אי אפשר לנהל מלחמה בלי גזענות. אתה יכול לקבל עולם בלי שניהם.

מאת רוברט פנטינה
הערות ב #NoWar2016

שמענו מוקדם יותר היום על גזענות וכיצד היא מתרחשת בכיבוש וניצול מדינות אפריקה, תוך התמקדות במצב הטראגי ברפובליקה הדמוקרטית של קונגו. אנשים בצפון אמריקה בדרך כלל לא שומעים הרבה על זה; כי חוסר הדיווח, וחוסר העניין הנובע מכך, מצביעים כשלעצמם על רמה גבוהה של גזענות. מדוע לא אכפת לכוחות הקיימים, התקשורת בבעלות תאגיד המהווה אחד עם ממשלת ארה"ב, מהגזענות הבוטה המתרחשת באפריקה, ומהסבל והמוות של אינספור גברים, נשים וילדים? ובכן, ברור שבמוחם של אלה השולטים בזרימת המידע, האנשים האלה פשוט לא חשובים. הרי 1% מרוויחים מהגניבה וניצול האנשים האלה, כך שלדעתם, שום דבר אחר לא משנה. והפשעים האלה נגד האנושות בוצעו במשך עשרות שנים.

שמענו גם על איסלאמופוביה, או דעות קדומות אנטי-מוסלמיות. בעוד שפחות או יותר מתעלמים מהניצול הנורא של אנשים ברחבי אפריקה, האיסלאמופוביה למעשה מאומצת; המועמד הרפובליקני לנשיאות דונלד טראמפ רוצה להרחיק את כל המוסלמים מארה"ב, וגם הוא וגם המועמדת הדמוקרטית הילרי קלינטון רוצים להגביר את ההפצצות של מחוזות מוסלמים ברובם.

במאי בשנה שעברה, מפגינים נגד האיסלאם ערכו הפגנה באריזונה. כזכור, מפגינים חמושים הקיפו מסגד במהלך השירותים. ההפגנה הייתה שלווה, כאשר אחד המפגינים הוזמן למסגד, ולאחר ביקורו הקצר אמר שהוא טעה לגבי המוסלמים. קצת ידע הולך רחוק.

אבל תארו לעצמכם, אם תרצו, את התגובה אם קבוצה של מוסלמים שלווים נטלה נשק והקיפה כנסייה קתולית במהלך המיסה, בית כנסת בזמן שירותים או כל בית תפילה נוצרי אחר. אני רק יכול לדמיין את ספירת הגופות, כשכל הקורבנות מוסלמים.

אז, הרג של אפריקאים על ידי נציגי תאגידים, ושל מוסלמים ישירות על ידי ממשלת ארה"ב: האם זה חדש? האם המדיניות הרצחנית הזו היא משהו שרק חלם הנשיא ברק אובמה? בקושי, אבל אני לא אקדיש את הזמן כדי לפרט את הפרקטיקות הנוראיות של ארה"ב מאז הקמתה, אבל אדון בכמה.

כשהאירופאים המוקדמים ביותר הגיעו לצפון אמריקה, הם מצאו ארץ עשירה במשאבי טבע. למרבה הצער, הוא היה מיושב על ידי מיליוני אנשים. אולם בעיני המתיישבים הראשונים הללו, הילידים היו רק פראים. לאחר שהמושבות הכריזו על עצמאות, קבעה הממשלה הפדרלית שהיא תנהל את כל ענייני ה'אינדיאנים'. הילידים, שחיו מאז ומתמיד וניהלו את ענייניהם בעצמם, היו אמורים להיות מנוהלים כעת על ידי אנשים שרצו את האדמה שעליה הסתמכו לעצם קיומם.

רשימת ההסכמים שממשלת ארה"ב ערכה עם הילידים והפרה לאחר מכן, לפעמים תוך ימים ספורים, תידרשו לפרטים רבים. אבל מעט השתנה ב-200 השנים שחלפו. האינדיאנים כיום עדיין מנוצלים, עדיין תקועים בהסתייגויות, ועדיין סובלים תחת ניהול ממשלתי. אין זה מפתיע שתנועת Black Lives Matter אימצה את מטרת הילידים, שרואים כיום בתמיכתה ביוזמת NoDAPL (ללא דקוטה גישה צינור). פעילים פלסטינים במדינה זו, הסובלת גם תחת היד הקשה של הגזענות האמריקאית, ותנועת Black Lives Matter, מציעים תמיכה הדדית. אולי יותר מאי פעם, קבוצות שונות שחוות ניצול אמריקאי מתיישרות זו עם זו כדי להשיג מטרות הדדיות לצדק.

