Eftir Benjamin Naimark-Rowse, www.politicalviolenceataglance.org
Júlí 2, 2017. Endurpóstur frá Popular Resistance, Júlí 3, 2017.
Hér að ofan: Nýlendubúar rífa niður lögum um konung George.
Athugið: Það er miklu meira í sögunni um sjálfstæðisbaráttu Bandaríkjanna en 56 mennirnir sem undirrituðu sjálfstæðisyfirlýsinguna. Það var áratugur andspyrnuherferða fyrir 1776 sem náði til venjulegs fólks sem ekki hefur deilt sögulegri viðurkenningu. Á þessu tímabili voru konur lykilleiðtogar en síðan leiddi stríð hersins menn í fremstu röð. Reyndar segja sumir að sjálfstæði hafi verið unnið á þessum áratug og stríðið hafi verið viðleitni Stóra-Bretlands til að ná nýlendunum með valdi. Nýlendubúar notuðu það sem í dag er talið klassískt verkfæri baráttu gegn ofbeldi.
Nýlendufólk mótmælir frímerkjalögunum
Eins og lýst er hér að neðan voru margs konar árangurslaus barátta. Það var áratuginn eða meira af óeðlilegri mótspyrnuhreyfingu sem skapaði meðvitundina fyrir sjálfstæði. Það beitti ofbeldisfullum aðferðum sem beiðnir, mótmælagöngur, sýnikennsla, sniðganga og synjun um vinnu. Ennfremur, ef nýlendukaupmenn brutu gegn vinsælum viðhorfum með því að halda áfram að flytja inn sniðgangsvörur, neituðu menn ekki aðeins að kaupa af þeim heldur einnig að tala við þær, að sitja með þeim í kirkjunni eða selja þeim vörur af einhverju tagi. Nýlendufyrirtæki hunsuðu bresk lög og dómstóla, „nýlendufyrirtæki stunduðu regluleg viðskipti í bága við bresk lög með því að nota skjöl án tilskildra skattamerkja, með því að útkljá lögfræðileg deilumál án dómstóla.“ Árið 1774 og 1775 tóku margir af þessum nýlendustofnunum við stjórnvalds að eigin frumkvæði og höfðu meiri völd en leifar nýlendustjórnarinnar. Þegar fyrsta meginlandsþingið var kallað til árið 1774 voru nýlendubúar að búa til sína eigin samhliða ríkisstjórn. Þetta er svæði þar sem við þurfum fleiri sögulegar rannsóknir en hérna er eitthvað af því sem við vitum:
Í 1773-74 voru sífellt fleiri sýslur og borgir að skipuleggja sig óháð breskri stjórn og bættu við synjun um að flytja út amerískar vörur til Bretlands samhliða vaxandi neitun um að flytja inn breskar vörur. Traust jókst á að viðskiptaþvinganir gætu skilað árangri. Sumir opinberir dómstólar lokuðu vegna viðskiptaleysis vegna þess að nýlendubúarnir stofnuðu sína eigin valkosti; aðrir urðu minna virkir.
Forystumenn bandarískra nýlendustefna samþykktu að hittast á fyrsta meginlandsþingi í haust, 1774.
Völd Breta í nýlendunum sundruðust hratt. Ríkisstjóri Massachusetts-flóa skýrði frá því snemma á 1774 að allt opinbert löggjafarvald og framkvæmdarvald væri horfið. Í október 1774 hafði lögfræðin í Maryland nánast fallið frá. Í Suður-Karólínu hlýddi fólkið meginlandsambandinu í stað Breta. Ríkisstjóri Virginíu, Dunmore, skrifaði til London í desember 1774 að það væri gagnleg afleiðing fyrir hann að gefa út fyrirmæli vegna þess að það gerði aðeins augljósara synjun fólks um að hlýða þeim.
Á fundi sínum samþykkti fyrsta meginlandsþingið áætlun um frekari ófriðarbaráttu; fræðimaðurinn Gene Sharp telur að ef áætluninni hafi verið fylgt í stað vopnaðrar baráttu sem varð staðgengill hennar gætu nýlendurnar orðið frjálsar fyrr og með minni blóðsúthellingum.
