Af hverju hugsum við friðkerfi er mögulegt

Að hugsa um að stríð sé óhjákvæmilegt gerir það svo; það er sjálfstætt uppfylla spádómur. Að hugsa að endanleg stríð sé mögulegt opnar hurðina til uppbyggilegrar vinnu við raunverulegt friðarkerfi.

Það er nú þegar meiri friður í heiminum en stríðinu

Tuttugustu öldin var tími mikils stríðs, en flestir þjóðir höfðu ekki berjast gegn öðrum þjóðum mest af tímanum. Bandaríkjamenn börðust Þýskalandi í sex ár en voru í friði við landið í níutíu og fjögur ár. Stríðið við Japan stóð fjórum árum; Löndin tveir voru í friði í níutíu og sex.1 Bandaríkin hafa ekki barist Kanada síðan 1815 og hefur aldrei barist Svíþjóð eða Indlandi. Gvatemala hefur aldrei barist Frakklandi. Sannleikurinn er sá að flestir heimsins lifa án stríðs flestra tíma. Í raun, síðan 1993, hefur tíðni Interstate Warfare minnkað.2 Á sama tíma viðurkennum við breyttu eðli stríðsreksturs eins og áður var rætt um. Þetta er mest áberandi í varnarleysi borgara. Raunverulegt vernd borgara hefur í auknum mæli verið notuð sem rök fyrir hernaðaraðgerðum (td 2011 afköst ríkisstjórnar Líbýu).

Við höfum breytt helstu kerfum í fortíðinni

Stór hluti óvæntra breytinga hefur oft gerst í heimssögunni. Hin forna stofnun þrælahalds var að mestu afnumin innan við hundrað ára. Þó að finna megi nýjar tegundir þrælahalds í felum í ýmsum hornum jarðar er það ólöglegt og almennt talið ámælisvert. Á Vesturlöndum hefur staða kvenna batnað til muna á síðustu hundrað árum. Á fimmta og sjöunda áratug síðustu aldar frelsuðu yfir hundrað þjóðir sig frá nýlendustjórn sem hafði staðið öldum saman. Árið 1950 var löglegum aðgreiningu hnekkt í Bandaríkjunum Árið 1960 stofnuðu Evrópuþjóðir Evrópusambandið eftir að hafa barist hver við annan í yfir þúsund ár. Erfitt er eins og skuldakreppa Grikklands eða Brexit atkvæðagreiðslan 1964 - Bretland yfirgefur Evrópusambandið - brugðist við með félagslegum og pólitískum hætti, ekki með hernaði. Sumar breytingar hafa að öllu leyti verið óvæntar og hafa komið svo skyndilega að jafnvel sérfræðingarnir komu á óvart, þar á meðal hrun austur-evrópskra kommúnista einræðisríkja 1993 og síðan Sovétríkin hrundi. Árið 2016 sáum við fyrir endann á aðskilnaðarstefnunni í Suður-Afríku. Árið 1989 kom „uppreisn arabíska vorins“ vegna lýðræðis flestum sérfræðingum á óvart.

Við lifum í miklum breytingum á heimi

Hraði og hraða breytinga á síðustu hundrað og þrjátíu árum er erfitt að skilja. Einhver sem fæddur var í 1884, hugsanlega afi og ömmu fólks sem nú lifði, fæddist fyrir bifreið, rafmagns ljós, útvarp, flugvél, sjónvarp, kjarnorkuvopn, internetið, farsímar og njósna osfrv. Aðeins milljarð manns bjuggu á plánetan þá. Þeir voru fæddir fyrir uppfinningu alls stríðs. Og við stöndum frammi fyrir enn meiri breytingum í náinni framtíð. Við nálgumst níu milljarða íbúa af 2050, nauðsyn þess að hætta að brenna jarðefnaeldsneyti og ört vaxandi loftslagsvakt sem mun hækka sjávar og flæða strandsvæða borgir og láglendi þar sem milljónir lifa, sem hefur ekki sést síðan haustið á rómverska heimsveldinu. Landbúnaðarafbrigði munu breytast, tegundir verða stressaðir, skógareldar verða algengari og útbreiddar og stormar verða ákafari. Sjúkdómar mun breytast. Vatnskortur veldur átökum. Við getum ekki haldið áfram að bæta við hernaði við þetta mynstur af truflun. Ennfremur, til þess að draga úr og laga sig að neikvæðum áhrifum þessara breytinga þurfum við að finna mikla auðlindir, og þetta getur aðeins komið frá hernaðaráætlunum heims, sem í dag nemur tveimur milljörðum dollara á ári.

