יום שביתת הנשק

מאת דוד סוונסון

נובמבר 11 הוא יום שביתת הנשק / יום הזיכרון. אירועים מאורגנים בכל מקום על ידי ותיקי השלום, World Beyond War, אי אלימות בקמפיין, עצור את הקואליציה של המלחמה, ואחרים.

לפני תשעים ושבע שנים, בשעה ה -11 ביום ה -11 בחודש ה -11 של 1918, נפסקה הלחימה ב"מלחמה לסיום כל המלחמות ". אנשים המשיכו להרוג ולמות עד הרגע שנקבע מראש, ולא השפיעו על שום דבר מלבד הבנתנו את טיפשות המלחמה.

30 מיליון חיילים נהרגו או נפצעו ושבעה מיליון נוספים נלקחו בשבי במלחמת העולם הראשונה. מעולם לא היו עדים לטבח תעשייתי כזה, ועשרות אלפים נפלו ביום למקלעים ולגז רעיל. אחרי המלחמה החלה האמת יותר ויותר לעקוף את השקרים, אבל אם אנשים עדיין האמינו או התעלמו עכשיו מהתעמולה הפרו-מלחמתית, כמעט כל אדם בארצות הברית לא רצה לראות עוד מלחמה. פוסטרים של ישו יורים על גרמנים נותרו מאחור כמו הכנסיות יחד עם כולם עכשיו אמר כי המלחמה היתה שגויה. אל ג'ולסון כתב ב- 1920 לנשיא הארדינג:

"העולם העייף מחכה
שלום לנצח
אז קחו את האקדח
מבנה של כל אם
ולשים קץ למלחמה ".

תאמינו או לא, נובמבר 11th לא היה חג כדי לחגוג מלחמה, תמיכה חיילים, או לעודד את שנת 15th של כיבוש אפגניסטן. יום זה נעשה חג כדי לחגוג שביתת נשק שהסתיימה מה שהיה עד לנקודה זו, ב- 1918, אחד הדברים הגרועים ביותר שהמין שלנו עשה עד כה לעצמו, כלומר מלחמת העולם הראשונה.

מלחמת העולם הראשונה, הידועה כפשוטה כמלחמת העולם או במלחמה הגדולה, שווקו כמלחמה לסיום המלחמה. חוגגים את הסוף שלה היה מובן גם לחגוג את סוף כל המלחמות. קמפיין של עשר שנים הושק ב 1918 כי 1928 יצר את Kellogg-Briand ברית, איסור חוקי על כל המלחמות. האמנה הזאת עדיין על הספרים, ולכן עשיית המלחמה היא מעשה פלילי וכיצד הנאצים הועמדו לדין על כך.

"[O] n בנובמבר 11, 1918, שם הסתיים מיותר ביותר, מתיש מבחינה כלכלית ביותר, ואת קטלני ביותר של כל המלחמות כי העולם אי פעם ידע. עשרים מיליון גברים ונשים, במלחמה זו, נהרגו מיד, או מתו מאוחר יותר מפצעים. שפעת ספרדית, נמסר על ידי המלחמה ולא שום דבר אחר, נהרג, בארצות שונות, מאה מיליון בני אדם יותר. "- תומס הול Shastid, 1927.

על פי הסופר הסוציאליסטי האמריקאי, לפני המלחמה, כל ארצות הברית זכתה להשתתפות במלחמת העולם הראשונה היתה שפעת ואיסור. זו לא היתה השקפה נדירה. מיליוני אמריקאים שתמכו במלחמת העולם הראשונה הגיעו, במהלך השנים שלאחר השלמתה בנובמבר 11, 1918, כדי לדחות את הרעיון שמשהו יכול להתקבל אי פעם באמצעות לוחמה.

שרווד אדי, שכתב את "ביטול המלחמה" ב- 1924, כתב כי הוא היה תומך נלהב ונלהב של כניסת ארצות הברית למלחמת העולם הראשונה ושנא את הפציפיזם. הוא ראה במלחמה מסע צלב דתי והרגיע את העובדה שארצות-הברית נכנסה למלחמה ביום שישי הטוב. בחזית המלחמה, כשקרבות הקרבות, כותב אדי, "אמרנו לחיילים שאם ינצחו, נתן להם עולם חדש".