Eftir bardaga Lexington og Concord í 1775 snerist hreyfingin að vopnuðum baráttu. Fyrri 10 ára sniðganga og margar aðrar aðferðir losuðu umtalsvert böndin sem bundu nýlendur við móðurlandið. Barátta baráttunnar hvatti til sjálfstæðs efnahagslífs, annarra samtaka um stjórnun og tilfinningu um sameiginlega bandaríska sjálfsmynd.
Hvað sem framtíðarstyrkurinn kann að leiða í ljós um líkurnar á því að nýlendurnar nái sjálfstæði sínu ófriðlega, telja margir sagnfræðingar að áratugalangan herferð hafi gert Ameríkumönnum kleift að byggja samhliða stofnanir sem tryggðu skipulagða og lýðræðislega umskipti til sjálfstæðis í kjölfar bandaríska byltingarstríðsins.
Ofbeldi var mótmælt af mörgum nýlendubúum. Samuel Adams skrifaði James Warren, 21. maí 1774 „Ekkert getur eyðilagt okkur nema ofbeldi okkar. Skynsemin kennir þetta. Ég hef óumdeilanlegar greindir, hræðilegar, varðandi hönnunina gegn okkur; samviskubit, ef við erum nema skynsöm. “ Það voru aðeins handfylli tilfella af tjöru og fjöður, vissulega ofbeldisfullt athæfi, og nýlendubúar hugleiddu þá um að líta á þá sem grafa undan andófinu án ofbeldis þar sem fólk yfirgaf hreyfinguna eða vildi ekki taka þátt í slíku ofbeldi. Í bréfi til Dr. Jedediah Morse árið 1815, John Adams velti fyrir sér byltingunni skrifa „Saga hernaðaraðgerða frá 19. apríl 1775 til 3. september 1783 er ekki saga bandarísku byltingarinnar. . . Byltingin var í hugum og hjörtum landsmanna og í sameiningu nýlendanna; hvort tveggja var verulega framkvæmt áður en ófriður hófst. “
Sjá nánar um ofbeldisaðferðirnar sem notaðar voru við uppreisn Breta Hin raunverulega saga Bandaríkjanna byggir upp mátt okkarog til að fá upplýsingar um hvernig málefni sem við fögnum í kringum sjálfstæðisdaginn eru mál sem hófust löngu fyrir júlí 4, 1776 og héldu áfram í mörg ár eftir, fram á dag, Ótímabær saga Sjálfstæðisdagur.
Þegar kemur að þrælahaldi var sjálfstæði einnig mjög flókið og skildi eftir djúp sár (ennþá hjá okkur í dag, á margan hátt). Gerald Horne prófessor skrifar að sjálfstæði hafi verið stutt af mörgum þrælaeigendum og viðskiptafólki sem hagnast á þrælahaldi af því að þeir sáu þrælahald ljúka í Englandi. Breskur dómstóll úrskurðaði að enginn lagalegur grundvöllur væri fyrir þrælahaldi, svo að þrælahald hefði einnig endað í breskum nýlendur.
Eftir sjálfstæði endaði BNA með að skrifa eignarréttarskrá sem gerði þrælahald, en ekki mannréttindastefnu, í því skyni að vernda verðmætustu eignir í landinu - þræla fólk. Margir af stofnendurnir, nokkrir stærstu þrælahaldarar landsins, gripu til aðgerða til að vernda eignir sínar - fólk.
