Hvað lifir þjóðarmorð?

Af David Swanson, júní 18, 2019

Jeffrey Ostler er Eftirlifandi þjóðarmorð: Native Nations og Bandaríkin frá American Revolution til Blæðingar Kansas, segir flókið, heiðarlegt og nýjað saga um hvaða heild og í mörgum tilteknum hlutum passar við skilgreiningu Sameinuðu þjóðanna og vinsæla hugmynd um þjóðarmorð. Svo, auðvitað, það er fyrst og fremst saga af ekki eftirlifandi þjóðarmorð, þó að ég geri ráð fyrir að það hefði verið of mikið af "Dog Bites Man" fyrirsögn fyrir hvaða útgefanda.

En hluti sögunnar eru að lifa af. Sumir eftirlifandi er tímabundinn. Fólk dró úr og dregið úr stórslysinu. Það eru lærdóm þar fyrir alla mannkynið eins og það gengur að eyðileggja eigin loftslag. Það eru lærdómur sérstaklega fyrir Palestínumenn og aðrir standa frammi fyrir svipuðum árásum í dag. Og sumir af eftirlifandi hefur liðið þar til nútímans. Minni tölur hafa margar þjóðir lifað.

Reyndar, í gegnum ferlið við að reka innfæddur þjóðir vestur og árásir þeirra, var miklu meira að lifa en það var almennt viðurkennt. Á reikningi Ostlers hafði bandarískur stjórnvöld skýran stefnu frá upphafi, ekki bara í 1830, að flytja innfæddur Ameríku vestan við Mississippi og samþykkti þá stefnu. Samt, milli 1780 og 1830, fjölgaði íbúum innfæddur Ameríku austur af Mississippi. Formleg og hraðvirk stefna flutnings í 1830 var knúin af græðgi fyrir land og kynþáttahatri, ekki með neinu mannúðarátaki til að hjálpa innfæddum þjóðum að lifa af með því að flytja þá til betri staða þar sem þeir myndu ekki eiga að standa í óumflýjanlegum hætti. Þeir hefðu lifað betur ef þeir voru eftir einir, frekar en að vera þvinguð á erfiðum ferðum í þegar upptekin lönd og lendir án þess að leiða til þess að halda þeim.

Græðgi fyrir land virðist í raun verið ríkjandi hvatning. Minni hópar innfæddra Bandaríkjamanna í Austurlöndum, sem ekki höfðu mjög æskilegt yfirráðasvæði, máttu halda áfram og hafa í sumum tilfellum haldið áfram þessa dagana. Aðrir sem settu of mikið í baráttu áttu að vera áfram í tíma. Aðrir sem samþykktu evrópskan hátt í landbúnaði og allt sem var kallað "siðmenning" (þ.mt þrælahald) var leyft að vera þar til landið varð of æskilegt. Talið er að misnota innfæddur þjóðir til að verða "civilized" virðist ekki hafa meira grunn í raun og veru sem hvatning til að útrýma þeim en ætlast er til að deyja út. Hvorki þarf að gera friði meðal þeirra. Þjóðir berjastust hver öðrum þegar þeir voru reknar á yfirráðasvæði hvers annars af bandarískum landnámsmönnum.

Bandaríkin gerðu stundum frið milli stríðsríkja, en aðeins þegar það þjónaði einhverri tilgangi, svo sem að auðvelda tilfærslu fleiri fólks í land sitt. Starfið í heimsveldi var ekki verk brutu afl einn. Mikið "diplómati" var þörf. Samningar þurftu að vera leynilega gerðar með minnihlutahópum innan innfæddra þjóða. Samningar þurftu að vera leynilega orðaðar til að þýða hið gagnstæða af því sem það birtist. Leiðtogar þurftu að múta eða coaxed í fundi, og þá tekin eða drepinn. Gulrætur og prik þurftu að beita þangað til fólk "sjálfviljugur" valdi að yfirgefa heimili sín. Áróður þurfti að þróast til að hreinsa grimmdarverk. Imperial stríðin sem nú heitir innfæddur Bandaríkjamenn og barðist við vopn sem heitir innfæddur Bandaríkjamenn eru hluti af Imperial saga sem hófst fyrir 1776. Ríkisstjórn Bandaríkjanna hefur tilkynnt að Íran hafi ráðist á skip, eða samsvarandi, í mjög langan tíma.

