טלוויזיה מוות: לוחמת מזל"טים בתרבות העממית העכשווית

עבור אלה מאיתנו שאין להם ניסיון ישיר בלוחמת מזל"טים, התרבות הפופולרית היא אחת הדרכים העיקריות בהן אנו מבינים מה עומד על הפרק בפעולות המל"ט. סרטים, רומנים, טלוויזיה וצורות תרבותיות אחרות יכולים ליידע את הרעיונות שלנו בנוגע למלחמת מזל"ט באותה מידה כמו, אם לא לפעמים יותר, מכלי תקשורת מסורתיים או דיווחים אקדמיים / לא ממשלתיים.

טלוויזיה מוות הוא מחקר חדש שבודק לעומק כיצד התרבות הפופולרית מודיעה על הבנת הציבור באתיקה, בפוליטיקה ובמוסר של פעולות מזל"ט. הוא מסתכל על מגוון רחב של בדיוני מזל"ט פופולריים, כולל סרטי הוליווד כגון עיניים בשמיים ו טוב להרוג, תוכניות טלוויזיה יוקרתיות כגון מולדת, 24: לחיות עוד יום ו של טום קלנסי ג'ק ריאן, ורומנים מאת סופרים ובהם דן פספרמן, דייל בראון, דניאל סוארס ומייק מאדן. טלוויזיה מוות מסתכל על מוצרי התרבות הללו ונכנס לאופן העבודה שלהם. הוא מזהה שישה נושאים עיקריים שניתן למצוא ברבים מהם ובוחן את הדרכים בהן הם מודיעים ומעצבים את הדיון על מזל"טים.

במונחים רחבים, טלוויזיה מוות טוען שלייצוגים תרבותיים פופולריים יש לעיתים קרובות השפעה של נורמליזציה והצדקה של מלחמת מזל"טים. טקסטים סיפוריים מהנים כמו סרטים, סדרות טלוויזיה, רומנים וכמה צורות של עיתונות פופולרית ממלאים תפקיד בתהליך שבו לוחמת מזל"טים מובנת לאלו מאיתנו ללא ניסיון ממקור ראשון בכך. חשוב לציין, שהם גם עושים זאת באופן שיש ביקורת על כל סיפור בודד ככל שיהיה, ההשפעה הכללית של הפיכת לוחמה למזל"טים נראית לשימוש לגיטימי, רציונלי ומוסרי הן בטכנולוגיה חדישה והן בכוח צבאי קטלני. 

בפרק הראשון של 24: לחיות עוד יום (2014), נשיא ארצות הברית הבדיוני הלר מגיב בבוטות לביקורת על תוכנית המזל"טים והעיר כי "גם לי לא נוח עם המל"טים. האמת המכוערת היא שמה שאנחנו עושים זה לעבוד. " אמירות מסוג זה, כאשר הן חוזרות על עצמן מספיק פעמים עם כובד דרמטי מתאים, יכולות להרגיש נכונות.

בדיוק בזמן

קודם כל, כמו צורות רבות של סיפורת צבאית, סיפורת מזל"ט עוסקת שוב ושוב באתיקה של הריגה במלחמה. פרק הפתיחה של המחקר שלי, "בדיוק בזמן", מראה שלעתים קרובות מאוד, סרטים כמו עיניים בשמיים ורומנים כמו של ריצ'רד א קלארק עוקץ הזמזום לייעל את האתיקה של הריגה לסיפורים ברורים אך עם זאת בעייתיים פשוטים המציגים הריגה על ידי שביתת מזל"טים כדרך לגיטימית באופן שגרתי להפעלת כוח צבאי. סיפורים אלה לובשים לעיתים קרובות צורות מוכרות, המבטאים רעיונות כמו 'המטרה מצדיקים את האמצעים', או מראים כי שביתות מזל"ט יכולות למנוע אסון בזמן קצר '. למרות שזה עצוב, אומרים הדרמות הללו, ולמרות שצריך לעשות בחירות טרגיות, לוחמת מזל"טים היא דרך יעילה להשגת יעדים צבאיים הכרחיים ולגיטימיים. בדיוני מזל"ט מראים שוב ושוב מזל"טים כטכנולוגיה צבאית יעילה שיכולה לעשות טוב בעולם.

