מיתוס: מלחמה מועילה

כנראה ההגנה הנפוצה ביותר על מלחמות היא שהן רעות הכרחיות. המיתוס הזה מופרך בעמוד שלו כאן.

אבל מלחמות מוגנות גם להיות מועיל בדרך כלשהי. המציאות היא שמלחמות אינן תורמות לאנשים שבהם הם מתנהלים, ואינם נהנים מאומות ששולחות את צבאותיהן לחו"ל. גם מלחמות לא עוזרות לשמור על שלטון החוק - בדיוק ההפך. תוצאות טובות שנגרמות על ידי מלחמות הן overwighed באופן דרמטי על ידי רע יכול היה להיות מושלם ללא מלחמה.

סקרים בארצות הברית באמצעות מלחמת 2003-2011 על עיראק מצאו כי רוב בארה"ב מאמינים כי העיראקים טובים יותר כתוצאה ממלחמה שפגעה קשות - אפילו הרוס - עיראק [1]. לעומת זאת, רוב תושבי עיראק האמינו כי הם גרועים יותר. [2] רוב בארצות הברית האמין כי עיראקים אסירים תודה [3] זוהי מחלוקת על עובדות, לא אידיאולוגיה. אבל לעתים קרובות אנשים בוחרים אילו עובדות להיות מודע או לקבל. מאמינים עקשנים בסיפורים על "נשק להשמדה המונית" העיראקים נטו להאמין יותר, לא פחות, בתוקף כאשר הראו את העובדות. ה עובדות על עיראק לא נעים, אבל הם חשובים.

מלחמה לא תועיל לקורבנותיה

להאמין שהאנשים שחיים במקום שבו ממשלת אומתכם מנהלת מלחמה עדיפים על כך, חרף טענתם של אותם אנשים שהם גרועים יותר, מצביעה על יהירות קיצונית - יהירות שבמקרים רבים הסתמכה במפורש על קנאות של אחד או אחר: גזענות, דת, שפה, תרבות או שנאת זרים כללית. סקר של אנשים בארצות הברית או של כל אומה המעורבת בכיבוש עיראק היה קרוב לוודאי מצא התנגדות לרעיון של אומתם של המעצמות הזרות, ולא משנה כמה כוונות טובות. זהו המקרה, הרעיון של מלחמה הומניטרית הוא הפרה של הכלל הבסיסי ביותר של האתיקה, כלל הזהב המחייב לתת לאחרים את אותו כבוד שאתה רוצה. והדבר נכון אם ההצדקה ההומניטארית של מלחמה היא מחשבה נוספת לאחר שהתמוטטו צידוקים אחרים, או שההומניטריות היתה ההצדקה המקורית והראשית.

יש גם טעות אינטלקטואלית מהותית בהנחה שמלחמה חדשה עשויה להביא תועלת לאומה בה היא מתנהלת, לאור התיעוד העגום של כל מלחמה שהתרחשה עד כה. חוקרים בתרומת קרנגי למלחמה נגד המלחמה ובתאגיד RAND התומך במלחמה מצאו כי למלחמות המכוונות לבניית אומות אחוזי הצלחה נמוכים עד לא קיימים ביצירת דמוקרטיות יציבות. ובכל זאת עולה הפיתוי כמו זומבי להאמין בכך עיראק or לוב or סוריה or אירן יהיה סוף סוף המקום שבו יוצרת המלחמה את היפוכה.

עורכי דין למען מלחמה הומניטרית יהיו כנים יותר אם הם יגיעו לסכום הטוב שהושג על ידי מלחמה, וישקלו אותו כנגד הנזק שנגרם. במקום זאת, טוב די מפוקפק טוב נלקח כמו להצדיק לחלוטין כל tradeoff. ארה"ב לא ספרה את המתים העיראקים. מועצת הביטחון של האו "ם דרשה מקצין זכויות האדם של האו" ם לדווח על ליובים שנהרגו על - ידי נאט "ו רק במושב סגור.

המאמינים במלחמות ההומניטריות מרבים להבדיל בין רצח עם לבין מלחמה. דימוניזציה של דיקטטורים לפני המלחמה (לעתים קרובות דיקטטורים שמומנו בנדיבות על ידי התוקפים שלהם במשך עשרות שנים קודם לכן) חוזרת על הביטוי "הרג את אנשיו" (אך לא שואלת מי מכר לו את הנשק או סיפק את תצוגות הלוויין) . המשמעות היא שהריגת "אנשיו" גרועה בהרבה מהרג של אנשים אחרים. אבל אם הבעיה שאנחנו רוצים לטפל בה היא הריגה המונית, הרי שמלחמה ורצח עם הם אחים, ואין דבר גרוע יותר ממלחמה שאפשר להשתמש בה למלחמה - גם אם המלחמה היתה נוטה למנוע, ולא לדלק, רצח עם.

מלחמות שנלחמו על ידי מדינות עשירות נגד עניים נוטות להיות שחיטה חד צדדית; בדיוק ההפך מתרגילים מועילים, הומניטריים או פילנתרופיים. בראיה מיתית נפוצה, מלחמות מתנהלות ב"שדה קרב "- תפיסה המרמזת על תחרות ספורטיבית בין שני צבאות פרט לחיים האזרחיים. נהפוך הוא, מלחמות נערכות בערים ובבתים של אנשים. המלחמות האלו הן אחת הגדולות ביותר לא מוסרי פעולות שניתן להעלות על הדעת, המסייעת להסביר מדוע ממשלות השוכרות עליהן מוטלות עליהם לעמם.

המלחמות משאירות נזק מתמשך בצורה של בישול שנאה ואלימות, ובצורה של א מורעל הסביבה הטבעית. האמונה באפשרויות ההומניטריות למלחמה יכולה להיות מטלטלת על ידי התבוננות מקרוב בתוצאות הטווח הקצר והארוך של כל מלחמה. המלחמה נוטה להשאיר אחריה סכנה, ולא ביטחונית - בניגוד לרשומה המוצלחת יותר של תנועות לא אלימות לשינוי מהותי. מלחמה והכנות למלחמה הוציאו את כל אוכלוסיית דייגו גרסיה; של תול, גרינלנד; חלק ניכר מוויק, פורטו ריקו; ושל איי האוקיאנוס השקט עם האי הפגאני הבא ברשימה בסכנת הכחדה. מאוים גם הכפר באי ג'ג'ו שבדרום קוריאה, שם בנה הצי האמריקני בסיס חדש. אלה שחיו ברוח או במורד זרם מבדיקת אמצעי לחימה היו לעתים קרובות מעט טובים יותר מאלה שהיו מיועדים לשימוש בנשק.

הפרות של זכויות אדם יכולות להימצא תמיד במדינות שמדינות אחרות רוצות להפציץ, בדיוק כפי שהן יכולות להימצא במדינות שהדיקטטורים שלהן ממומנות וממומנות על ידי אותם צלבנים הומניטריים, וכמו שניתן למצוא אותן בתוך הלוחם העמים עצמם. אבל יש שתי בעיות עיקריות עם הפצצת אומה כדי להרחיב את הכבוד שלה לזכויות האדם. ראשית, הוא נוטה לא לעבוד. שנית, הזכות להיהרג או להיפצע או לטראומה על ידי מלחמה צריכה להיחשב כזכות אנושית הראויה לכבוד. שוב, בדיקת צביעות היא שימושית: כמה אנשים ירצו העיר שלהם הפציצו בשם הרחבת זכויות האדם?

מלחמות ומיליטריזם ומדיניות הרת אסון אחרת יכולות ליצור משברים שיכולים להפיק תועלת מן הסיוע החיצוני, בין אם בצורה של פעילי שלום לא אלימים ומגינים אנושיים או בצורה של שוטרים. אבל לסובב את הטענה כי רואנדה נזקקו למשטרה בטענה כי יש להפציץ את רואנדה, או שאומה אחרת צריכה להיות מופצצת, היא עיוות גס.

בניגוד לתפיסות מיתולוגיות, הסבל לא צומצם במלחמות האחרונות. המלחמה לא יכולה להיות מתורבתת או לנקות. אין התנהלות ראויה של מלחמה שנמנעת מכאב רציני ומיותר. אין ערובה כי כל מלחמה יכולה להיות נשלטת או הסתיימה פעם אחת החלה. הנזק בדרך כלל נמשך זמן רב יותר מהמלחמה. מלחמות לא נגמרות בניצחון, שאי אפשר אפילו להגדירן.

המלחמה אינה מביאה ליציבות

אפשר לדמיין את המלחמה ככלי לאכיפת שלטון החוק, כולל חוקים נגד מלחמה, רק על ידי התעלמות מהצביעות ומהרשומה ההיסטורית של כישלון. מלחמה למעשה מפרה את העקרונות הבסיסיים ביותר של החוק ומעודדת הפרה נוספת שלהם. ריבונות המדינות והחובה כי הדיפלומטיה תתנהל ללא אלימות תיפול לפני פטיש המלחמה. הסכם קלוג-בריאן, אמנת האו"ם והחוקים הפנימיים על רצח ועל ההחלטה לצאת למלחמה מופרות כאשר מלחמות משוגרות והולכות ונמשכות. הפרת החוקים הללו כדי "לאכוף" (ללא התביעה בפועל) חוק האוסר על סוג מסוים של נשק, למשל, אינו גורם לאומות או לקבוצות להיות יותר שומרות חוק. זה חלק מהסיבה שמלחמה היא כישלון כזה במשימת הביטחון. ארגון קבוצה של מדינות, כמו נאט"ו, כדי להילחם במשותף במלחמה לא הופך את המלחמה אחד יותר משפטי או מועיל; זה פשוט מעסיקה כנופיה פלילית.

מלחמה לא נהנית

מלחמה והכנות למלחמה לנקז ולהחליש כלכלה. המיתוס שהמלחמה מעשירה את האומה שמשלמת אותה, בניגוד להעשרת מספר קטן של משכילים בעלי השפעה, אינה נתמכת בראיות.

