Dare alla resistenza un buon nome

By David Swanson, Settembre 16, 2018.

È popolare riferirsi alla linea politica di un importante partito aziendale negli Stati Uniti come qualcosa come "la resistenza" quando l'altra delle due parti è sul trono di ciò che entrambe le parti hanno, nel corso di molti decenni, attivamente convertite in un incostituzionale posizione di qualcosa di selvaggio oltre i poteri reali antiquati. Intorno a 2004 la linea del Partito Democratico era fingere di opporsi alle guerre. Intorno a 2018 non lo era. Quindi la "resistenza" dei seguaci di quel partito includeva l'opposizione di guerra in 2004 ma non in 2018. La sua essenza era e non è affatto resistenza, ma obbedienza.

Quando si tratta dell'abitudine generale di resistere all'autorità non dimostrata, indegna, illegittima e impopolare, la posizione promossa dalla cultura americana è piuttosto eterogenea e praticamente tutti nel governo degli Stati Uniti si oppongono alla resistenza per questioni di principio o per questioni di viltà. Per ogni informatore, ci sono dozzine, centinaia, migliaia o decine di migliaia di persone che potrebbero aver esposto gli stessi abusi e scelto di non farlo.

Bruce Levine crede che il tipo di personalità anti-autoritaria sia abbattuto e drogato dalle persone dalla cultura americana, e che negli Stati Uniti soffriamo di eccessiva apatia e obbedienza perché gli attivisti di cui abbiamo bisogno sono stati diagnosticati come malati, drogati in sottomissione, condizionato dalla scuola, addomesticato dai premi, perseguitato dall'adademe e rispettabilità, imprigionato e cacciato fuori dal paese o esiliato. Aggiungete questi fattori a lunghe ore di lavoro, mancanza di sicurezza economica e assistenza sanitaria, carichi di debito degli studenti, tonnellate di visione televisiva, consumismo ossessivo, isolamento sociale, cazzate di bootstraps e la mitologia che sostiene che la lealtà sottomessa alla bandiera degli Stati Uniti equivale a una presa di coraggio coraggiosa per libertà, e hai una popolazione pronta a sopportare più cazzate di qualsiasi altro sulla terra - e, forse non a caso, il paese che produce la distruzione più violenta in tutto il mondo e, con alcune misure - e pro capite praticamente ogni misura - la maggior parte della distruzione dell'ambiente terrestre.

Bruce Levine ha scritto ed parlato su questo tema in passato, ma il suo nuovo libro, Resistere all'autorità illecita, è un nuovo strumento potente che dovrebbe essere messo nelle mani di ogni giovane, insegnante e genitore. Quando George W. Bush era imperatore, era raro incontrare un gruppo di attivisti per la pace negli Stati Uniti in cui nessuno chiedeva "Dove sono le persone sotto 30?" Durante il regime di Obama, specialmente nei primi anni, una domanda comune era ( in forma molto abbreviata) "Non dovremmo tutti ucciderci da soli, visto che abbiamo provato una cosa così intelligente come potenziare un diverso tipo di guerriero della guerra e non abbiamo ottenuto la pace?" Durante Trump Times, è "Dove sono le persone sotto 40? "- una sorta di ritorno con una statistica aggiornata. La storia non si ripete ma fa lo stesso photoshop.

Levine crede che una risposta a "Dove sono i giovani?" È che sono stati diagnosticati come malati e drogati in obbedienza. Ci vuole un certo tipo di personalità per mettere in discussione il consenso quasi universale, non importa quanto pazzo sia quel consenso. In passato, tali tipi di personalità sono riusciti in alcuni casi a prosperare, anche negli Stati Uniti. Alcune figure storiche del pantheon americano, infatti, che sono spesso presentate in libri di storia spogliati di gran parte del loro radicalismo, potrebbero non aver mai fatto quello che hanno fatto se fossero vissuti nell'era in cui sono trattati il ​​disturbo da deficit dell'attenzione e iperattività e il disturbo oppositivo provocatorio con droghe e istituzionalizzazione. Questo "trattamento psicopatologico e conseguente", scrive Levine, rende più difficile per l'orgogliosa non conformità dei giovani maturare in questo vitale contributo sociale: discernere la legittimità di un'autorità e resistere all'autorità illegittima. "

Non l'hanno mai avuto facile. Questo è in realtà il messaggio che prende il grosso del libro di Levine mentre racconta le storie di antirapitari così vari come Thomas Paine, Ralph Nader, Malcolm X, Emma Goldman, Eugene Debs, Edward Snowden, Frances Farmer, Ernest Hemingway, Phil Ochs, Lenny Bruce, Ida Lupino, Alexander Berkman, Leon Czolgosz, Ted Kaczinski, Henry Thoreau, Scott Nearing, Frederick Douglass, Harriet Tubman, Helen Keller, Jane Jacobs, Noam Chomsky, George Carlin e lo stesso Levine. Gli storici antiautoritari hanno avuto difficoltà quando si sono opposti alle autorità sbagliate, e liquidarli come mentalmente squilibrati non è una novità. Ma oggi un bambino come Malcolm X in una casa adottiva sarebbe abbastanza probabile che fosse drogato. Il suicidio minaccioso, come ha fatto Emma Goldman, potrebbe oggi portarla in un ospedale psichiatrico.

