Mito: la guerra è inevitabile

Fatto: la guerra è una scelta umana non limitata da alcuna legge della natura o determinismo biologico.

Se la guerra fosse inevitabile, non avrebbe senso cercare di farla finita. Se la guerra fosse inevitabile, si potrebbe fare un caso morale per cercare di ridurre il danno mentre continuava. E numerosi casi parrocchiali potrebbero essere fatti per essere preparati a vincere guerre inevitabili per questa parte o quella parte. In realtà, i governi fanno proprio questo, ma la loro premessa è sbagliata. La guerra non è inevitabile.

Persino la violenza su piccola scala non è inevitabile, ma il compito incredibilmente difficile di porre fine alla violenza è un milione di miglia oltre il più semplice, seppur ancora impegnativo, compito di porre fine al massacro organizzato. La guerra non è qualcosa creato dal calore della passione. Occorrono anni di preparazione e indottrinamento, produzione di armi e addestramento.

La guerra non è onnipresente. Nulla di simile alle attuali forme di guerra esisteva secoli o addirittura decenni fa. La guerra, che è esistita in forme quasi completamente diverse, è stata per lo più assente nella storia e nella preistoria umana. Mentre è molto popolare notare che c'è sempre stata una guerra da qualche parte sulla terra, c'è sempre stata l'assenza di guerra un gran numero di somewheres sulla terra. Le società e persino le nazioni moderne hanno passato decenni e secoli senza guerra. Gli antropologi dibattito se qualcosa di simile alla guerra è stato trovato nelle società preistoriche di cacciatori-raccoglitori, in cui gli umani si sono evoluti per la maggior parte della nostra evoluzione. Molte nazioni hanno scelto non avere militari. Ecco un stratagemma.

Sviluppare modi per evitare di generare conflitti è parte della risposta, ma alcuni casi di conflitto (o di maggiore disaccordo) sono inevitabili, motivo per cui dobbiamo usare più efficace e meno distruttivo strumenti risolvere i conflitti e raggiungere la sicurezza.

Istituzioni che durarono per molti anni e che erano etichettate in modo inevitabile, naturale, essenziale e vari altri termini di importazione altrettanto dubbia, sono finite in varie società. Questi includono il cannibalismo, il sacrificio umano, il processo di prova, le faide, il duello, la poligamia, la pena capitale e la schiavitù. Sì, alcune di queste pratiche esistono ancora in forma notevolmente ridotta, affermazioni ingannevoli sono spesso fatti sulla prevalenza della schiavitù, e un solo schiavo è di troppo. E, sì, la guerra è una delle istituzioni più problematiche di cui accontentarsi solo per lo più finendo. Ma la guerra dipende da istituzioni importanti come quelle che in alcuni di questi altri casi sono state completamente eliminate e la guerra non è lo strumento più efficace per eliminare la violenza su piccola scala o il terrorismo. Un arsenale nucleare non scoraggia (e può facilitare) un attacco terroristico, ma polizia, giustizia, istruzione, aiuti, nonviolenza: tutti questi strumenti possono completare l'eliminazione della guerra. Ciò che potrebbe iniziare sarebbe portare i maggiori investitori mondiali in guerra al livello di quelli al di sotto di loro e smettere di armare gli altri attraverso il traffico di armi globale. Allo stato attuale, il 96% dell'umanità è governata da governi che investono radicalmente meno in guerra e proliferano un numero drammaticamente inferiore di armi da guerra rispetto agli Stati Uniti. Se la guerra è "natura umana", non può essere guerra a livello statunitense. In altre parole, se vuoi usare la frase "natura umana", a cui non è mai stata data alcuna definizione coerente, non puoi usarla per quello che fa il 4% dell'umanità, tanto meno per quello che fa una manciata relativa di persone potenti tra quel 4% dell'umanità capita di farlo. Ma riportare gli Stati Uniti al livello cinese di investimenti in guerra, e poi loro due di nuovo al livello saudita, e così via, creerebbe probabilmente una corsa agli armamenti inversa che renderebbe superflua la persuasione verbale della tesi dell'abolizione della guerra molto più persuasivo.

I nostri geni:

Guerra, come gli antropologi piacciono Douglas Fry sostengono, è probabile che esistesse solo per la frazione più recente dell'esistenza della nostra specie. Non ci siamo evoluti con esso. Ma ci siamo evoluti con abitudini di cooperazione e altruismo. Durante gli ultimi 10,000 anni, la guerra è stata sporadica. Alcune società non hanno conosciuto la guerra. Alcuni lo hanno conosciuto e poi lo hanno abbandonato.

Proprio come alcuni di noi trovano difficile immaginare un mondo senza guerra o omicidio, alcune società umane hanno trovato difficile immaginare un mondo con quelle cose. Un uomo in Malesia, ha chiesto perché non avrebbe sparato a una freccia contro gli incursori schiavi, ha risposto "Perché li ucciderebbe." Non era in grado di comprendere che chiunque poteva scegliere di uccidere. È facile sospettare che sia privo di immaginazione, ma quanto è facile per noi immaginare una cultura in cui virtualmente nessuno avrebbe mai scelto di uccidere e la guerra sarebbe sconosciuta? Sia facile o difficile da immaginare, o da creare, questo è decisamente una questione di cultura e non di DNA.