Þegar ég las inn Lifandi þjóðarmorð að aðalverkfæri sambands stjórnvalda beitt til að gera kletta svo ömurlega að þeir myndu flytja vestur væri ríkið Alabama, sem virðist skynsamlegt fyrir mig. Ég held að Alabama sé mjög hæft til að gera fólk vansæll. En auðvitað gæti það hafa þróað þessa hæfileika eins og það notaði þau gegn Creeks, og einhver gerði ömurlega af Alabama þar sem það gæti verið rétthafar þessarar sögu.

Það var nóg af brutu gildi. Ostler sýnir að bandarískir embættismenn þróuðu stefnuna um að "stríð útrýmingar" væri "ekki aðeins nauðsynlegt heldur siðferðilegt og lagalegt." Orsakir hnignunar meðal innfæddra þjóða voru bein morð, önnur áreitandi ofbeldi áberandi þar á meðal nauðgun, brennsla bæja og ræktunar, ofbeldisfullum brottvísun og vísvitandi og óviljandi dreifingu sjúkdóma og alkóhólisma í veikburða íbúa. Ostler skrifar að nýjasta fræðimaðurinn komist að því að eyðileggingin vegna evrópskra sjúkdóma leiddi til minna af skorti ónæmiskerfis innfæddra Bandaríkjamanna og meira af veikleika og hungri sem skapaðist af ofbeldisfyldu eyðingu heimilanna.

Bandaríska stríðið um sjálfstæði (fyrir einum Elite frá öðrum á kostnað innfæddra og þjáða manna) átti meira eyðileggjandi árásir á innfæddum Ameríkumönnum en áður hafði verið í stríðinu þar sem George Washington hafði keypt nafnið Town Destroyer. Niðurstaðan af stríðinu var jafnvel verri fréttir.

Árásir á innfæddir þjóðir myndu koma frá bandarískum stjórnvöldum, ríkisstjórnum og venjulegu fólki. Settlers myndi ýta átökin áfram og í uppbyggðum hlutum Austurlands þar sem innlendir Bandaríkjamenn héldu áfram, myndu einstaklingar stela landinu, drepa og áreita þá. Það voru hópar eins og Quakers sem brugðist miklu minna grimmur við frumbyggja. Það voru ebbs og flæði, og hver þjóð hefur mismunandi sögu. En í grundvallaratriðum, Bandaríkin ætluðu að losna við innfæddur Bandaríkjamenn og losna við marga af þeim og tóku mest af því landi sem þeir bjuggu á.

Auðvitað, eitthvað sem lifir af þjóðarmorðum er vitneskjan um það, staðreyndir sem leyfa nákvæma og viðeigandi minni og einlæga viðleitni til að gera betur í nútímanum.

Ég hef verið innblásin til að búa til beiðni til forseta University of Virginia James Ryan sem heitir "Fjarlægðu minnismerki um þjóðarmorð sem fagnar fólki að UVA. "

Bæklingur texti

Fjarlægðu styttuna af George Rogers Clark sem tekur þátt í þjóðarmorð í safn þar sem hægt er að kynna það sem skammarlegt minni.

Af hverju er þetta mikilvægt?

"George Rogers Clark, Conqueror of the Northwest" er gríðarlegt skúlptúr sem var sett upp í 1920, eins og Charlottesville stytturnar af Lee og Jackson (og einn af Meriwether Lewis og William Clark). Það var greitt fyrir sömu kynþáttafordóma gazillionaire sem greitt fyrir stytturnar af Lee og Jackson (og einn af Lewis og Clark). Það tók þátt á sama stigi lýðræðislegu ákvarðanatöku af fólki Charlottesville, nefnilega enginn. Það sýnir líka hvítan mann á hesti, klæddur í stríð. Það gæti líka verið stríðsminnismerki og því varið með lögum ríkisins, alveg óháð því hvort við ættum að ákveða að við mislíkar það. Hins vegar eru stríð Clark ekki á lista yfir stríð sem ríkið Virginia segir að hafa verndað minnisvarða. Oft eru stríð á innfæddum Ameríkumönnum ekki talin raunveruleg stríð, og það kann að hafa góð áhrif hér. UVA, það virðist, hefur vald til að fjarlægja þetta monstrosity og hefur bara ekki gert það.