"Ho parlato con molte donne anti-autoritarie", scrive Levine, "che, nella loro giovinezza, per la loro rabbia e comportamenti ribelli erano etichettati con" disturbo bipolare "e" personalità borderline "e pesantemente medicati. Molte di queste donne mi hanno detto che la patologizzazione della loro rabbia e dei loro comportamenti ribelli ritardava la loro coscienza politica. "Questo, penso, è il motivo per cui è importante per persone sane e rispettabili come Levine far notare che chiunque vive nell'attuale società dovrebbe ribellarsi, quella ribellione è la normale risposta ad alcune circostanze esterne, e non necessariamente qualcosa guidato da un difetto all'interno del ribelle. Una sezione del libro di Levine esamina la natura anti-autoritaria della cultura dei nativi americani e come ciò costituisse una minaccia da sradicare. La cultura vittoriosa autoritaria, la società in cui Donald Trump è l'autorità suprema, piuttosto che il primo candidato per i pazienti mentali, è una cultura in cui una persona sana di mente dovrebbe completamente spaventare.

Nella storia che racconta Levine, la malattia è spesso una questione di svalutazione. La tendenza delle persone schiavizzate a ribellarsi era intesa come una malattia. L'omosessualità era intesa come una malattia. Queste intese sono spostate insieme al potere. Ma i giovani, specialmente i giovani poveri, istituzionalizzati e orfani, non hanno il potere di liberarsi delle diagnosi che li affliggono. L'unica nazione al mondo che non fa parte della Convenzione sui diritti dell'infanzia parla in modo paternalistico e non rispettoso dei bambini.

Levine trova un maggiore anti-autoritarismo nella cultura statunitense, non solo negli 1960, ma nel 19esimo secolo prima della diffusione dell'istruzione pubblica - un'osservazione che penso meriti ulteriori studi. Egli trova anche la credenza religiosa - inclusa la credenza in una missione personale assegnata da Dio - ad essere un fattore positivo nelle vite di alcuni degli anti-autoritari che egli crede. Se questo superi i Bush di George W. con la stessa credenza e tutti gli altri danni che la religione fa non è una domanda a cui Levine dà una risposta chiara, ma è - penso - che vale la pena guardare oltre.

Il libro di Levine è progettato per guidare il potenziale anti-autoritario. Non offre leggende da eroi ma verità imperfette, compresi gli errori e le azioni autodistruttive delle persone le cui vite sono state descritte, e incluse le loro correzioni e i cambiamenti di opinione. Alcuni anti-autoritari hanno vissuto lunghe vite felici. Alcuni no. Levine ci aiuta a capire perché.

Mi auguro che Levine abbia sottolineato più quello che considero fondamentale per la felicità che alcuni antiautoritari del passato hanno trovato, che ho trovato, e che molte persone che conosco hanno trovato, vale a dire la cura per l'attivismo. Mentre l'attivismo crea difficoltà, crea anche scopo e soddisfazione molto meglio di qualsiasi prescrizione farmaceutica.

Mi farei certamente diagnosticare come fortemente anti-autoritario, e come lo sono stato per molto tempo. Non sono stato in grado di tenere un lavoro in cui avevo un supervisore entro 1,000 miglia da me. Evito quasi del tutto editori ed editori, e mentre barcchio le persone con la mia capacità di condannare la guerra mentre cerco di amare i creatori di guerra, li sconvolgerei e offenderli se fossero a conoscenza dei miei sentimenti viscerali nei confronti degli editori. Sono generalmente in perdita per relazionarmi con la depressione che molti attivisti sostengono di provare e che Levine diagnostica in molti anti-autoritari. Ma se non avessi la possibilità di guadagnarmi da vivere facendo cose con cui 99% è d'accordo, se non avessi una moglie e dei figli e una famiglia completamente meravigliosi, se non avessi colleghi e colleghi e misurassi se il progresso fosse minimo e apprezzamento, chi lo sa? Mi definisco sano e felice, ma dubito che potrei durare due settimane se richiesto per vendere i widget che non avevo interesse a vendere. E la maggior parte delle persone negli Stati Uniti fa proprio questo. Sono sani?

Alcuni punti extra su Resistere all'autorità illecita:

Come sto andando a Toronto questa settimana, ero interessato a notare quanti anti-autoritari sono finiti lì in esilio. Mi chiedo se mostra.

Un paio di correzioni non richieste:

La morte dei nativi americani post-Colombo dovrebbe davvero includere la menzione delle epidemie di malattia.

Al Gore non fu "sconfitto in modo stretto in Florida", non con ogni mezzo per contare i voti. Fu sconfitto in modo restrittivo nella Corte Suprema degli Stati Uniti.