בנפרד ויחד: מציאת חוכמה קולקטיבית לעבור לעתיד לכולם

By מיקי קשטן, הלב חסר הפחד, ינואר 5, 2021 

בשנת 1961, בחמש, בשיחה עם אמי, עבדתי מה לומר, כראש ממשלה עתידי, לכל ראשי ממשלת העולם. בשנת 2017, עם אותה תשוקה עולמית וחזון גדול יותר, כינסתי קבוצה מכמה יבשות כדי להגיש מודל ממשל עולמי לתחרות בינלאומית שהקימה קרן האתגרים הגלובליים.^[1] שאלתנו: מה יידרש לכל אחד בעולם כדי להיות מסוגל להשתתף בקבלת ההחלטות בפועל אודות המשברים הגלובליים המרובים, החופפים, הקיימים שעומדת בפני האנושות? המחויבות שלנו: מערכת win-win אמיתית, המבוססת על נכונות אמיתית, הפועלת למען החזקים ביותר והפחות חזקים; אין מפסידים. התוצאה: מערכת שאפתנית, רדיקלית ולו-טק.

הערך שלנו לא נבחר.

וזה לא היה הפתעה - וצער עצום - בעיניי זה מה היה שנבחרו היו עם הרבה פעמונים ושריקות טכנולוגיות, ולא היו לי השלכות רדיקליות שיכולתי לראות. והצער רק הלך והתגבר כשהוא צופה בהתפתחות משבר קורונאווירוס.

זו האחרונה מתוך הסדרה בת 9 החלקים ששמה במקור שהתחלתי לכתוב באפריל. כמו בכל נושא אחר שחקרתי בסדרה זו, אני רואה את הופעתה של המגפה כחושפת קווי תקלות עמוקים ויסודיים שהיו לפני כן וחריפות המשבר דוחפת אותם למודעות שלנו בכוח רב יותר. במקרה זה, מה שאני מאמין שנחשף הם הסכנות הטמונות באופן בו אנו מקבלים החלטות לכלל. במיוחד במהלך המאה האחרונה, יותר ויותר אנשים מקבלים יותר ויותר החלטות עם ירידה בהדרגה בגישה לחוכמה, כל שכן להחלטות שהתקבלו יש השפעות גדולות יותר ויותר.

עצם התופעה היא זו שהביאה את קרן האתגרים העולמית ליזום את התחרות אליה הגשנו את הערך שלא נבחר ואליו אני חוזר בקרוב. כפי שהם ראו זאת, יש לנו אתגרים המשפיעים על כלל האוכלוסייה העולמית, ואין לנו מנגנונים כלל עולמיים לקבלת החלטות, שכן האו"ם, הגוף הבינלאומי היחיד שקיים, מבוסס על מדינות לאום, ולכן מוגבל יכולתו לעבוד ברחבי העולם. אני אישית אוסיף כי האומות המאוחדות, וכמעט כל מדינות הלאום המרכיבות אותה, פועלות פוליטית ואידיאולוגית. הם לא נועדו לדרכים יעילות ואכפתיות לטפל בבעיות מעשיות כגון כיצד להעביר תרופות ואוכל לאנשים, כיצד לתעדף צרכים כשאין מספיק לכולם, או ליתר דיוק כיצד להגיב להתחממות כדור הארץ למגפות. הכוונה בהתחייבויות פוליטיות, כלכליות או אידיאולוגיות פירושה שמדינות לאום מתמקדות שם ולא בנושא המיידי העומד על הפרק.

פטריארכיה ומדינות ריכוזיות

בעוד שהאתגרים של התחייבויות פוליטיות, כלכליות ואידיאולוגיות המפריעות לדאגה לכלל התגברו עם הופעתן של מדינות לאום, הם לא התחילו שם. נושא השורש הוא ריכוז הכוח המתקדם והשימוש בו בקבלת החלטות שהביאה אלינו הפטריארכיה באמצעות שניים ממנגנוני הליבה שלה: צבירה ושליטה. מדינות צצו זמן קצר לאחר הופעתה של הפטריארכיה, והעבירה את כוח קבלת ההחלטות מקהילות מקומיות השקועות ברגישות המשותפת למקומות מרכזיים העוסקים בעיקר בהפקת עושר מרבים, ומעבר להם, לטובת מעטים. כשאני אומר "מהעבר" אני מתכוון לזה מילולית מאוד. לאחר קריאתו של דייויד גרייבר חוב: 5000 השנים הראשונות, ברור לי היטב מדוע מדינות פטריארכליות יהפכו, על פי הצורך, לאימפריות. זה קשור לאופן השימוש במשאבים ומשתפים אותם.

לפני שיטות החקלאות האינטנסיביות המאפיינות כל מדינה פטריארכלית, חברות אנושיות רבות חיו בקיום משותף שליו וקיים עם החיים סביבם, לעתים קרובות במשך אלפי שנים, גם כאשר טיפחו מזון. כשהמתיישבים האירופאים הגיעו לקליפורניה כיום, הם לא הצליחו להבין מדוע ואיך אנשים חיים בשפע כל כך קל ללא גידול אינטנסיבי של דגנים שהיו רגילים להם. בחלקים אחרים של ארה"ב האירופאים חשבו כי קצירת רק מחצית התשואה היא סימן לעצלנות ולא למה שהיא הייתה: חוכמה זהירה ומבוססת אמפירית על מה שנדרש כדי לשמור על קיימות לאורך תקופות ארוכות. הלך הרוח האירופי כבר היה שקוע בצבירה ובשליטה פטריארכלית עד כדי כך שכל דבר אחר לא היה הגיוני.

חוכמה קודמת זו תלויה ב"ספיקות "ולא ב"תמיד יותר" המאפיין מדינות פטריארכליות. כדי ליצור תמיד יותר במדינות הפטריארכליות, האדמה הייתה רעועה יתר על המידה, עובדה יתר על המידה, הושקה יתר על המידה ופשוט לא דאגה לה. זה הביא להידרדרות האדמה, ובמקביל לדרישה הגוברת למשאבים לקיים את בתי המשפט והצבאות הלא-מייצרים של גופי השליטה המרכזיים, למעגל האלימות הגוברת, הפלישות, והפקות נוספות שהובילו למהירות מהירה יותר. ודלדול מהיר יותר של משאבים. האדמה במה שהיה בעבר הסהר הפורה ועריסת התרבות כביכול עובדה עיבוד כה אינטנסיבי, הושקה עד כדי הפיכתה למלוחה, ובכך נדרשה לתחזוקה עוד ועוד כדי לשמור עליה.

החוכמה תלויה גם בתהליכים שיתופיים המוטבעים בתוך מערכות יחסים קהילתיות ותלוייות זו בזו שאבדו גם כן. כאשר אדם אחד שולט בקבוצת אנשים גדולה וגדולה יותר, תוך שימוש בכוח רב יותר ויותר, מאגר האינטליגנציה המודיע על כל החלטה הוא קטן יותר ממה שיהיה צורך להזמין את הבהירות היצירתית, היצירתית והמתעוררת הטמונה בבני אדם המתכנסים לפתור. בעיות בשיתוף פעולה. יכולת זו לשתף פעולה היטב לשיתוף משאבים לטובת כולם היא מה שהתפתחנו לעשות, ואיזו פטריארכיה היא דרך עקיפה.

זו הסיבה שמדינות לאום, פגומות עמוקות ככל שהן, אינן מקור הבעיה. הם רק הרחבה של בעיה קיימת. ומאז ה 18^th ניצחון ליברלי-קפיטליסטי-רציונליסטי של המאה, מדינות לאום, מה שמכונה דמוקרטיה ליברלית וקפיטליזם הפכו באמצעות קולוניזציה ועליונות אירופית כוללת לאבן בוחן ואידיאלית לשאוף אליה. אני רואה בתוצאות התרוששות מוחלטת של היכולת הקולקטיבית שלנו.

שפת חירויות וזכויות הפרט החליפה את ההתמקדות בצרכים, טיפול ורווחה קולקטיבית. ממשלות ריכוזיות נחשבות כמובנות מאליהן כהיבט חיוני בחיים, במקום מה שהן: המצאה אנושית, פטריארכלית, שיכולה באותה מידה להיות מוחלפת בגישה אחרת לממשל שעשויה לגייס את החוכמה הקולקטיבית שלנו טוב יותר.

תחרות נתפסת כפעילות הכלכלית האמיתית היחידה או המוטיבציה לחדשנות וליעילות, במקום התהליכים החזקים של נחלת הכלל שקיימו אותנו תוך התכוונות לדאוג לכלל. ההשתתפות בקבלת ההחלטות מצטמצמת להצבעה, שהיא אינדיבידואלית ומספר צעדים הוסרו מההשתתפות בפועל בקבלת ההחלטות. "משרות לכולם" היא סיסמה ששטפה את העולם במקום להטיל ספק במוסד העבודה בשכר כצורה העיקרית של ניצול מודרני, והחליף את כלכלת הקיום, שהיתה שיתופית ומכובדת. נדמה לי שרק כיסי תרבויות ילידים עדיין מקיימים עמוקות מספיק את הדרכים העתיקות, ופחות מחזיקים בשאלה הקשה כיצד יכולה להראות דרך להחזיר את זרימת החיים עם יותר מ -7.8 מיליארד אנשים.

גם כאשר החמירנו יותר ויותר על קבלת החלטות נבונות באופן קולקטיבי, ההשפעה של החלטות שהתקבלו בכל מקום הפכה באופן בולט יותר ויותר דרך הגלובליזציה, דבר שדיברתי עליו בחלק השלישי של הסדרה, "הארקה בקישוריות ובסולידריות. ” אם היינו צריכים משהו כדי להראות לנו כמה חסרי יכולת הפכנו לנהל את המצב העולמי שלנו.

זו בדיוק הסיבה שהקמת מנגנונים של ממשל עולמי כשלעצמם לא תפתור שום בעיה, או בהחלט עשויה להחמיר אותה. אלא אם כן המנגנונים הבסיסיים המשמשים לקבלת החלטות ישתנו באופן דרמטי, יצירת מערכת ממשל גלובלית רק תרכז את השלטון עוד יותר ותסיר כל אוטונומיה דלה שמדינות לאומיות קטנות יותר עשויות לשמור עליהן כדי להתמודד עם האתגרים שלהן מבלי להטיל את המדיניות והכלכלית בעולם. מרכזי כוח.

תמונה של אפשרות

זו הסיבה שחלקנו שהשתתפנו בתכנון מודל הממשל העולמי, שהגשנו לפני שלוש שנים, עדיין מרגישים ברורים ונלהבים ממה שעשינו ומדוע קיבלנו תגובות חיוביות באופן גורף ממי שלמדו את המודל. וחלק מהייסורים שאיתם אני חי, כל הזמן, הוא הפער בין כמה ברור שנע בכיוון זה יכול להרחיק אותנו באופן דרמטי מההרס, לבין המציאות שאף אחד מאיתנו לא יודע להזניק את השינוי המסיבי לשיתוף פעולה, תחתון מערכת ממשל למעלה דורשת. ובכל זאת הצעדה הקולקטיבית שלנו להכחדה כל כך בוטה; גופים קיימים אינם מסוגלים להגיב; ודרכי תפקוד מלמעלה למטה, תחרותיות ובעלות אמון נמוך כל כך עמוקות במצוקה הנוכחית שלנו, עד ששינוי זה יכול להיות הדרך היחידה שלנו לעתיד בר-קיימא. אז אני ממשיך לנסות. לאחרונה הגשתי חיבור לכתב העת קוסמוס זה, שוב, לא התקבל, הפעם מכיוון שלמרות שביקשו במיוחד חזונות לטרנספורמציה, הסגנון שלהם הוא יותר מאמר אישי. אז, במקום פלטפורמה ציבורית עם קוראים רבים ברחבי העולם, אני שוב עושה את זה כאן בפלטפורמה הקטנה שלי בהרבה, עם כמה שינויים קטנים להקשר ולהרגעת הגבול העולמי, ועם כל ההקשר שנתתי לו מֵעַל.