ניזק סביבתי 

סיפורי מזל"ט מציבים לעתים קרובות מקרי מוות אזרחיים כהיבט טראגי אך בלתי נמנע של לוחמת מזל"טים. הפרק השני של טלוויזיה מוות, "נזק לבטחונות", בוחן כיצד בדיוני מזל"ט מטפלים בנושא חשוב ורגיש זה. בקיצור, פיקציות מזל"ט מודים לעיתים קרובות כי מקרי מוות אזרחיים הם נוראיים, אך מתעקשים שהטוב שהשיגה תוכנית המזל"טים גובר על ההשפעות השליליות שלה. ישנם הרבה רומנים למזל"ט, למשל, בהם דמויות שאנו מעודדים להעריץ או להסכים איתן מבטלות את מותם של אנשים חפים מפשע במכות מזל"ט כמצערות אך הכרחיות, או שווה אם יוכלו לעצור את הנבלים. לפעמים פיטורים אלה הם גחמניים וגזעניים, ומדגימים את האופן שבו אנשים החיים תחת מבט הזמזום מבוזלים מאנושמים על מנת להקל על פעולות מזל"ט צבאיות. אם המטרות של פעולות מזל"ט אינן נחשבות אנושיות, קל יותר לטייסים ללחוץ על ההדק וגם לנו לראות את זה מוצדק. היבט זה של בדיוני מזל"ט הוא אחד מהמחלוקות ביותר שלו.

טכנופיליה 

בפרק שלישי, "טכנופיליה", טלוויזיה מוות מראה כיצד סיפורי מזל"טים מדגישים את השלמות הטכנית של מערכות מזל"ט. יכולות המעקב שלהם מוגזמות באופן שגרתי, ודיוק כלי הנשק שלהם מוגזם באופן שגרתי.

תמונות הזנת מזל"טים, שלמעשה לפעמים לא ברורות כל כך עד שטייסים לא יכולים להבחין בין אובייקטים לאנשים, מוצגת באופן שגרתי בסרטי מזל"טים כמי שאינה משתמעת לשתי פנים חד משמעית, כצלולית, כהבחנה גבוהה וכמשודרת ברחבי העולם ללא פיגור. , חביון או אובדן.

גם כלי נשק מזל"ט מוצגים כמדויקים שלא תמיד - פוגעים תמיד בעין הפר ללא סטייה - ואפילו, בקטע יוצא דופן אחד מהרומן משנת 2012 ניזק סביבתי, כמו להרגיש כמו "עומס אוויר. ואז כלום. אם היית בטווח הקטלני של הפיצוץ, ראש הנפץ היה הורג אותך לפני שהצליל הגיע אליך. זה יהיה רחום, אם היית יכול להחשיב רחום מוות כלשהו. " כלי נשק מזל"ט הם כל כך נס טכנולוגי, בבדיקות אלה, שאפילו קורבנותיהם לא סובלים.

חטיפה וחזרה

אך יש, כמובן, סתירה ענקית בין טיעוני פרקים שניים לשלושה. כיצד מזל"טים יכולים להיות מכונות מושלמות אם נזק לבטחונות הוא גם היבט בלתי נמנע בפעילותם? כיצד יכולה טכנולוגיה מדויקת ואינטליגנטית להרוג בטעות חפים מפשע? הפרק הרביעי של טלוויזיה מוות, "Hijack and Blowback", מיישב את המתח הזה על ידי בחינת הדרכים בהן מיוצגים מזל"טים כפגיעים לחטיפה. ז'אנר הריגול, שחלק ממנו בדיוני מזל"ט רבים הם חלק, ידוע בסיפורי קונספירציות מפותלים המסבירים תעלומות גיאופוליטיות באמצעות התייחסות לעולם מוצל של הסתננות, סוכנים כפולים ותככים. אין נזק לביטחונות, אין תאונות: שביתות מזל"ט הגורמות לנפגעים אזרחיים מוסברות כתוצאות של מניפולציות או מזימות סודיות שאנשים רגילים לעולם לא יכולים להבין. פרק זה בוחן כיצד בדיוני מזל"ט - בעיקר הרומן של דן פספרמן לא מאויש והעונה הרביעית של מולדת, שבהן מתקפות שנראות במבט ראשון כתאונות טרגיות מוסברות בעמל רב כתוצאות מכוונות של מזימות מבוך - לחסל ביקורת מהותית יותר על מזל"טים על ידי שילוב נרטיבים ביקורתיים על חטיפה ומכה במבנה המשמעות שלהם.