Secondo il mito, la guerra è "naturale". Tuttavia è necessario un grande condizionamento per preparare la maggior parte delle persone a prendere parte alla guerra, e una grande quantità di sofferenza mentale è comune tra coloro che hanno preso parte. Al contrario, non è noto che una singola persona abbia sofferto un profondo rammarico morale o un disturbo da stress post-traumatico derivante dalla privazione della guerra.

In alcune società le donne sono state praticamente escluse dalla guerra per secoli e poi incluse. Chiaramente, questa è una questione di cultura, non di trucco genetico. La guerra è facoltativa, non inevitabile, sia per le donne che per gli uomini.

Alcune nazioni investono molto più pesantemente nel militarismo della maggior parte e prendono parte a molte altre guerre. Alcune nazioni, sotto coercizione, giocano parti minori nelle guerre degli altri. Alcune nazioni hanno completamente abbandonato la guerra. Alcuni non hanno attaccato un altro paese per secoli. Alcuni hanno messo i loro militari in un museo.

Nella Dichiarazione di Siviglia sulla violenza (PDF), i principali scienziati comportamentali del mondo confutano l'idea che la violenza umana organizzata [ad esempio la guerra] sia determinata biologicamente. La dichiarazione è stata adottata dall'UNESCO.

Forze nella nostra cultura:

La guerra precede il capitalismo, e sicuramente la Svizzera è un tipo di nazione capitalista proprio come gli Stati Uniti. Ma c'è una credenza diffusa che una cultura del capitalismo - o di un tipo particolare e grado di avidità e distruzione e miopia - richieda la guerra. Una risposta a questa preoccupazione è la seguente: qualsiasi caratteristica di una società che richiede una guerra può essere cambiata e non è di per sé inevitabile. Il complesso militare-industriale non è una forza eterna e invincibile. La distruttività ambientale e le strutture economiche basate sull'avidità non sono immutabili.

C'è un senso in cui questo non è importante; vale a dire, dobbiamo fermare la distruzione ambientale e riformare il governo corrotto allo stesso modo in cui dobbiamo porre fine alla guerra, indipendentemente dal fatto che uno di questi cambiamenti dipenda dal successo degli altri. Inoltre, unendo tali campagne in un movimento globale per il cambiamento, la forza dei numeri renderà ogni probabilità di successo.

Ma c'è un altro senso in cui questo è importante; cioè, dobbiamo capire la guerra come la creazione culturale che è e smettere di immaginarla come qualcosa che ci viene imposto da forze al di fuori del nostro controllo. In questo senso è importante riconoscere che nessuna legge della fisica o della sociologia ci impone di avere la guerra perché abbiamo un'altra istituzione. In realtà, la guerra non è richiesta da uno stile di vita o da uno standard di vita particolari perché ogni stile di vita può essere cambiato, perché le pratiche insostenibili devono finire per definizione con o senza guerra, e perché la guerra in realtà impoverisce società che lo usano.

Le crisi oltre il nostro controllo:

La guerra nella storia umana fino a questo punto ha non correlato con densità di popolazione o scarsità di risorse. L'idea che il cambiamento climatico e le catastrofi che ne derivano genereranno inevitabilmente guerre potrebbe essere una profezia che si autoavvera. Non è una previsione basata sui fatti.

La crescente e incombente crisi climatica è una buona ragione per superare la nostra cultura della guerra, così da essere pronti a gestire le crisi con altri mezzi meno distruttivi. E ridirezionare alcune o tutte le ingenti somme di denaro ed energia che entrano nella preparazione di guerra e guerra al lavoro urgente di protezione del clima potrebbero fare una differenza significativa, sia ponendo fine a uno dei nostri distruttivo dal punto di vista ambientale attività e finanziando una transizione verso pratiche sostenibili.

Al contrario, l'errata convinzione che le guerre debbano seguire il caos climatico incoraggerà gli investimenti nella preparazione militare, esacerbando così la crisi climatica e rendendo più probabile la combinazione di un tipo di catastrofe con un'altra.

La fine della guerra è possibile:

L'idea di eliminare la fame dal globo una volta era considerata ridicola. Ora è ampiamente compreso che la fame potrebbe essere abolita - e per una piccola frazione di ciò che viene speso per la guerra. Mentre le armi nucleari non sono state tutte smantellate ed eliminate, esiste un movimento popolare che lavora per fare proprio questo.

La fine di ogni guerra è un'idea che ha trovato grande accettazione in vari tempi e luoghi. Era più popolare negli Stati Uniti, ad esempio, negli 1920 e negli 1930. Il sondaggio non viene spesso fatto a sostegno dell'abolizione della guerra. Ecco un caso quando è stato fatto in Gran Bretagna.

Negli ultimi decenni si è diffusa l'idea che la guerra sia permanente. Questa nozione è nuova, radicale e di fatto priva di fondamento.

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