אדי נראה, בדרך אופיינית, בא להאמין לתעמולתו שלו, והחליט לפתור את ההבטחה. "אבל אני זוכר, "הוא כותב, "שאפילו בזמן המלחמה התחלתי להטריד ספקות וחששות כבדים של מצפון." נדרשו לו עשר שנים כדי להגיע למצב של נידוי מוחלט, כלומר, המבקשים להוציא מכלל חוק את כל המלחמה. על ידי 10 אדי האמין כי מסע עבור Outlawry הסתכם, מבחינתו, כדי נוצריים ו המפואר סיבה ראויה להקריב, או מה הפילוסוף האמריקאי ויליאם ג'יימס כינה את "המקבילה המוסרית של המלחמה." אדי טען עכשיו כי המלחמה היא "לא נוצרי". רבים באו לחלוק עם ההשקפה הזאת, שעשרה שנים קודם לכן האמינה שהנצרות זקוקה למלחמה. גורם מרכזי במעבר זה היה ניסיון ישיר בגיהינום של לוחמה מודרנית, חוויה שנתפסו לנו על ידי המשורר הבריטי וילפרד אואן בקווים המפורסמים האלה:

אם בחלומות מטרידים גם אתה יכול לקצב
מאחורי העגלה שהשלכנו אותו,
ולראות את העיניים הלבנות מתפתלות בפניו,
פניו התלויים, כמו חטא חולה של חטא;
אם יכולת לשמוע, בכל טלטלה, את הדם
בואו לגרגר מן הריאות המושחתות,
מגונה כסרטן, מרה כמו הגרון
של פצעים רעים, חסרי מרפא על לשונות תמימות,
ידידתי, לא היית מספרת בהתלהבות כזאת
לילדים נלהבים לתהילה נואשת,
השקר הישן; Dulce et Decorum est
פרו פארי מורי.

מנגנון התעמולה שהומצא על ידי הנשיא וודרו וילסון והוועדה שלו למידע ציבורי גררו את האמריקנים למלחמה בסיפורים מוגזמים ובדיוניים על מעשי זוועה גרמניים בבלגיה, כרזות המתארות את ישוע המשיח בחאקי הרואה את קנה האקדח, ומבטיח מסירות חסרת אנוכיות להפיכתו העולם בטוח לדמוקרטיה. היקף הנפגעים הוסתר מהציבור ככל האפשר במהלך המלחמה, אך עד שסיימו רבים למדו משהו ממציאות המלחמה. ורבים באו להתרעם על מניפולציה של רגשות אצילים, אשר משכו אומה עצמאית לברבריות מעבר לים.

אולם התעמולה שהניעה את הלחימה לא נמחקה מיד ממוחותיהם של אנשים. מלחמה על מנת לסיים את המלחמות ולהפוך את העולם לביטחון הדמוקרטיה אינה יכולה להסתיים ללא דרישה מתמשכת לשלום ולצדק, או לפחות למשהו בעל ערך רב יותר מאשר שפעת ואיסור. גם אלה שדחו את הרעיון שהמלחמה יכולה לסייע בכל דרך לקדם את העניין לשלום עם כל אלה הרוצים להימנע מכל מלחמות העתיד - קבוצה שכנראה הקיפה את רוב אוכלוסיית ארה"ב.

כפי שווילסון דיבר על השלום כסיבה הרשמית לצאת למלחמה, אין ספור נפשות התייחסו אליו ברצינות רבה. "אין הגזמה לומר כי במקום שבו היו מעט מאוד תוכניות שלום לפני מלחמת העולם", כותב רוברט פרל, "היו שם מאות ואפילו אלפי" באירופה ובארצות הברית. העשור שלאחר המלחמה היה עשור של חיפוש אחר שלום: "השלום הדהד בדרשות כה רבות, בנאומים ובעיתונים ממלכתיים, כי הוא נסע אל תוך התודעה של כולם. מעולם בהיסטוריה של העולם לא היה שלום גדול כל כך, כל כך הרבה דיברו עליו, התבוננו בו והתכוונו אליו, כמו בעשור שאחרי שביתת הנשק של 1918 ".

הקונגרס העביר החלטה של ​​יום שביתת הנשק הקוראת ל"תרגילים שנועדו להנציח את השלום באמצעות רצון טוב והבנה הדדית ... מזמינים את תושבי ארצות הברית לקיים את היום בבתי הספר ובכנסיות בטקסים המתאימים של יחסי ידידות עם כל העמים האחרים ". מאוחר יותר, הקונגרס הוסיף כי נובמבר 11th היה להיות "יום המוקדש הסיבה לשלום העולם."

בעוד סיום הלחימה נחגג כל נובמבר 11^th, הוותיקים לא זכו ליחס טוב יותר מאשר היום. כאשר 17,000 ותיקים בתוספת משפחותיהם וחבריהם צעדו לוושינגטון בשנת 1932 כדי לדרוש את הבונוסים שלהם, דאגלס מקארת'ור, ג'ורג 'פאטון, דווייט אייזנהאואר וגיבורים אחרים של המלחמה הגדולה הבאה שתתקף תקפו את הוותיקים, כולל על ידי עיסוק ברוע הגדול ביותר אשר סדאם חוסין יואשם בלי סוף: "שימוש בנשק כימי על בני עמם." הנשק בו השתמשו, בדיוק כמו של חוסין, מקורו בארצות הברית של א.