הַאֲנָשָׁה

פרק חמישי של טלוויזיה מוות, "הומניזציה", מראה כיצד סיפורי מזל"ט מתארים באהדה מפעילי מזל"ט. על ידי הדגשת האגרה הפסיכולוגית שלוחמת מרחוק על משתתפיה, פיקציות מזל"ט נועדו להפיג תפיסות מוקדמות שאנשים רבים עשויים להחזיק בנוגע לטייסי מזל"ט כ"לוחמי שולחן "או כ"כיסא הכיסא" ולהראות שהם לוחמי מלחמה 'אמיתיים'. עם ניסיון צבאי אותנטי. מפעילי מזל"טים סובלים שוב ושוב בספק, חרטה וחוסר רצון בסיפורת המזל"טים, כאשר הם נאבקים ליישב את חווית הלחימה בעבודה וחיי הבית בבית. יש בכך כדי להקדים את החוויה הפנימית של מפעילי מזל"ט ולאפשר לנו להזדהות איתם באהבה, להבין שהם לא רק משחקים משחק וידאו אלא עוסקים בהחלטות חיים או מוות. התמקדות זו בטייסי מזל"ט, לעומת זאת, מרחיקה אותנו מחייהם ורגשותיהם של האנשים שהמזל"ט נצפה וממוקד אליו.

מגדר ומזל"ט

לבסוף, פרק שישי, "מגדר ומזל"ט", בוחן כיצד בדיוני מזל"ט מתייחסים לחרדות נרחבות מפני האופן בו לוחמת מזל"ט מטרידה תפיסות מגדריות קונבנציונליות. סופרים ויוצרי קולנוע רבים מתייחסים לתפיסה המוקדמת לפיה לוחמת מזל"טים הופכת את החיילים לגברים פחות או פחות קשוחים - והם מראים שזה לא נכון, על ידי הדגשת הגבריות המוקשה בקרב רבים מדמויות מפעילי מזל"ט שנותרות קשוחות וגבריות למרות השימוש בהן במל"טים. לוחמת מזל"ט מוצגת גם כצורת לחימה חדשה שוויונית, שיטת הריגה המאפשרת לנשים להיות לוחמות שוות לגברים. באופן זה, סיפורת מזל"טים משלבת מזל"ט מחדש למערכת ההטרונורמטיבית של הנורמות המגדריות.

לסיכום, ששת הרעיונות הללו יוצרים שיח נורמליזציה רב עוצמה, המראים מזל"טים כ"מלחמה כרגיל ", וחשוב מכך, מפנים את הקהל מכל ביקורת על האתיקה או הגיאופוליטיקה של פעולות מזל"ט וממעיטים בהם. יש, כמובן, שפע של יצירות אמנות ויצירות כתיבה המאתגרות את הצדקה של לוחמת מזל"ט. טלוויזיה מוות משרטט אנטומיה מושגית של האופן שבו תרבות פופולרית מצדיקה אלימות צבאית.

• הצטרפו אלינו באופן מקוון בשעה 7:30 ביום שלישי, XNUMX במרץ, כדי לדון ב'טלוויזיה במוות 'והצגת לוחמת מזל"טים בתרבות הפופולרית עם מחברו, אלכס אדמס וחברי הפאנל ג'יי.די שנפף, איימי גייטה וכריס קול (יו"ר). ראה שלנו עמוד Eventbrite לפרטים נוספים ולהרשמה.