Eftir Ann Wright
Það er eins og við erum komin aftur til 1800 þegar Bandaríkjaher geisaði gegn ættbálkum indíána um Ameríku vestanhafs. Herskáa lögreglan og notkun þjóðvarðliðsins í vikunni til að bregðast við áskorun ameríska innfæddra Rock Sioux í Norður-Dakóta við stórum olíu og hættulegum leiðslum þeirra minnir mann á síðustu afstöðu Custer gegn Sitting Bull.
Reyndar er andlitsmynd Sitting Bull á einum vinsælasta stuttermabolnum sem í boði er fyrir stuðningsmenn vatnsverndarmannanna, eins og þeir eru þekktir sem mótmæla enn einni olíuleiðslunni sem liggur yfir viðkvæm vatnasvið og helstu ám Bandaríkjanna.
Fjóra daga í síðustu viku gekk ég til liðs við hundruð innfæddra Bandaríkjamanna og baráttufélaga fyrir félagslega réttlæti víðsvegar um Bandaríkin og víðsvegar um heiminn og skora á Dakota Access Pipe Line (DAPL), 1,172 míluna, $ 3.7 milljarða dollara ör yfir andlit Norður Dakota, Suður-Dakóta, Iowa og Illinois. Í síðustu viku ljósmyndaði ég svæðið meðfram þjóðvegi 6 suður af Bismarck þar sem verktakar í flutningi orkuflutningsins voru uppteknir við að grafa skurðinn fyrir „svarta snákinn“ eins og leiðslan er kölluð.
Mynd frá Ann Wright
Ég taldi líka 24 lögreglubíla aftur til Bismarck við breytingaskipti 3pm, gríðarlegur fjöldi löggæsluliða og bifreiðar ríkisins sem varið er til verndar fyrirtækja, í stað réttinda borgaranna.
Gríðarlegar vélar voru að tyggja upp jörðina nálægt vatnsbólum í öllu Norður-Dakóta. Leiðslan var endurflutt frá nálægt Bismarck þannig að ef leiðslan brotnar myndi hún ekki stofna vatnsveitu höfuðborgar ríkisins í hættu. Samt sem áður fluttu þau þangað þar sem hún mun fara yfir Missouri-ána og tefla vatnsveitu innfæddra Ameríkana og allra Bandaríkjamanna sem búa í Suður-Dakóta og neðan við Missouri-ána!
Á fimmtudag, grafa tók meiri árekstra snúa. Gríðarlegi grafa búnaðurinn kom til að skera yfir þjóðveg 1806 á stað þar sem vatnsverndarmenn höfðu sett upp víglínubúðir fyrir nokkrum mánuðum, eins mílu norður af aðalbúðinni yfir 1,000 manns. Þegar búnaðurinn kom lokuðu vatnshlífar þjóðveginum.
Ljósmynd eftir Tim Yakatis
Í hættulegu atviki kom vopnaður einkaöryggisvörður DAPL inn í búðirnar og var eltur burt í vatnið sem liggur að búðunum af vatnsvörnum. Eftir langa stöðvun kom lögreglustöð stofnunarinnar og handtók öryggisvörðinn. Vatnsverndarar kveiktu í öryggisbifreið hans.
Ljósmynd af Tim Yakaitis
Á föstudag meira en 100 lögregla á staðnum og ríki og Þjóðvarðlið Norður-Dakóta handtók 140 fólk sem lokaði fyrir þjóðveginn til að reyna að stöðva eyðileggingu lands. Lögregla í óeirðarbúnaði með sjálfvirka riffla sem er raðað upp yfir þjóðveginn, með mörgum MRAP-ingum (námavörnum herbílum með verndarvopnum)
LRAD hljóðbyssu sem getur gert fólk nálægt, Humvees ekið af þjóðvarðliði, brynvörðum lögreglubíl og jarðýtu.
Ljósmynd af Tim Yakaitis
Lögreglan notaði mace, piparúða, táragasi og flash-sprengju handsprengjur og baunapoka umferðir gegn innfæddum Bandaríkjamönnum sem stóð upp við þjóðveginn.
Ljósmynd af Tim Yakaitis
Lögreglan skaut að sögn gúmmíkúlu á hesta sína og særði einn knapa og hest hans.
Ljósmynd af Tim Yakaitis
Þegar þetta Mayhem lögreglu þróaðist, stimplaði lítill hjarði af buffalo yfir nærliggjandi reit, sterkt táknrænt merki um vatnsverndarmennina sem gaus upp í skál og hróp, og létu löggæslumenn velta fyrir sér hvað væri að gerast.
Lögmæti þess að Norður-Dakóta-ríkin hafi notað þjóðvarðlið sitt fyrir mótmælin hefur verið dregið í efa. Þjóðverðir hafa stjórnað eftirlitsstöðvum til að stjórna inngangi á svæðið og síðar voru þeir sagðir notaðir til að fara hús í hús til að ræða við borgarana um mótmælin - greinilega löggæsluaðgerðir, ekki skyldur hernaðarsamtaka.
Stuðningsmenn vatnshlífarinnar koma hvaðanæva að úr Bandaríkjunum. Ein amma kom með eldunarbúnað og mat, keypt með almannatryggingatékkinu sínu. Barnabarn hennar, sem hjálpar henni að halda utan um fjármál sín, hringdi í hana og sagði: „Amma, þú átt aðeins 9 $ eftir af bankareikningnum þínum.“ Hún svaraði: „Já, og ég mun nota það í dag til að kaupa meiri mat til að elda fyrir þetta góða fólk sem er að reyna að spara vatn okkar og menningu okkar.“