רק לאחר מלחמת עולם נוספת, מלחמת עולם גרועה עוד יותר, מלחמת עולם שלא פסקה עד עצם היום הזה עד עצם היום הזה, כי הקונגרס, בעקבות מלחמה נשכחת שכזאת - זו על קוריאה - שינתה את שמו של יום שביתת הנשק יום וטרנים ביוני 1, 1954. וזה היה שש שנים וחצי לאחר מכן, כי אייזנהאואר הזהיר אותנו כי הקומפלקס התעשייתי הצבאי ישחית לחלוטין את החברה שלנו. יום ותיקי כבר לא, עבור רוב האנשים, יום לעודד את חיסול המלחמה או אפילו לשאוף לביטול שלה. יום ותיקי אפילו לא יום להתאבל או לשאלה מדוע ההתאבדות היא הרוצח העליון של חיילים אמריקאים או למה כל כך הרבה ותיקי אין בתים בכלל במדינה שבה אחד הייטק הברון מונופול השודד הוא אגירת $ 66 מיליארד דולר , ו 400 של החברים הקרובים שלו יש יותר כסף מאשר מחצית הארץ.

זה אפילו לא יום כדי באמת, אם באופן סדיסטי, לחגוג את העובדה כי כמעט כל הקורבנות של מלחמות ארה"ב הם לא אמריקאים, כי המלחמות כביכול שלנו הפכו משחטות חד צדדית. במקום זאת, זהו יום שבו מאמינים שהמלחמה יפה וטובה. ערים ועיירות וחברות וספורטאים קוראים לזה "יום הערכה צבאית" או "שבוע הערכה של כוחות" או "רצח עם". בסדר, עשיתי את זה האחרון. רק לבדוק אם אתה שם לב.

ההרס הסביבתי של מלחמת העולם הראשונה נמשך היום. פיתוח נשק חדש למלחמת העולם הראשונה, כולל נשק כימי, עדיין הורג היום. מלחמת העולם הראשונה ראתה קפיצות אדירות קדימה באמנות התעמולה שעדיין היתה גנובה, מכשולים ענקיים במאבק למען הצדק הכלכלי, ותרבות יותר צבאית, ממוקדת יותר ברעיונות מטופשים כמו איסור על אלכוהול, ומוכנה יותר להגביל את החירויות האזרחיות בשם של הלאומיות, וכל זאת במחיר מציאה, כפי שמחבר אחד חישב אותו בזמנו, של כסף מספיק כדי לתת בית 2,500 $ עם שווה 1,000 $ של רהיטים וחמישה דונם לכל משפחה ברוסיה, רוב האירופי מדינות, קנדה, ארצות הברית ואוסטרליה, ועוד מספיק כדי לתת לכל עיר מעל 20,000 ספרייה של 2 מיליון דולר, בית חולים של 3 מיליון דולר, מכללה של 20 מיליון דולר, ועדיין נותרו מספיק כדי לקנות כל פיסת נכס גרמניה ובלגיה. והכול היה חוקי. מטופש להפליא, אבל חוקי לחלוטין. מעשי זוועה מיוחדים הפרו חוקים, אך המלחמה לא היתה פלילית. זה מעולם לא היה, אבל בקרוב זה יהיה.

אנחנו לא צריכים לסלוח מלחמת העולם הראשונה בטענה שאף אחד לא ידע. זה לא כאילו צריך להילחם על מלחמות כדי ללמוד בכל פעם שמלחמה היא גיהינום. זה לא כאילו כל סוג חדש של נשק פתאום עושה מלחמה רעה. זה לא כאילו המלחמה כבר לא היתה הדבר הגרוע ביותר שנוצר בכל. זה לא שאנשים לא אמרו את זה, לא התנגדו, לא הציעו אלטרנטיבות, לא הלכו לכלא על הרשעותיהם.

ב 1915, ג'יין אדאמס נפגש עם הנשיא וילסון וקרא לו להציע גישור לאירופה. וילסון שיבח את תנאי השלום שגובשו בוועידה של נשים למען השלום שהתקיימה בהאג. הוא קיבל מברקים של 10,000 מנשים המבקשות ממנו לפעול. היסטוריונים מאמינים כי אילו היה פועל ב- 1915 או בתחילת 1916 הוא היה יכול בהחלט לעזור להביא את המלחמה הגדולה אל קיצו בנסיבות כי היה עוד יותר שלום בר קיימא מזה עשה בסופו של דבר ב ורסאי. וילסון פעל לפי עצתם של אדמס, ושל מזכיר המדינה ויליאם ג'נינגס ברייאן, אבל לא עד שהיה מאוחר מדי. עד אשר פעל, לא סמכו הגרמנים על מתווך שסייע למאמץ המלחמתי הבריטי. וילסון נשאר לקמפיין לבחירה מחדש על במה של שלום, ואחר כך תועמל במהירות את ארצות הברית למלחמה של אירופה. ומספר הפרוגרסיבים שהביא וילסון, לפחות לזמן קצר, לצד המלחמה האוהבת הופך את אובמה לחובבן.