Það eru munar frá styttum Lee og Jackson. Í þessu tilfelli, Clark hefur nokkra aðra menn með byssur á bak við hann, og hann er að ná aftur til byssu. Það eru þrír innfæddir Bandaríkjamenn fyrir framan hann. UVA-dagblaðið hélt styttunni þegar hún var fyrst búin til sem "útskýrt tilgangsleysi mótspyrna." Grunn skúlptúrsins kallar Clark "Conqueror of the Northwest." Norðvestur þýðir almennt svæði Illinois í dag. Sigra þýðir í grundvallaratriðum þjóðarmorð. Einn af þremur innfæddum Bandaríkjamönnum virðist vera með barn.

Mig langar ekki að minnka hryllinginn sem er bundin við minnisvarða um borgarastyrjöldina eða stríðið á Víetnam eða fyrri heimsstyrjöldinni eða einhverju af Charlottesville og UVA sem er áberandi til fjöldamorðs, en aðeins þessi tiltekna listræna fyrirmynd sýnir opinskátt banvæn ofbeldi gegn borgurum með unalloyed stolt og sadism. Robert E. Lee gæti verið reið í skrúðgöngu fyrir alla sem geta sagt frá minnismerkinu. Ekki Clark. Hann er sýndur þátt í því sem hann reyndi sérstaklega fyrir og brugðist við: óviljandi morð á innfæddum Bandaríkjamönnum í leit að brotthvarfi þeirra.

George Rogers Clark sagði sjálfur að hann hefði viljað „sjá allan kynþátt Indverja útrýmt“ og að hann myndi „aldrei hlífa konu eða barni af þeim sem hann gæti lagt hendur sínar á.“ Clark skrifaði yfirlýsingu til hinna ýmsu indversku þjóða þar sem hann hótaði „Konur þínar og börn gefin hundunum að borða.“ Þó að sumir gætu jafnvel mótmælt minna grafískum minnisvarða um þennan morðingja, einn þar sem hann stóð eða reið einn, hefur Charlottesville ekki einn slíkan. Það hefur minnisvarða um þjóðarmorð sem sýnir skammlaust þjóðarmorð.

Charlottesville / UVA hefur einnig minnisvarða til Thomas Jefferson, sem, sem seðlabankastjóri Virginia, sendi Clark vestur til að ráðast innfæddur Bandaríkjamanna og skrifaði að markmiðið "ætti að vera útrýmingu þeirra eða flutningur þeirra utan vatna eða Illinois ána." Clark drap fangið og eyðilagði ræktun þeirra sem hann var sendur af Jefferson til að útrýma eða fjarlægja. Clark lýsti síðar árangurslaust frekari herferðum til Benjamin Harrison í Virginíu til að sýna fram á að "við getum alltaf myrt þeim á ánægju."

Clark var talinn hetja vegna þess að viðhorf hans og aðgerðir voru almennt samþykkt eða studd. Hluti hans var spilaður í víðtæka og langvarandi þjóðarmorðsárás á innfæddum þjóðum heimsálfsins. Sérhver staðhæfing um og vitna í Clark ofan er skjalfest í nýrri bók frá Yale University Press sem heitir "Surviving Genocide" eftir Jeffrey Ostler. Ostler sýnir að bandarískir embættismenn þróuðu stefnuna um að "stríð útrýmingar" væri "ekki aðeins nauðsynlegt heldur siðferðilegt og lagalegt." Orsakir hnignunar meðal innfæddra þjóða voru bein morð, önnur áreitandi ofbeldi áberandi þar á meðal nauðgun, brennsla bæja og ræktunar, ofbeldisfullum brottvísun og vísvitandi og óviljandi dreifingu sjúkdóma og alkóhólisma í veikburða íbúa. Ostler skrifar að nýjasta fræðimaðurinn komist að því að eyðileggingin vegna evrópskra sjúkdóma leiddi til minna af skorti ónæmiskerfis innfæddra Bandaríkjamanna og meira af veikleika og hungri sem skapaðist af ofbeldisfyldu eyðingu heimilanna.

Á degi George Rogers Clark benti John Heckewelder (trúboði og höfundur bóka um toll innfæddra Bandaríkjamanna) að landamærarnir höfðu samþykkt "kenninguna. . . að indíánar voru Kanaanítar, sem með boðorð Guðs yrðu eytt. "Á okkar dögum myndum við Clark minnismerki miðpunktur almennings lífsins í Charlottesville, þar sem það heilsar þeim sem koma frá miðbænum til háskóla Háskólans í Virginia.