Í 1852, í því sem sumir kalla mesta ræðu fjórða júlí allra tíma, Sagði Frederick Douglas „Þessi fjórði júlí er þinn, ekki minn. Þú mátt gleðjast, ég verð að syrgja. “Hann opnaði ræðu sína og lýsti fjórða júlí sem„ þunnri blæju til að hylja glæpi sem gætu svívirt þjóð villimanna. “ Hvaða stríðsglæpi, óréttlæti, djúp spillingu og misrétti eru Bandaríkin að fela í dag? KZ
Upprunalega goðsögn Bandaríkjanna
Um helgina hýsti borgir og bæir frá strönd til strands flugelda, tónleikarog skrúðgöngum til að fagna sjálfstæði okkar frá Bretlandi. Þeir hátíðahöld undirstrika undantekningalaust hermennina sem ýtti Bretum frá ströndum okkar. En lexían sem við lærum um lýðræði sem falsað er í deiglunni af byltingarstríði hefur tilhneigingu til að horfa framhjá því hvernig áratugur er ofbeldisfullur viðnám áður skot-heyrt-um-the-veröld mótaði stofnun Bandaríkjanna, styrktu tilfinningu okkar um pólitíska sjálfsmynd og lögðum grunninn að lýðræði okkar.
Okkur er kennt að við unnum sjálfstæði okkar frá Bretlandi í gegnum blóðuga bardaga. Við segjum ljóð um miðnæturferð Paul Revere sem varaði við breskri árás. Og okkur er sýnt myndir Minutemen í bardaga við Redcoats í Lexington og Concord.
Ég ólst upp í Boston þar sem virðing okkar fyrir byltingarkenndum bardögum gegn Bretum nær langt út fyrir fjórða júlí. Við fögnum Dagur Patriots til að minnast afmælis fyrstu bardaga byltingarinnar og Brottflutningsdagur til að minnast dagsins þegar breskir hermenn flúðu loks frá Boston. Og við upphaf hvers Red Sox leiks stöndum við, tökum af okkur hatta og syngjum - þrjátíu og þrjú þúsund sterk - um hættulega baráttuna, rauða glamp eldflauganna og sprengjurnar sprungu í lofti sem gáfu sönnun um nóttina fáninn okkar var þar enn.
Nýlendubúar gera uppreisn gegn frímerkjalögunum.
Samt skrifaði John Adams, stofnandi faðir, það, „Saga hernaðaraðgerða… er ekki saga bandarísku byltingarinnar.“
Amerískir byltingarmenn leiddu ekki einn heldur þrír ófriðarbaráttuhernað á áratugnum fyrir byltingarstríðið. Þessar herferðir voru samræmd. Þau voru fyrst og fremst ekki ofbeldi. þeir hjálpaði til við stjórnmálagerð bandarísks samfélags. Og þeir leyfðu nýlendumönnum að skipta um nýlendu stjórnmálastofnanir með samhliða sjálfstjórnarstofnunum hjálp við að mynda grunninn að lýðræðinu sem við treystum á í dag.
Fyrsta ófriðarbaráttan var í 1765 gegn frímerkjalögunum. Tugþúsundir framsóknarmanna neituðu að greiða breskum konungi skatt einfaldlega til að prenta lagaleg skjöl og dagblöð með því að ákveða sameiginlega að stöðva neyslu breskra vara. Höfn Boston, New York og Philadelphia skrifuðu undir sáttmála gegn innflutningi á breskum vörum; konur gerðu homespun garn til að skipta um breska klút; og gjaldgengar bachelorettes á Rhode Island neituðu jafnvel að taka við netföngum hvers manns sem studdi frímerkjalögin.
Nýlendufólk skipulagði frímerkjalögþingið. Það samþykkti yfirlýsingar um nýlendutímana og takmarkanir á bresku yfirvaldi og sendi afrit til hverrar nýlenda auk eins eintaks til Bretlands og sýndi þar með fram á sameinað framhlið. Þessi fjöldapólitísku virkjun og efnahagslega sniðganga þýddi að frímerkjalögin myndu kosta Bretana meiri peninga en það var þess virði að knýja á um að láta það vera dautt við komuna. Þessi sigur sýndi einnig kraftinn sem er ekki ofbeldi án samvinnu: Andstyggð fólk gegn óréttmætu samfélagslegu, stjórnmálalegu eða efnahagslegu valdi.