מראשית פרויקט זה, העבודה קיבלה השראה עמוקה מהניסויים האמיצים ב Rojava- האזור הפמיניסטי, האקולוגי, הראשון בעולם אי-פעם. אחד הקטעים בהגשתנו היה רשימה ארוכה של כל מה שעורר בנו השראה ועיצב את העיצוב שלנו. ככל שאני שומע יותר על רוג'אבה, אני מתכנן יותר ורוצה להיות שם לפחות לביקור ממושך.

המעבר, אם כן, עשוי להתחיל כך ...

מישהו קורא את הסיפור הזה, מתרגש ומפעיל מספיק רשתות בכדי לאפשר את הצעד הראשוני. קבוצה מאיתנו מרחבי העולם מתכנסת, אולי ברוג'אבה, כדי לעבד פרטים עדינים יותר על העיצוב. לאחר מכן אנו מזהים קבוצה של אנשים שיש להם סמכות מוסרית וטווח הגעה עולמי, ומזמינים אותם להקים את מעגל היוזמה הגלובלית.

הם צעירים ומבוגרים, בדרום ובצפון, נשים וגברים, חתני פרס נובל לשלום, מנהיגים דתיים, אנשי פוליטיקה ופעילים. החל ממלאטי ואיזבל וויזן, אחיות בגיל ההתבגרות בבאלי, שהקמפיין שלהם לאסור פלסטיק בבאלי הוצא לדרך בשנת 2018, לדמויות איקוניות כמו דזמונד טוטו, המוזמנים ידועים בחוכמתם, ביושרתם, בחזונם ובאומץ לבם. אנו מבקשים מהם לשנות את מהלך ההתפתחות האנושית; להכניס שלב חדש על ידי ייזום מערכת ממשל עולמית חדשה שתשרת את כל החיים על כדור הארץ. הנה טיוטה ראשונה של מה שהזמנה כזו עשויה לכלול (שים לב ש"אתה "מתייחס לאנשים שמקבלים את ההזמנה):

תכננו מעבר איטרטיבי הדרגתי, רב-שנתי, למערכת מעגלים עולמית שמגיעה להחלטות פה אחד באמצעות דיאלוג קל. ללא נפילת יציאה קלה, המשתתפים היו רוכנים לעבר התכנסות, חוכמה ויצירתיות, במקום לצאת לקראת פשרה או שליטה. המנחים יתמכו במציאת פתרונות מעקרונות שכולם מסכימים מייצגים את הנושא. אנו בונים על הבחנה של מרי פרקר פולט בין אינטגרציה ופשרה, לצד דוגמאות רבות לקבלת החלטות שיתופיות ברחבי העולם.

לא כל הנושאים זהים, והמערכת שלנו דואגת לכך. לב המערכת הוא מעגלי תיאום מקומיים-גלובליים להחלטות שגרתיות. אנו צופים להתחיל במעגלים המקומיים הכוללים את כולם, בכל מקום שאנשים מוכנים, ואז יתכנסו בהדרגה, לפעמים בקבוצות מעורבות, לפעמים בקבוצות נפרדות בהתאם לשינויים התרבותיים המקומיים. בסופו של דבר, תיאום מעגלים יקבל את רוב ההחלטות מעבר למשקי בית פרטיים. לאחר מכן כולם יכלו להשתתף בקבלת החלטות המשפיעות עליהם.

