מאת קריסטין כריסטמן
מה שמעניין בפרשת פרגוסון ובמקרה של המשטרה בניו יורק הוא שלפני 60 שנים רבות, כל סיקור תקשורתי עשוי לתאר את הקורבנות השחורים כאנשים מסוכנים ואת המשטרה כגיבורים נקיים, שהצילו את אמריקה מתנוונים לא טובים. זה היה הספין טופדוג: הבחור הטוב יש סמכות ועוצמה.
עכשיו, למרות שהמשטרה זכתה במשפט, המשטרה הותקפה ונרצחה כזרם חברתי מתמשך חזק: הבחור הטוב חסר כוח וסמכות.
עם זאת, הן הטופ-דד והן ההנחות האנדרדוגיות מעכבות את ראיית האמת ומגדלות שלא כדין שנאה ואלימות. השוטר רואה את הצעיר השחור אינו אלא פושע מחפיר. הנוער השחור רואה את השוטר כקצין יהיר. כל הטיה מונעת מאדם לראות את הטוב באחר.
לפני 60 שנים, רוב האמריקאים אפילו נחשב תיוג הרג של שחורים כמו שימוש מופרז בכוח? או שמא השקפתם של טופדוג העניקה להם יכולת מוסרית לדמיין את נקודת המבט של איש שחור?
שקול את הספין על סכסוכים בינלאומיים. האם הובלנו להאמין בצורך של רצח אמריקני כדי להציל אותנו מתנוונות מסוכנים? האם אנו מסוגלים לזהות פלישות של ארה"ב, פשיטות לילה, אורניום מדולדל, זרחן לבן ועינויים ככוח מופרז כאשר אנו רואים אותו? האם אין תחושה של עוול שנעשה לאלפי הרוגים ומיליונים שעקרו אחרי פלישות ארה"ב? או האם אנחנו יכולים בקלות להניח את הספין טופדוג כי ארה"ב היא שוטר טוב?
האם טרוריסטים, כמו אנדרדוגים, מניחים שהרגו אזרחים של אזרחים טופדוגיים? האם אל-קעידה ראה את ההרוגים ב- 9 / 11 רק כרכוש ממוקד של אומה טופוגדית? האם לכל אדם אין זכות לחיות?
מה איפשר למאבטחים האמריקאים לענות את השבויים בגואנטנמו ואתרים שחורים? מה איפשר לנאצים לשלוח יהודים לתאי הגזים, לטייסים אמריקאים לפצצות אש של אוכלוסיות אזרחיות גרמניות, לילדי עולי הרגל לשעבד אינדיאנים, או המלכה אליזבת לתלות את האירים?
מה איפשר לחברי KKK לשחורים לינץ 'ואירופים לשרוף מכשפות לכאורה? מה מאפשר לחלק להכות את נשותיהם וילדיהם, ISIS לטבח כפרים, וארצות הברית להפציץ ולהעניק עמים?
כאשר אתה קורא על אלה להרוג ולפצוע, אתה רואה לעתים קרובות גורם משותף צף: ההבנה כנה עד טוב כי הקורבנות שלהם שייכים לקטגוריה של אנשים נחותים, בלתי סבירים, מסוכנים, או רע, וכי השימוש של אחד הכוח הוא לטובה - אפילו קדוש. לפעמים אתה מוצא אמונה מכנית כי אחד הוא להיות טוב על ידי ציית לפקודות, גם אם ההזמנות הן אכזריות.
אגדות משכנעות אותנו שאנשים רעים מכירים את מחשבותיהם כרע. לכן, אם אנחנו מרגישים טוב, אנחנו טובים. אבל למעשה, מי לבצע רוע לעתים קרובות יש נקי מצפון להרגיש שהם בני אדם זקוף. זה איך אנשים טובים מושחתים לבצע רע: דעתם לראות אלימות של אחרים כרע ואת האלימות שלהם טוב.
כדי למנוע החלקה תחת שליטה של מצפון לא ידוע, בכל פעם שאתה מרגיש משוכנע שאדם אחר הוא בזוי כל כך כדי לזכות בהתקפה, בין אם זה פורץ חוק שחור, שוטר, מיליטנט מוסלמי או עיתונאי אמריקאי, לקחת את זה כסימן אזהרה כי אחד יכול לא תפסתי את התמונה המלאה. מכירים בכך שמצפונו של אדם אינו מהימן עוד בשלב זה; זה נותן אחד תחושה מוסרית של טוב, בעת ובעונה אחת לעודד אחד כדי לכוון ולירות.
חזור אל 1979 כאשר האיראנים לקחו את האמריקנים כבני ערובה. אני לא זוכר ששמעתי כי הזעם האיראני נבע מהפיגוע של ראש הסיעה של ראש ממשלת איראן מוסאדק, התקנה מחדש של השאה השנוא והכשרת כוחו הברוטאלי SAVAK. האם אתה? אני זוכר קטעי טלוויזיה שבהם איראנים זועמים שורפים דגלים אמריקאיים. ראינו את הגרוע ביותר, את הדרמה, לא את הסיבות, לא את התמונה המלאה.
עכשיו מקבלים לנו תמונות נוספות של אמצע מזרח זועמים; אנו רואים פשעים מחשידים, מחליאים של מעשי זוועה של ISIS. אבל האם אנו רואים את התמונה המלאה?
הסכנה של התמונה השלמה היא שאם אנו מתמקדים אך ורק ברוע של היריב, אנו מאבדים את ראיית הקרקע המשותפת החיובית, וקלים יותר לתגובה אלימה. כמו אודיסאוס וסינבד, אנחנו הורגים את הקיקלופ, חותכים את הראש של המכשפה, הורסים את הנחש, ומברכים את עצמנו - בלי לשאול אם מעשינו היו מרושעים.
לפעמים אנשים נראים מלאים בעור יבש, מוכנים להתלקח בזעם על תפיסתו של ברנש רע: יש מי שמבצע בשקיקה נוצרי על חילול הקודש בפקיסטן, מייסר את הכיתה לשבור את הכלל, או מענים אסירים תחת משמר ארה"ב. למה כל כך להוט? למה הרעב למטרה?
אולי המטרה של זעם אחד משמשת כנקודת מוצא של שלמות בפנים, את השנאה, הכעס והפחד שיכולים להתקיים גם בלי גירוי חיצוני. בגלל השליליות הפנימית, אנו יכולים להגיב בכוח מופרז ושנאה כלפי מטרותינו: טרוריסט, שוטר, מפריד חוק, ילד.
אבל כאשר אנו מגיבים בכוח מופרז, אנו מאפשרים לשלילה בנו להתעסק עם השלילי בהם; אנחנו הצבת negativity במושב הנהג ולתת לו את המושכות של כוח.
למה לא לתפוס את הטוב ולתת חיובית לנו להתעסק עם חיובי בהם?
קריסטין י 'כריסטמן הוא מחברם של טקסונומיה של שלום: סיווג מקיף של שורשים ומדרגות נעות של אלימות ו 650 פתרונות לשלום, פרויקט שנוצר באופן עצמאי החל בספטמבר 9/11 ונמצא ברשת. היא אם בחינוך ביתי עם תארים מכללת דרטמות ', אוניברסיטת בראון, והאוניברסיטה באלבני ברוסית ובמינהל הציבורי. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace
