מאת דוד סוונסון, World BEYOND War, יולי 16, 2020
"בוקר טוב! האם אכפת לך להישאר במרחק בטוח? "
"היי! מסכה נחמדה! אתה יכול בבקשה ללבוש את זה על הפנים שלך במקום הסנטר שלך? "
עזרה לאנשים להפחית את הסיכון להפצת מחלה קטלנית מחייבת להיות מוכנים לפגוע בהם.
וכאשר הם מייחלים לחזרה לנורמליות, עליכם להתכונן להיות הרבה יותר פוגעניים.
"זה נשמע טעים. יש בו חיות מתות? "
"איך הולך? אתה יכול בבקשה לא לסחוב אקדח כאן? "
אלה הערות מאותו סוג של "לשים את המסכה שלך" בכך שהן מכוונות לעזור לאנשים שאתה מתמודד איתם לשרוד, בין אם הם אוהבים את זה או לא. המתאן והשמדה וזיהום אחר של בעלי חיים יהרגו אותם, לא רק את. התותחים מעלים את הסיכון למוות אקדח אצל כולם, ובעיקר בעלי תותחים.
אבל אם אתה רוצה לצאת באמת מהצעד, אם אתה רוצה להעליב בדרך הנחוצה בפועל, אם אתה רוצה לשרת באמת את האינטרסים של כולם בין אם הם יעמדו בעד זה או לא, אתה צריך לשבש, למחות, לשנות את תקנת הציבור.
"אחר הצהריים הטוב, אדוני ראש העיר, כל האנשים האלה ירדו בשמחה מהדשא שלך ושתלו אותה בפרחי בר כשאתה תומך בסילוק מיצרני נפט וסוחרי נשק."
"משרדים נחמדים, חברי קונגרס. אתה יכול להיכנס אליהם ברגע שתסכים לסיים סובסידיות לדלק מאובנים ולהעביר 400 מיליארד דולר בשנה ממלחמות לעסקה ירוקה חדשה. "
"לא, אדוני, אני מבין שאתה פשוט מנסה להגיע לתפקיד שלך בייצור נשק גרעיני, אבל אנחנו רק מנסים לתת לילדים שלך סיכוי לחיות."
גם אלה הם מעשי חסד כלפי אלה ששיבשו ולא נוחים ולחצו עליהם לשנות את דרכיהם. והם ישנאו אותך בגלל זה. אבל זה לא אומר שאתה צריך לשכוח שאתה טוב לב אליהם. זה לא אומר שאתה צריך לשנוא או להתחיל לאחל להם נזק או להתבדח על "סלקציה טבעית" שמטפלת בלא חובשי המסכות - הערה בקלות אכזרית ובורה כמו שאינה חובשת מסכה.
המהות של אקטיביזם לא אלים היא עזרה לאנשים שלא רוצים שיעזרו להם. רחוק מלשנוא אותם, זה דורש להקשיב להם באמת. לפעמים חלקם יידעו משהו שאתה לא יודע. משחק על פי המידע הטוב ביותר, בין אם פופולרי ובין אם לא, מחייב כל הזמן לחפש מידע טוב יותר. אך היא אינה דורשת חוסר מעש או נימוס המאפשרים להמשיך בעוולה ובהרס.
"זה נראה כמו תנ"ך נחמד באמת שאתה זורק, אבל גידול מיתוסים עתיקים ילדותיים יעניק לנו סיכוי טוב יותר לשרוד בתקופות קדימה."
"אני מודע לכך שיש מפלגה פוליטית גרועה עוד יותר משלך, אך אנו זקוקים לשינויים שאף אחת מאותן מפלגות לא תעמוד בהן אלא אם כן תעזור לנו לאתגר את שתיהן."
אלה מילים נלחמות. אלה מחזרים אחר שנאה, אלימות, נידוי ולעג. אבל הם לא עושים זאת בכוונה. הם עושים זאת מתוך הסתמכות עצמאית על עובדות ומתוך דאגה לאינטרסים של אחרים כמיטב הבנתם.
לטוב ולרע, כולנו באותה סירה. לעשות צחוק מהתקעים שקודמים חורים בקצה הסירה זה לא מתכון להישרדות. לבקש שונאי טלאי סירות להתחיל לטלאח את החורים זה. גישה אחת קלה ופחות מתעמתת. האחר הוא בעצם טוב יותר.
אולי יום אחד מישהו עשוי להכיר בכך שהיית טוב לב אליהם, אבל לא הייתי סומך על זה. זה בהחלט לא העניין. זה גם לא מקבל הכרה כזו מנכדיהם. קיומם של נכדיהם הוא העניין.
תגובות 2
אנחנו לא יכולים להתעלם מהאמת, עלינו לחשוף את האמת עכשיו! לחשוף את האמת על מלחמות!
כשקראתי את האתר של WBW כפציפיסט לכל החיים, דאגתי כואבת בעורפי שלדייויד סוונסון יש לפעמים בעיית טון, ואני חושש שהוא אישר זאת כאן בטענה שזה גם חסד וגם צורך דחוף. לדבר בלעג ובנידוי לאנשים באופן שהרבה יותר סביר להרוג שיחה או לעורר ויכוח לא הגיוני ולוהט מאשר לשכנע מישהו בדבר. אבל אם ההימור אכן גבוה כמו עצם הישרדותנו ושל הדורות הבאים, האם זו לא כל עוד סיבה להתעמת עם אנשים באופן שעשוי להיות סיכוי לשכנע אותם לשנות את התנהגותם?
שים לב שאני לא אומר לעולם אל תתמודד. אני אומר שעדיף להתעמת בדיאלוג מאשר לגנאי.
לדוגמה, "האם אתה יכול בבקשה למשוך את המסכה שלך מעל האף שלך?" (כפי ששאלתי אנשים פעמים רבות, עם השפעה חיובית בדרך כלל), סביר יותר להשיג את התוצאה הרצויה מאשר, "מסכה נחמדה! האם אתה יכול בבקשה ללבוש את זה על הפנים שלך במקום על הסנטר שלך? " שיש בו טבעת של סרקזם לא משנה כמה מתוק אפשר לנסות לומר את זה.
שאלות תיליות לגבי אכילת חיות מתות אומרות יותר על תחושות העליונות המוסרית של השואל מאשר על המוסר האמיתי של אכילת בשר. (וכן, אני מוכן להכיר בכך שאכן אני אוכל חיות מתות, כמו גם צמחים מתים, כמו כל אוכלי כל. ואני אוהב להתחשב ולכבד את החיים שאותם יצורים חיים, בעלי חיים וצמחים, הם פעם מעביר לי. אבל זה די מעבר לעניין.) אם אתה באמת רוצה לפתוח בשיחה, מה דעתך, "לא, תודה, אני צמחוני. אכפת לך אם אסביר מדוע? "
הכי חשוב מבחינתי, אני פציפיסט כי אני נוצרי. בכך שהוא מעליב באופן גורף קהילות אמונה שלמות, דוד מרחיק אפילו אנשים שמסכימים איתו בדברים רבים. אני אפילו לא אנסה לגאול את זה, אם כי אני אגיד שכל ניסיונות להקדיש אלימות בשם אלוהים, או במיוחד של אמונה נוצרית, הם שמאירים את הפתיל שלי בקלות.
מהכותרת ציפיתי שהפוסט הזה יעסוק בחסד רדיקלי באמת, אולי בנוסח אי-אלימות קינגיאנית / גנדיאנית (או לצורך העניין, תנ"כי). אבל אני מניח שזה רק אחד מאותם מיתוסים עתיקים וילדותיים שאני מאמין בהם במקרה.