תנועת הניצולים של ה - XNXX - התנועה כדי להוציא את המלחמה אל מחוץ לחוק - ביקשה להחליף את המלחמה בבוררות, תחילה על ידי איסור מלחמה ולאחר מכן על פיתוח קוד של משפט בינלאומי ובית משפט בעל הסמכות ליישב סכסוכים. הצעד הראשון נלקח 1920 עם Kellogg- בריאנד ברית, אשר אסר על כל מלחמה. היום מדינות 1928 הן צד לאמנה זו, כולל ארה"ב, ורבות מהן עומדות בה. אני רוצה לראות מדינות נוספות, מדינות עניות יותר שנשארו מחוץ לאמנה, יצטרפו אליה (דבר שהן יכולות לעשות בפשטות על ידי הצהרת הכוונה הזאת למחלקת המדינה האמריקאית), ולאחר מכן לדחוף את ספק האלימות הגדול ביותר בעולם לציית .

כתבתי ספר על התנועה שיצרה את האמנה ההיא, לא רק בגלל שאנחנו צריכים להמשיך בעבודתה, אלא גם בגלל שאנחנו יכולים ללמוד מהשיטות שלה. כאן הייתה תנועה שאיחדה אנשים בכל הקשת הפוליטית, אלה בעד ונגד אלכוהול, אלה בעד ונגד חבר הלאומים, עם הצעה להפללת מלחמה. זו הייתה קואליציה גדולה לא נוחה. היו משא ומתן והסכמי שלום בין פלגים יריבים בתנועת השלום. היה מקרה מוסרי שציפה למיטב האנשים. מלחמה לא התנגדה רק על רקע כלכלי או משום שהיא עלולה להרוג אנשים מארצנו. הוא התנגד לרצח המוני, כלא פחות ברברי מאשר דו קרב כאמצעי ליישוב סכסוכים של יחידים. כאן הייתה תנועה עם חזון ארוך טווח המבוסס על חינוך והתארגנות. היה הוריקן אינסופי של שתדלנות, אך לא אישר את הפוליטיקאים, לא התיישר תנועה מאחורי מפלגה. להפך, כל הארבע - כן, ארבע - המפלגות הגדולות נאלצו להתייצב מאחורי התנועה. במקום שקלינט איסטווד ידבר עם כיסא, בוועידה הלאומית הרפובליקנית בשנת 1924 נשיא קולידג 'הבטיח להוציא מלחמה מחוץ לחוק אם ייבחר מחדש.

ובאוגוסט 27, 1928, בפריס, צרפת, התרחשה הסצנה שהפכה אותה לשיר עממי של 1950s כחדר ענקי מלא גברים, והעיתונים שהם חתמו אמרו שלעולם לא יילחמו עוד. ואלה היו גברים, נשים היו בחוץ מחאה. וזה היה הסכם בין המדינות העשירות כי בכל זאת ימשיך לעשות מלחמה על המושבות העניים. אבל זו היתה ברית שלום שסיימה מלחמות והפסיקה את קבלת הרווחים הטריטוריאליים שנעשו במלחמות, אלא בפלשתינה. זה היה הסכם שעדיין נדרש גוף של דין ובית משפט בינלאומי שעדיין אין לנו. אבל זה היה הסכם שבשנות 87 המדינות העשירות האלה, ביחס זה לזה, יפרדו רק פעם אחת. לאחר מלחמת העולם השנייה, ברית קלוג-בריאן שימשה לדין של הצדק של ויקטור. והאומות החמושות הגדולות מעולם לא יצאו שוב למלחמה זו עם זו. לכן, ברית נחשב בדרך כלל נכשלו. תארו לעצמכם אם נאסר שוחד, ובשנה הבאה זרקו את שלדון אדלסון לכלא, ואף אחד לא שוחד שוב. האם נכריז על החוק ככישלון, נזרוק אותו, ונכריז על שוחד מעתה ואילך כעל עניין של נטייה טבעית? מדוע מלחמה צריכה להיות שונה? אנחנו יכולים וצריכים להיפטר מהמלחמה, ולכן אגב אנחנו יכולים וצריכים להיפטר משוחד, או - תסלח לי - תרומות לקמפיין.