מיתוס נוסף קובע, שגם אם המלחמה תפגע באומה המלחמתית, היא יכולה להעשיר אותה באופן משמעותי יותר על ידי כך שתאפשר ניצול של עמים אחרים. לאומה המובילה של המלחמה בעולם, ארה"ב, יש 5% מאוכלוסיית העולם, אך צורכת רבע עד שליש ממקורות הטבע השונים. על פי המיתוס הזה, רק מלחמה יכולה לאפשר לחוסר איזון חשוב וחסר רצוי להמשיך.

יש סיבה שבגללה רק לעתים רחוקות מובאות טיעונים אלה על ידי בעלי השררה ומשחקים תפקיד קטן בלבד בתעמולת המלחמה. זה מביש, ורוב האנשים מתביישים בכך. אם המלחמה אינה כפילנתרופיה אלא כסחיטה, מודה בכך שבקושי מצדיק את הפשע. נקודות אחרות עוזרות להחליש את הטיעון הזה:

• הצריכה וההרס הגדולים לא תמיד משתווים לרמת חיים גבוהה יותר.
• היתרונות של שלום ושיתוף פעולה בינלאומי יורגשו גם על ידי אלה שלומדים לצרוך פחות.
• היתרונות של הייצור המקומי ואת החיים בר קיימא הם לאין שיעור.
• צריכה מופחתת נדרשת על ידי הסביבה של כדור הארץ ללא קשר למי עושה את הצריכה.
• אחת הדרכים הגדולות שבהן המדינות העשירות צורכות את המשאבים ההרסניים ביותר, כגון נפט, היא דרך ניהול המלחמות.
• אנרגיה ירוקה ותשתיות יעלו על הפנטזיות הפרועות ביותר של תומכיהם אם הכספים שהועברו כעת למלחמה יועברו לשם.

המלחמה מספקת פחות משרות מאשר הוצאות אלטרנטיביות או קיצוצים במס, אך מלחמה יכולה לספק לכאורה משרות אצילות ומעוררות, המלמדות את הצעירים לשיעורים יקרי ערך, לבנות אופי ולהכשיר אזרחים טובים. למעשה, כל מה שנמצא באימוני מלחמה והשתתפות יכול להיווצר ללא מלחמה. ואימון המלחמה מביא עמו הרבה דברים רחוקים מלהיות רצויים. הכנה למלחמה מלמדת ותנאים לאנשים להתנהגות הנחשבת בדרך כלל לעלבון הגרוע ביותר לחברה. זה גם מלמד קיצוניות מסוכן של ציות. בעוד שהמלחמה יכולה להיות כרוכה באומץ ובהקרבה, התקרבות אלה עם תמיכה עיוורת למטרות מטרידות מציבה דוגמה רעה. אם אומץ והקרבה חסרי מחשבה הם סגולה, לוחמים של נמלים הם לכאורה מוסריים יותר מאשר אנושיים.

פרסומות זכו המלחמות האחרונות עם סיוע בפיתוח טכניקות ניתוח המוח כי הצילו חיים מחוץ למלחמות. האינטרנט שבו האתר הזה קיים פותח בעיקר על ידי צבא ארה"ב. אבל שכבות כסף כאלה יכולות להיות כוכבים נוצצים אם נוצרו בנפרד מהמלחמה. מחקר ופיתוח יהיה יעיל יותר ואחראי יותר מופנה לאזורים שימושיים אם מופרדים מן הצבא.

באופן דומה, יכולות הסיוע ההומניטארי יכולות לפעול טוב יותר ללא הצבא. נושאת מטוסים היא אמצעי מופקע ובלתי יעיל להפיכת אסון. השימוש בכלים הלא נכונים מתבטא בספקנות מוצדקת של אנשים מודעים לכך שלעתים קרובות השתמשו צבאות בהקלה על אסון כעל כיסוי להסלמת מלחמות או לצבירת כוחות לצמיתות באזור.

מניעי מלחמות המלחמה אינם נוצריים

מלחמות משווקות כהומניטאריות, משום שלרבים, כולל עובדים רבים בממשלה ובצבא, יש כוונות טובות. אבל אלה שבחלק העליון מחליטים לעשות מלחמה כמעט בוודאות לא. במקרה שלאחר מכן, פחות ממניעים נדיבים תועדו.

"כל אימפריה שאפתנית לעתיד, מבהירה את זה בחו"ל שהיא כובשת את העולם כדי להביא לה שלום, ביטחון וחופש, והיא מקריבה את בניה רק ​​למטרות האצילות וההומניטריות ביותר. זה שקר, וזה שקר עתיק, אבל דורות עדיין קמים ומאמינים בזה." הנרי דייוויד תורו

הערות:

1. יתכן שהסקר האחרון כזה היה Gallup באוגוסט 2010.
2. זוגבי, 20 בדצמבר 2011.
3. יתכן והסקר האחרון היה CBS News באוגוסט 2010.