לפני שאחזור לרשימה מקוצרת של פשעי ארה"ב נגד האנושות, אני רוצה להזכיר את מה שכונה 'תסמונת הנשים הלבנות החסרות'. חשבו לרגע, אם תרצו, על נשים נעדרות ששמעתם עליהן דיווחו בחדשות. אליזבת סמארט ולייסי פיטרסון הן שתיים שעולות לי בראש. יש כמה אחרים שאת פניהם אני יכול לראות במוחי מדיווחי חדשות שונים, וכולם לבנים. כשנשים צבעוניות נעלמות, יש מעט דיווחים. שוב, עלינו לשקול את הגזענות של אלה השולטים בתקשורת בבעלות תאגיד. אם לחייהם של אפריקאים באפריקה אין משמעות או חשיבות עבורם, מדוע לחייהם של נשים ממוצא אפריקאי יהיו כאלה בארה"ב? ואם ילידים אמריקאים ניתנים להשמדה מוחלטת, מדוע נשים ילידות נעדרות צריכות למשוך תשומת לב?

ובזמן שאנחנו דנים בחיים שבעיני ממשלת ארה"ב נראה שאין להם משמעות, בואו נדבר על גברים שחורים לא חמושים. בארה"ב, הם ככל הנראה משמשים כאימון מטרה עבור המשטרה הלבנה, שהורגת אותם ללא סיבה אחרת מלבד הגזע שלהם, ועושה זאת כמעט ללא עונש מוחלט. אני רואה שהשוטר בטולסה שירה והרג את טרנס קראצ'ר מואשם בהריגה. למה האישום הוא לא רצח מדרגה ראשונה, אני לא יודע, אבל לפחות היא מואשמת. אבל מה לגבי הרוצחים של מייקל בראון, אריק גארנר, קרל ניווינס ושלל הקורבנות התמימים האחרים? למה מותר להם ללכת חופשי?

אבל בואו נחזור לגזענות במלחמה.

בסוף המאה ה-1800, לאחר שארה"ב סיפחה את הפיליפינים, ויליאם הווארד טאפט, שלימים הפך לנשיא ארה"ב, מונה למושל האזרחי הכללי של הפיליפינים. הוא התייחס לעם הפיליפיני כ"אחיו החומים הקטנים". האלוף עדנה ר. צ'אפי, גם הוא בפיליפינים עם צבא ארה"ב, תיאר את העם הפיליפיני כך: "יש לנו עסק עם מעמד של אנשים שאופיו רמאי, שעוינים לחלוטין את הגזע הלבן ורואים בחיים ערך מועט, ולבסוף, מי לא ייכנע לשליטתנו עד שיובס לחלוטין ויועבר למצב כזה".

ארה"ב תמיד מדברת על לכבוש את הלב והמוח של האנשים שהם פולשים לאומתם. עם זאת, העם הפיליפיני, כמו הוייטנאמים 70 שנה מאוחר יותר, והעיראקים 30 שנה לאחר מכן, היו צריכים "להיכנע לשליטת ארה"ב". קשה לזכות בלבם ובמוחם של האנשים שאתה הורג.

אבל, צריך היה להקציף את 'האחים החומים הקטנים' של מר טאפט לכניעה.

בשנת 1901, כשלוש שנים לתוך המלחמה, התרחש הטבח בבלנגיגה במהלך מסע סמאר. בעיירה באלנגיגה, באי סמאר, הפתיעו הפיליפינים את האמריקנים במתקפה שבה נהרגו 40 חיילים אמריקאים. כעת, ארה"ב מכבדת חיילים אמריקאים שמגנים לכאורה על 'המולדת', אך אין לה שום התייחסות לקורבנות שלה. כתגמול, בריגדיר גנרל ג'ייקוב ה' סמית' הורה להוציא להורג את כל מי בעיירה מעל גיל עשר. אמר הוא: "הרוג ושרוף, הרג ושרוף; ככל שאתה הורג יותר וככל שאתה שורף יותר, כך אתה משמח אותי יותר."[1] בין 2,000 ל-3,000 פיליפינים, שליש מאוכלוסיית סמאר כולה, מתו בטבח הזה.

במהלך מלחמת העולם הראשונה השתתפו עשרות אלפי אפרו-אמריקאים והפגינו אומץ וגבורה. הייתה אמונה כי בעמידה זה לצד זה עם בני ארצם הלבנים, לשרת את המדינה שבה שניהם חיו, ייוולד שוויון גזעי חדש.

עם זאת, זה לא היה אמור להיות המקרה. במהלך המלחמה, ממשלת ארה"ב והצבא חששו מהשלכות של השתתפות חופשית של חיילים אפרו-אמריקאים בתרבות הצרפתית. הם הזהירו את הצרפתים שלא להתרועע עם אפרו-אמריקאים והפיצו תעמולה גזענית. זה כלל האשמת שווא של חיילים אפרו-אמריקאים באונס נשים לבנות.