Önnur mótvægisbaráttan sem ekki er ofbeldi byrjaði í 1767 gegn Townshend lögum. Þessar aðgerðir voru skattlagðar á pappír, gler, te og aðrar vörur fluttar inn frá Bretlandi. Þegar Townsend Acts tóku gildi hættu kaupmenn í Boston, New York og Philadelphia aftur að flytja inn breska vöru. Þeir lýstu því yfir að allir sem halda áfram að eiga viðskipti við Breta ættu að vera merktir „Óvinir lands síns.“ Tilfinning um nýja pólitíska sjálfsmynd, sem er aðskilin frá Bretlandi, jókst um nýlendurnar.
Fyrir 1770 þróuðu nýlenduherrar nefndir samskipta, nýrrar stjórnmálastofnunar sem var aðskilinn frá bresku yfirvaldi. Nefndirnar leyfðu nýlendumönnum að miðla upplýsingum og samræma andstöðu sína. Breska þingið brást við með því að tvöfalda niður og skattleggja te, sem varð til þess að reiðarsamir frelsissónar héldu fram hinn fræga Boston Tea Party.
Breska þingið barðist gegn með þvingunarlögunum, sem í raun voru klaustur Massachusetts. Höfninni í Boston var lokað þar til breska Austur-Indíufélagið var endurgreitt vegna þess að Tea Party þeirra tapaði. Samkomufrelsi var opinberlega takmarkað. Og dómsmál voru flutt frá Massachusetts.
Í trássi við Breta skipulögðu nýlendubúar fyrsta meginlandsþing. Þeir tóku ekki aðeins fram greinargerðir sínar gagnvart Bretum, nýlenduhermenn stofnuðu líka héraðsþing til að framfylgja réttindum sem þeir lýstu sjálfum sér. Blað á dögunum greindi frá að þessar hliðstæðu lögfræðistofnanir tóku í reynd stjórnvöld úr höndum breskra skipaðra yfirvalda og settu hana í hendur nýlendubúa svo mikið að sumir fræðimenn fullyrða að, „Sjálfstæði í mörgum nýlendunum hafði í raun verið náð áður en hernaðarhernaðinn hófst í Lexington og Concord.“
George III konungur taldi að þetta stig stjórnmálasamtaka hefði gengið of langt og tók það fram; „… Ríkisstjórnir í Nýja Englandi eru í uppreisnarríki; högg verða að ákveða hvort þau eigi að lúta þessu landi eða vera sjálfstæð. “ Til að bregðast við skipulögðu nýlendubúar síðari meginlandsþingið, skipuðu yfirmann George Washington í yfirmann og hófust svo átta ára ofbeldisfull átök.
Byltingarstríðið kann að hafa sparkað Bretum líkamlega af ströndum okkar, en áherslur um stríð um síðustu helgi skyggja á framlag sem ekki er ofbeldi til að stofna landið okkar.
Á áratug aðdraganda stríðsins nýlenduhermenn mótaði og ræddu pólitískar ákvarðanir á opinberum þingum. Þannig gerðu þeir stjórnmálasamfélagið pólitískt og styrktu tilfinningu sína um nýja pólitíska sjálfsmynd án Breta. Þeir lögfesta stefnu, framfylgt réttindi og jafnvel innheimt skatta. Þannig iðkuðu þeir sjálfstjórn utan stríðstímans. Og þeir upplifðu kraft pólitískra aðgerða sem ekki voru ofbeldi yfir breiðu landslaginu sem áttu að verða Bandaríkin.
Svo á komandi sjálfstæðisdaga, skulum við fagna ófriðlegu mótspyrnu feðra okkar og mæðra gegn bresku nýlendustjórn. Og á hverjum degi þegar við veltum fyrir okkur þeim fjölmörgu áskorunum sem lýðræði okkar stendur frammi fyrir, skulum við draga fram sögu okkar sem er ekki ofbeldi John Adams, Benjamin Franklin, John Hancock, Patrick Henry, Thomas Jefferson og George Washington gerði fyrir rúmum tveimur öldum.
Benjamin Naimark-Rowse er Truman þjóðaröryggisfélagi. Hann kennir og stundar ónæmisviðnám við Fletcher-skólann við Tufts háskóla.