החלטות הקשורות להשפעות או תשומות מעבר לחוגים המקומיים יתקבלו על ידי נציגים שנבחרו פה אחד. כל מי שנבחר, כולל למעגל התיאום הגלובלי, יישאר אחראי למעגל המקומי שלו. אם נזכר מקומית, נציגים יאבדו את מעמדם בכל שאר מעגליהם ויוחלפו בכל מקום.

לבעיות מורכבות הדורשות מחקר והתלבטות, תכננו מעגלים שנבחרו באופן אקראי. כל הנבחרים באים כמו עצמם, ולא מייצגים שום תפקיד או קבוצה. חוגים אלה מוסמכים ליצור קשר עם מומחים וליזום דיון ציבורי בכלים כגון פול. הוא -לפני שמגיעים להחלטות שלהם.

לבעיות במחלוקת משמעותית, חוסר אמון או הבדלי כוח מערכתיים, תכננו מעגלי Ad-Hoc Multi-Interestingholder, שבהם המוזמנים תומכים בצרכים ובנקודות מבט העולות במסגרת תפקידם, לתפוס חוכמה עמוקה יותר ולבנות אמון. לדוגמא, תגובה אינטגרטיבית לשינויי אקלים תדרוש נוכחות של מנכ"לים של חברות אנרגיה, נציגים של קהילות שנפגעו באופן חמור כמו תושבי האוקיאנוס השקט, פעילי אקלים, פוליטיקאים ואחרים לשאת בסמכות מוסרית מספקת בכדי להניף את כלל האוכלוסייה העולמית. התמודדות והשתלבות עם פרספקטיבות זו של זו, במקום לדמוניזציה ולבטל אותן, תביא לשולחן את עומק הנושאים והפתרונות היצירתיים.

משוב והסכמים בנוגע לסכסוך מובנים במערכת כולה. אנו סומכים על חוכמתם ורצונם של אנשים ועל סמכות מוסרית, ללא כפייה, להתאים ולהפוך את מה שאנו צופים לנו כך שיהיה קשוב באמת לצרכים בשטח.

אנו מדמיינים אותך, מעגל הייזום הגלובלי, החל מכינוס מבחר אקראי עולמי של 5,000 איש כדי למנות את הנושאים הדחופים ביותר. לכל אחת מהנושאים הם היו מזמינים בעלי עניין, ואיתם הם ממשיכים להזדהות ולהזמין בעלי עניין נוספים עד שכולם הנדרשים להחלטה יהיו שם.

אנו מציעים ערכת כלים לחוגים מקומיים המסייעים לאכלוס מעגלי התיאום, כולל הצעות לטיפול בסכסוך. כאשר סכסוכים גיאופוליטיים מונעים את התהוות החוגים האזוריים, אנו צופים חוגים אזוריים מרובי אינטרסים המתייחסים אליהם, או דרכים יצירתיות לזיהוי מסלולים מרובים לתאום גלובלי. בסופו של דבר אנו רואים גופים גדולים ומאומנים היטב של שומרי שלום לא אלימים שעושים מלחמה לשם דבר.

אנו נתמוך גם בהפקת הכשרה מסיבית בהנחיות לתמיכה בכל החוגים המתעוררים.

המשימה העיקרית שלך היא ללוות את התהליך הרב-שנתי הזה, בהדרגה לתת לאנשים, בכל מקום, סמכות מלאה להחליט על גורלם בשיתוף פעולה עם אחרים. כאשר מעגל תיאום גלובלי מוכן לקחת על עצמך את האחריות שלך, עבודתך תיעשה.

האם תעניק את תמיכתך למאמץ זה?

אם הזמנה מסוג זה הייתה יוצאת לבעלי יכולת מספקת להפעלת המעבר, האם מספיק מהמוזמנים היו אומרים "כן" לפניית מפנה מרצון ושלווה של אלפי שנים של הפרדה וסבל לאמץ, שוב, את איפור שיתופי אבולוציוני?