלות להתפתח באופן חופשי ולהביע את תחושת העצמי שלהן ואת תחושת השייכות שלהן. פוליטיקת האינטגרציה חייבת לאפשר גיוון וקיום משותף ללא הטמעה מוטלת ואי שוויון.
יש הטוענים כי להצעות אלה יש פגמים, שהם אינם מושלמים, שהם לעולם לא יעבדו, וכן הלאה. כן, יש להם פגמים, הם לא מושלמים, ולפעמים אנחנו לא יודעים את התוצאה. מה שאנחנו יודעים בוודאות הוא כי ביטחון צבאי יותר, הקרבה של זכויותינו, ועוד מסעות צבאיים הופכים אותנו למשתתפים בטרור. והם בהחלט לא עובדים, אלא אם כן הכוונה שלנו היא לגייס יותר מחבלים.
הטרוריסטים יהיו חלק מאיתנו כל עוד איננו מטפלים בשורש הסיבות וכל עוד אנו משתתפים בו. הטרור מסתיים כאשר אנו מפסיקים ליצור מחבלים וכאשר אנו מפסיקים להשתתף בו.
מאת פטריק ט 'הילר
~ ~ ~ ~ ~
פרשנות זו פורסמה דרך שלום
