Di David Swanson, World BEYOND WarLuglio 6, 2021
Per decenni io - e, senza dubbio, tutti gli altri che sottolineano il potere e l'efficacia dell'azione nonviolenta - ho avuto l'esperienza infinitamente ricorrente di chiedermi: "Ma le persone non dovrebbero difendersi con le guerre piuttosto che non fare nulla?"
In che modo le guerre sono diventate l'unica alternativa al nulla? Se dovessi correre in giro gridando "Negherai alle persone il diritto di ficcarsi le lumache nel naso piuttosto che non fare NULLA?" circa il 100% delle persone penserebbe che sia una cosa più folle da dire che le uniche risposte alla violenza sono (1) omicidio di massa e (2) niente. QuiE' un presunto attivista per la pace la scorsa settimana sperando che se il Canada riuscirà a farsi attaccare gli Stati Uniti entreranno in guerra.
È come se ci fosse un campo di forza impenetrabile intorno alla testa umana che lo tiene fuori conoscenze dell'azione nonviolenta come azione, o addirittura come qualsiasi cosa, certamente più efficace della violenza. Ripetizione non sembra funzionare. Spiegazioni rimbalzare subito.
Le persone possono leggere libri e guardare film e ascoltare resoconti di prima mano di come boicottaggi e sit-in e marce e disordini e scioperi e lanci di striscioni e media alternativi e raduni e mediazioni e ogni varietà di creatività azioni hanno cambiato il mondo e respinto colpi di stato e invasioni, e possono accettare e riconoscere senza un barlume di sorpresa né la minima diminuzione della loro capacità di continuare a dichiarare la guerra l'unica e sola cosa che possa mai essere fatta.
Ma cosa succede se questo campo di forza non è presente alla nascita? E se non si sviluppasse mai nelle società che non insegnano la violenza? E se ogni sua piccola particella fosse creata da ogni cartone animato omicida o film di adorazione della guerra o pubblicità di armi della metropolitana o libro di storia bugiardo o notiziario portato a te dai produttori di missili? E se ogni libro per bambini entusiasmante o storia d'avventura per ragazzi che tratta la guerra e la violenza come l'unico modo per divertirsi davvero, ogni videogioco sviluppato dal Pentagono, il culto della guerra pre-partita a pagamento di ogni lega sportiva aggiungesse solo un piccolo puntino al campo di forza finché non è praticamente impenetrabile?
E se un approccio migliore per allevare i bambini che dar loro da mangiare il letame che costituisce la cultura della guerra, ma insegnando loro a non giocare con le pistole, fosse quello di introdurli a un po' di cultura della pace? I bambini che hanno letto i libri di Rivera Sun sono stati visti giocare a fare pace. Avendo appena letto i primi due libri di una delle sue serie, capisco perché.
In La via di mezzo, una ragazza si allena in un'arte non marziale chiamata la via di mezzo, un'arte fisica e mentale, sullo schivare i pugni, ma anche sulla risoluzione delle controversie, nonché sull'applicazione di pressioni non violente ai sistemi di ingiustizia. Siamo catturati dall'avventura di questa ragazza fin dalle prime righe:
“Le corna della mano del monaco risuonarono basse e sonore. Ari Ara si fermò di colpo. Mentre i toni profondi rotolavano intorno alla conca echeggiante della valle, gli occhi grigio-azzurri della ragazza riconducevano il suono al monastero scolpito nella pietra molto più in basso. . . .”
La via di mezzo e i suoi sequel sono ambientati in un mondo fantastico di grande magia e tecnologia limitata, ma ciò che accade lì ha senso nei suoi termini e come guida a ciò che potrebbe accadere qui. In effetti, la storia segue esempi del mondo reale di campagne di azione nonviolenta molto più fedelmente di quanto la maggior parte dei racconti violenti segua qualsiasi cosa sia mai successa o potrebbe accadere sulla terra.
Ari Ara è cresciuto analfabeta in montagna. Il suo umorismo e la sua ribellione possono essere intravisti nel seguente caso in cui ha smesso di scrivere un compito in classe. Alla richiesta di leggere il suo saggio, lei risponde:
"Non l'ho fatto."
Ha chiesto una spiegazione.
“Era una questione di vita o di morte”, ha risposto.
"Oh?" ribatté, poco convinto.
"Sì", rispose Ari Ara, sollevando il mento appuntito. "Pensavo che sarei morto di noia se l'avessi fatto."
La storia ha molti colpi di scena e preferirei non rivelarne nessuno. La ricchezza delle lezioni di pacificazione aumenta nella seconda puntata, L'erede perduto. Ci sono nemici in questa storia, ma il problema è inteso come non derivante dal male di una parte, piuttosto dall'inimicizia stessa. Il problema è l'istituzione della guerra, non uno dei suoi partecipanti. Se Ari Ara sviluppa nemici personali, non è perché provengono da famiglie o nazioni malvagie, e la necessità non è di umiliarli o ucciderli, ma di trasformarli in qualcosa di diverso dai nemici.
Anche la formazione che Ari Ara subisce nel secondo libro è più ricca, e mi ritrovo a desiderare che tali classi esistessero nel mondo reale. E perché non dovrebbero? Se le persone possono giocare a Quidditch, sicuramente possono anche allenarsi ad Attar!
Per unirsi a Rivera Sun in un club del libro che discute La via di mezzo, andate qui.