הצרפתים, לעומת זאת, לא נראו מתרשמים ממאמצי התעמולה של ארה"ב נגד אפרו-אמריקאים. בניגוד לארה"ב, שלא העניקה מתכות לאף חייל אפרו-אמריקאי ששירת במלחמת העולם הראשונה עד שנים לאחר המלחמה, ולאחר מכן רק לאחר המוות, העניקו הצרפתים מאות מהמתכת החשובה והיוקרתית ביותר שלה, לחיילים אפרו-אמריקאים בשל מאמציהם ההירואיים בצורה יוצאת דופן.[2]

במלחמת העולם השנייה, אי אפשר להכחיש שהצבא הגרמני ביצע זוועות שאין לתאר. עם זאת, בארה"ב, לא רק הממשלה ספגה ביקורת. שנאה כלפי כל הגרמנים עודדה ברומנים, בסרטים ובעיתונים.

אזרחי ארה"ב לא אוהבים לחשוב יותר מדי על מחנות ריכוז ליפנים-אמריקאים. ברגע שפרל הארבור הופצצה וארה"ב נכנסה למלחמה, כל התושבים היפנים בארה"ב, כולל אזרחים ילידי הארץ, היו בחשד. "זמן קצר לאחר התקיפה, הוכרז חוק צבאי וחברים מובילים בקהילה היפנית האמריקאית נלקחו למעצר.

הטיפול בהם היה רחוק מלהיות אנושי.

"כשהממשלה החליטה להעביר את היפנים האמריקאים, הם לא רק גורשו מבתיהם וקהילותיהם בחוף המערבי והתאספו כמו בקר, אלא למעשה נאלצו לחיות במתקנים המיועדים לבעלי חיים במשך שבועות ואפילו חודשים לפני שהועברו לגור בהם. רבעים אחרונים.״ כלואים בחצרות, מסלולי מירוצים, דוכני בקר בגני ירידים, הם אפילו שוכנו במשך זמן מה במכלאות חזירים שהוסבו. כשהם יגיעו לבסוף למחנות הריכוז, הם עלולים לגלות שרשויות רפואיות במדינה ניסו למנוע מהם לקבל טיפול רפואי או, כמו בארקנסו, סירבו לאפשר לרופאים להנפיק תעודות לידה ממלכתיות לילדים שנולדו במחנות, כאילו להכחיש. הקיום החוקי של התינוקות, שלא לדבר על אנושיותם. מאוחר יותר, כשהגיע הזמן להתחיל לשחרר אותם מהמחנות, עמדות גזעניות חסמו לעתים קרובות את יישובם מחדש".[3]

להחלטה לקרב בין יפנים-אמריקאים היו הצדקות רבות, כולן מבוססות על גזענות. התובע הכללי של קליפורניה ארל וורן היה, אולי, הבולט שבהם. ב-21 בפברואר 1942, הוא הציג עדות לוועדה הנבחרת לחקירת הגירת ההגנה הלאומית, והפגין עוינות רבה ליפנים ילידי חוץ ויפנים ילידי אמריקה. אצטט חלק מעדותו:

"אנו מאמינים שכאשר אנו עוסקים בגזע הקווקזי יש לנו שיטות שיבדקו את נאמנותם, ואנו מאמינים שאנו יכולים, בהתמודדות עם הגרמנים והאיטלקים, להגיע לכמה מסקנות נכונות למדי בגלל הידע שלנו על איך שהם חיים בקהילה וחיים שנים רבות. אבל כשאנחנו עוסקים ביפנים אנחנו נמצאים בתחום אחר לגמרי ואנחנו לא יכולים לגבש שום דעה שאנחנו מאמינים שהיא נכונה. שיטת החיים שלהם, השפה שלהם, גורמים לקושי הזה. היו לי יחד לפני כ-10 ימים כ-40 תובעים מחוזיים וכ-40 שריפים במדינה כדי לדון בבעיית החייזרים הזו, שאלתי את כולם... אם מניסיונם מישהו יפני... אי פעם נתן להם מידע על פעילויות חתרניות או כל חוסר נאמנות כלפי המדינה הזאת. התשובה הייתה פה אחד שמעולם לא נמסר להם מידע כזה.

"עכשיו, זה כמעט לא ייאמן. אתה מבין, כשאנחנו מתמודדים עם החייזרים הגרמנים, כשאנחנו מתמודדים עם החייזרים האיטלקיים, יש לנו מודיעים רבים שהכי חוששים לעזור... רשויות לפתור את בעיית החייזרים הזו."[4]

אנא זכור שהאיש הזה היה מאוחר יותר שופט העליון של בית המשפט העליון של ארה"ב במשך 16 שנים.

