L'idea di una guerra pulita ed efficiente è una bugia pericolosa

di Antonio De Lauri, Common DreamsAprile 10, 2022

La guerra in Ucraina ha resuscitato un certo fascino pericoloso per la guerra. Nozioni come patriottismo, valori democratici, il lato giusto della storia, o a nuova lotta per la libertà sono mobilitati come imperativi affinché tutti prendano parte in questa guerra. Non sorprende quindi che un gran numero di cosiddetti combattenti stranieri sono disposti ad andare in Ucraina per unirsi da una parte o dall'altra.

Ne ho incontrati alcuni di recente al confine tra Polonia e Ucraina, dove stavo conducendo interviste con una troupe cinematografica norvegese con soldati e combattenti stranieri che stavano entrando o uscendo dalla zona di guerra. Alcuni di loro in realtà non hanno mai avuto modo di combattere o di essere "reclutati" poiché mancano di esperienza militare o motivazione adeguata. È un gruppo misto di persone, alcune delle quali hanno trascorso anni nell'esercito, mentre altre hanno svolto solo il servizio militare. Alcuni hanno la famiglia a casa che li aspetta; altri, nessuna casa in cui tornare. Alcuni hanno forti motivazioni ideologiche; altri sono solo disposti a sparare a qualcosa o qualcuno. C'è anche un folto gruppo di ex soldati che sono passati al lavoro umanitario.

Mentre stavamo attraversando il confine per entrare in Ucraina, un ex soldato americano mi ha detto: "Il motivo per cui molti pensionati o ex soldati si sono trasferiti al lavoro umanitario potrebbe facilmente essere il bisogno di eccitazione". Una volta che lasci l'esercito, l'attività più vicina che può portarti nella "zona del divertimento", come ha detto un altro riferendosi alla zona di guerra in Ucraina, è il lavoro umanitario, o, in effetti, una serie di altre attività che si moltiplicano nel prossimità della guerra, compresi appaltatori e attività criminali.

"Siamo drogati di adrenalina", ha detto l'ex soldato americano, anche se ora vuole solo aiutare i civili, qualcosa che vede come "una parte del mio processo di guarigione". Ciò che molti dei combattenti stranieri hanno in comune è la necessità di trovare uno scopo nella vita. Ma cosa dice questo delle nostre società se, per cercare una vita significativa, migliaia di persone sono disposte ad andare in guerra?

C'è propaganda dominante ciò sembra suggerire che la guerra possa essere condotta secondo un insieme di regole accettabili, standardizzate e astratte. Avanza l'idea di una guerra ben educata in cui vengono distrutti solo obiettivi militari, la forza non viene utilizzata in eccesso e giusto e sbagliato sono chiaramente definiti. Questa retorica è usata dai governi e dalla propaganda dei mass media (con il industria militare celebrando) per rendere la guerra più accettabile, persino attraente, per le masse.

Qualunque cosa si discosti da questa idea di una vera e nobile guerra è considerata un'eccezione. Soldati americani torturare i prigionieri ad Abu Ghraib: un'eccezione. Soldati tedeschi giocare con un teschio umano in Afghanistan: un'eccezione. Il Soldato americano che è andato su tutte le furie casa per casa in un villaggio afgano, uccidendo 16 civili tra cui diversi bambini senza motivo: un'eccezione. Crimini di guerra commessi da truppe australiane in Afghanistan: un'eccezione. Prigionieri iracheni torturati da Truppe britanniche: un'eccezione.

Storie simili stanno emergendo anche nell'attuale guerra in Ucraina, anche se per lo più ancora "non confermate". Con la guerra dell'informazione che offusca la distinzione tra realtà e fantasia, non sappiamo se e quando potremo verificare video come quello che mostra un soldato ucraino che parla al telefono con la mamma di un soldato russo ucciso e prende in giro lei, o soldati ucraini sparare a prigionieri per ferirli in modo permanente, o notizie su soldati russi che aggrediscono sessualmente le donne.

Tutte le eccezioni? No. Questo è esattamente ciò che è la guerra. I governi fanno grandi sforzi per spiegare che questo tipo di episodi non appartiene alla guerra. Fanno anche finta di essere sorpresi quando i civili vengono uccisi, anche se prendere di mira sistematicamente i civili è una caratteristica di tutte le guerre contemporanee; per esempio, finita I civili 387,000 sono stati uccisi solo nelle guerre degli Stati Uniti dopo l'9 settembre, con maggiori probabilità di morire per gli effetti riverberanti di quelle guerre.

L'idea di una guerra pulita ed efficiente è una bugia. La guerra è un universo caotico di strategie militari intrecciate con disumanità, violazioni, incertezze, dubbi e inganni. In tutte le zone di combattimento coesistono emozioni come paura, vergogna, gioia, eccitazione, sorpresa, rabbia, crudeltà e compassione.

Sappiamo anche che, qualunque siano le vere ragioni della guerra, l'identificazione del nemico è un elemento cruciale di ogni richiesta di conflitto. Per poter uccidere - sistematicamente - non basta far ignorare il nemico, disprezzarlo; è anche necessario far loro vedere nel nemico un ostacolo a un futuro migliore. Per questo motivo, la guerra richiede costantemente la trasformazione dell'identità di una persona dallo status di individuo a membro di un gruppo nemico definito e odiato.

Se l'unico obiettivo della guerra è la mera eliminazione fisica del nemico, allora come si spiega perché la tortura e la distruzione di corpi vivi e morti è praticata con tanta ferocia su così tanti campi di battaglia? Sebbene in termini astratti tale violenza appaia inimmaginabile, diventa possibile visualizzare quando gli assassinati o i torturati sono allineati con rappresentazioni disumanizzanti che li ritraggono come usurpatori, codardi, sporchi, meschini, infedeli, vili, disobbedienti: rappresentazioni che viaggiano veloci nel mainstream e nei social media . La violenza di guerra è un drammatico tentativo di trasformare, ridefinire e stabilire i confini sociali; affermare la propria esistenza e negare quella dell'altro. Pertanto, la violenza prodotta dalla guerra non è un mero fatto empirico, ma anche una forma di comunicazione sociale.

Ne consegue che la guerra non può essere semplicemente descritta come il sottoprodotto di decisioni politiche dall'alto; è determinato anche dalla partecipazione e dalle iniziative dal basso. Questo può assumere la forma di estrema violenza brutale o tortura, ma anche come resistenza alla logica della guerra. È il caso del personale militare che si oppone a far parte di una determinata guerra o missione: gli esempi vanno da obiezione di coscienza in tempo di guerra, a posizionamenti espliciti come il caso del Forte Hood Tre che ha rifiutato di andare in Vietnam considerando quella guerra "illegale, immorale e ingiusta" e il rifiuto del Guardia nazionale russa per andare in Ucraina.

"La guerra è così ingiusta e brutta che tutti coloro che la fanno devono cercare di soffocare la voce della coscienza dentro di sé", scrisse Lev Tolstoj. Ma è come trattenere il respiro sott'acqua: non puoi farlo a lungo, anche se sei allenato.

Antonio De Lauri è Professore di Ricerca presso il Chr. Michelsen Institute, Direttore del Centro norvegese per gli studi umanitari e collaboratore del progetto Costs of War del Watson Institute for International and Public Affairs presso la Brown University.