Di Robert C. Koehler, Meraviglie comuni, Marzo 24, 2021
Quando un'anima persa tenta di reclamare se stessa alla maniera americana, lo diventa, troppo spesso. . . lo sappiamo tutti. . . un altro omicidio di massa.
Nell'ultima settimana circa, ce ne sono stati altri due.
“Questa non può essere la nostra nuova normalità. Dovremmo essere in grado di sentirci al sicuro nei nostri negozi di alimentari. Dovremmo essere in grado di sentirci al sicuro nelle nostre scuole, nei nostri cinema e nelle nostre comunità. Dobbiamo vedere un cambiamento. "
Quando ho visto per la prima volta questa citazione del membro del Congresso degli Stati Uniti Joe Negus, il cui distretto include Boulder, Colorado, luogo di una delle sparatorie, inizialmente ho letto male l'ultima frase e ho pensato, oh mio Dio, ha ragione. Abbiamo bisogno di un cambiamento epocale!
E il cambiamento epocale riguarda l'andare in guerra. Ogni uccisione di massa è un atto di guerra. Come nazione, siamo completamente armati e carichi, anzi, psicologicamente carichi: pronti a fare la guerra contro qualsiasi cosa, sia in patria che all'estero. Un trilione di dollari del nostro bilancio nazionale viene ceduto ogni anno agli industriali militari per la "difesa", le armi nucleari, la guerra senza fine. A questo si aggiunge il costo di 400 milioni di armi da fuoco di proprietà privata, nascoste nelle case dei cittadini americani. Questo si chiama empowerment. Siamo pronti per ogni male che si manifesta. Che cosa potrebbe andare storto?
Roberto Aaron Long, il sospetto arrestato per l'omicidio di otto persone in diversi saloni di massaggio nell'area di Atlanta - un giovane profondamente religioso che era ossessionato dalla sua dipendenza dal sesso - temeva di andare all'inferno. Era appena stato cacciato dalla casa della sua famiglia e stava pensando di suicidarsi. Poi ha deciso di fare la guerra contro le tentazioni e ha comprato una pistola da 9 mm in un negozio di armi locale. Quello stesso giorno, nel giro di poche ore, ha aperto il fuoco in una spa, poi in un'altra, poi in un'altra. Sei delle otto persone uccise erano donne asiatiche.
È stato un crimine d'odio, ha chiesto il sistema giudiziario? Una domanda del genere mi sembra inquietante, come se la morte di una vita umana fosse in qualche modo peggiore se anche l'assassino avesse un atteggiamento negativo. Sai, il razzismo. Ho capito, però. Questo è un tentativo di mettere le azioni dell'assassino in una sorta di contesto, così possiamo capire perché è successo. Il problema è che il pensiero implicato qui è superficiale.
Il razzismo può o meno essere stato parte del movente, ma la forza che ha guidato le azioni dell'assassino era molto più profonda - e più comune - di quella. Questo è stato un crimine di disumanizzazione. L'umanità delle vittime è stata rimossa. All'improvviso erano semplicemente simboli del male percepito, qualunque cosa potesse essere sbagliato, e dovevano essere eliminati per rendere il mondo un posto migliore.
Suona familiare? Un altro termine per questo sta andando in guerra. L'essenza della guerra è la disumanizzazione, ma ovviamente poi è necessario.
Quando l'omicidio avviene nel contesto di una guerra, non è omicidio. Lo sanno tutti! È necessario. Quelli che uccidiamo in guerra sono il nemico (o danno collaterale, ma la loro morte è colpa del nemico). La necessità della guerra è il mito unificante della nazionalità; viene messo in discussione solo ai margini. Al centro nazionale si celebra e si saluta:
“. . . Quindi conquistare dobbiamo, quando la nostra causa è giusta,
E questo è il nostro motto: "In Dio è la nostra fiducia".
E lo stendardo ricoperto di stelle in trionfo sventolerà
Sulla terra dei liberi e la casa dei coraggiosi! "
Riflettendo sul inno nazionale dà un senso del cambiamento epocale che deve inondare la terra dei liberi e la casa dei coraggiosi. In una tale terra, il potere esiste principalmente in relazione a un nemico. E c'è sempre un nemico, in attesa, in agguato, pronto ad attaccare. In qualche modo, in qualche modo. . . dobbiamo, non semplicemente come nazione ma come cittadini globali, dare vita a un nuovo mito: un mito che celebra la comprensione, la connessione e l'evoluzione, piuttosto che la conquista. Ciò significa cercare di capire anche chi ha commesso un omicidio di massa.
Ovviamente, questo non è un compito semplice. È troppo chiedere anche alla religione?
La chiesa di Robert Aaron Long, la mela granchio La First Baptist Church, di Milton, in Georgia, ha rilasciato una dichiarazione in seguito, che sembrava avere un punto principale da sottolineare: non siamo noi!
“Nessuna colpa”, si legge nella dichiarazione, “può essere attribuita alle vittime. Lui solo è responsabile delle sue azioni e dei suoi desideri malvagi. Le donne che ha sollecitato per atti sessuali non sono responsabili dei suoi desideri sessuali perversi né portano alcuna colpa in questi omicidi. Queste azioni sono il risultato di un cuore peccaminoso e di una mente depravata di cui Aaronne è completamente responsabile ".
L'orrore degli omicidi è innegabile. Ma metterli in un contesto collettivo non diminuisce la responsabilità dell'assassino per le sue azioni; amplia semplicemente la portata della nostra capacità di comprenderli. La guerra è solo un'altra parola per omicidio, solo un'altra parola per disumanizzazione. Non solo facciamo la guerra, la celebriamo. Ne cantiamo. Non c'è da meravigliarsi se così tante anime perse che cercano di reclamare le loro vite abbracciano questo mito e proiettano i loro problemi oltre se stessi, sugli altri, poi trovano una pistola.
Meno di una settimana dopo gli omicidi alle tre terme, un altro giovane ha aperto il fuoco con un fucile d'assalto in un supermercato Boulder. Ha ucciso dieci persone.
La vita va a vanti.
Robert Koehler è un giornalista premiato con sede a Chicago e scrittore sindacato a livello nazionale. Il suo libro, Il coraggio cresce forte alla ferita è disponibile. Contattalo o visita il suo sito web all'indirizzo commonwonders.com.
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