בואו נעבור עכשיו לווייטנאם.

הגישה האמריקנית הזו של הנחיתות של העם הווייטנאמי, ולפיכך, היכולת להתייחס אליהם כתת-אדם, הייתה קבועה בווייטנאם, אבל אולי באה לידי ביטוי בצורה הבוטה ביותר במהלך טבח My Lai. ב-16 במרץ 1968, בין 347 ל-504 אזרחים לא חמושים נהרגו בדרום וייטנאם בניצוחו של סגן שני וויליאם קאלי. הקורבנות, בעיקר נשים, ילדים - כולל תינוקות - וקשישים, נהרגו באכזריות וגופותיהם הושחתו. רבות מהנשים נאנסו. בספר שלה, היסטוריה אינטימית של הרג: הרג פנים אל פנים בלוחמה של המאה העשרים, ג'ואנה בורק אמרה זאת: "דעות קדומות נמצאות בלב ליבה של הממסד הצבאי... ובהקשר של וייטנאם קאלי הואשם במקור ברצח בכוונה תחילה של 'בני אדם מזרחיים' ולא 'בני אדם', וללא ספק, גברים אשר זוועות שבוצעו היו בעלי דעות קדומות מאוד לגבי הקורבנות שלהם. קאלי נזכר שעם הגעתו לווייטנאם המחשבה העיקרית שלו הייתה 'אני האמריקאי הגדול מעבר לים. אני אגרב את זה לאנשים האלה כאן'".[5] "אפילו מייקל ברנהרד (שסירב להשתתף בטבח) אמר על חבריו ב-My Lai: 'הרבה מהאנשים האלה לא יעלו בדעתו להרוג אדם. אני מתכוון, אדם לבן - בן אדם כביכול."[6] סמל סקוט קמיל אמר כי "זה לא היה כאילו הם בני אדם. הם היו גוק או קוממי וזה היה בסדר".[7]

חייל אחר ניסח זאת כך: 'זה היה קל להרוג את הגויקים שלהם. הם אפילו לא היו אנשים, הם היו נמוכים יותר מבעלי חיים".[8]

אז זהו צבא ארה"ב שפועל, מסתובב ברחבי העולם, מפיץ את צורת הדמוקרטיה המוזרה שלו למדינות תמימות, שלפני ההתערבות של ארה"ב, הצליחו לשלוט היטב בעצמן. היא תומכת במשטר הגזעני של ישראל, ככל הנראה רואה את הסבל העגום של הפלסטינים באותו אור כפי שהוא רואה את סבלם של אפרו-אמריקאים או אינדיאנים בארה"ב: פשוט לא ראוי להתייחסות. היא מעודדת מונחים כמו "רוכב גמלים" או "סמרטוט", כדי לבזות את לוחמי החופש במדבריות המזרח התיכון. וכל הזמן היא מכריזה על עצמה כמגדלור של חופש ודמוקרטיה, אגדה שלא מאמינים בה הרבה מחוץ לגבולותיה.

זו הסיבה שאנחנו כאן בסוף השבוע הזה; להעביר את הרעיון הרדיקלי שאנחנו יכולים לחיות בא world beyond war, ובלי הגזענות הבלתי נתפסת שהיא תמיד חלק ממנה.

תודה רבה לך.

[1] פיליפ שבקוף רקטו, הקורא בפיליפינים: היסטוריה של קולוניאליזם, ניאוקולוניאליזם, דיקטטורה והתנגדות, (South End Press, 1999), 32.

[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.

[3] קנת פול אובריאן ולין הדסון פרסונס, מלחמת העורף: מלחמת העולם השנייה והחברה האמריקאית, (Praeger, 1995), 21.Con

[4] רחוב. ג'ושי, מסמכים של דעות קדומות אמריקאיות: אנתולוגיה של כתבים על גזע מתומס ג'פרסון לדיוויד דיוק, (ספרים בסיסיים, 1999), 449-450.

[5] ג'ואנה בורק, היסטוריה אינטימית של הרג: הרג פנים אל פנים בלוחמה של המאה העשרים, (ספרי יסוד, 2000), עמוד 193.

[6] סמל סקוט קמיל, חקירת חייל החורף. חקירה בנושא פשעי מלחמה אמריקאים, (הוצאת ביקון, 1972) 14.

[7] שם.

[8] ג'ואל אוסלר ברנדה וארווין רנדולף פארסון, וייטנאם ותיקים: הדרך להחלמה, (Plenum Pub Corp, 1985), 95.