Þess vegna munu hefðbundnar forsendur um framtíðina ekki lengur halda. Mjög stórar breytingar á félagslegu og efnahagslegu uppbyggingu okkar eru farin að eiga sér stað, hvort sem þau eru valin, af þeim aðstæðum sem við höfum búið til eða af sveitir sem eru ekki undir stjórn okkar. Þessi tími mikils óvissu hefur mikla þýðingu fyrir verkefni, uppbyggingu og rekstur hersins. Hins vegar er ljóst að hernaðarlausnir eru ekki líklegar til að vinna vel í framtíðinni. Stríð eins og við höfum vitað það er í grundvallaratriðum úreltur.

The perils of patriarchy eru áskorun

Patriarchy, aldurstælt kerfi félagslegrar stofnunar sem forréttir karlmennsku leiðir til að stunda viðskipti, skipuleggja lög og leiðbeina lífi okkar, reynist vera hættulegt. Fyrstu merki um patriarchy voru auðkenndar í Neolithic Era, sem varði frá um 10,200 BC til 4,500 og 2,000 f.Kr., þegar snemma ættingjar okkar treystu á kerfisbundinni vinnu, þar sem karlmenn eltu og konur safnað til að tryggja áframhaldandi tegundir okkar. Menn eru líkamlega sterkari og líffræðilega tilhneigðir til að nota árásargirni og yfirráð til að sinna vilja þeirra, við erum kennt, en konur eru líklegri til að nota "tilhneigingu og vináttu" stefnu til að fara eftir félagslega.

Einkenni patriarchy fela í sér ósjálfstæði á stigveldi (vald frá efstu niður með einum eða forréttindum fáum, í stjórn), útilokun (skýr mörk milli "innherja" og "utanaðkomandi"), treysta á authoritarianism ("leiðin mín eða þjóðvegurinn" sem sameiginlegt mantra) og samkeppni (að reyna að fá eða vinna eitthvað með því að vera betra en aðrir sem vilja það líka). Þetta kerfi forréttindi stríð, hvetur vopn að safna, skapar óvini og hrogn bandalög til að vernda stöðu quo.

Konur og börn eru talin of oft, eins og unglingar undirgefnir vilja (e) eldri, auðugra og sterkara karla. Patriarchy er leið til að vera í heiminum að refsiaðgerðir gætu yfir réttindi, sem leiðir til auðlindar auðlindir og endurdreifingu efst tilboðsgjafa. Gildi er of oft mæld með því hvaða vörur, eignir og þjónar hafa verið safnað frekar en með gæðum mannlegra tenginga sem maður ræktar. Patriarchal samskiptareglur og karlkyns eignarhald og stjórn á náttúruauðlindum okkar, pólitískum ferlum okkar, efnahagsstofnunum okkar, trúarstofnunum okkar og ættingja tengsl okkar eru norm og hafa verið í gegnum skráða sögu. Við erum leidd til að trúa því að mannlegt eðli er í eðli sínu samkeppnishæf og samkeppni er það sem eldsneyti kapítalismans, þannig að kapítalisminn verður að vera besta efnahagskerfið. Í gegnum skráða sögu hafa konur verið að mestu undanskilin frá forystuhlutverki, þrátt fyrir að þeir brjóti í bága við helming íbúanna sem verða að fylgja þeim lögum sem leiðtogar leggja á.

Eftir aldir sem sjaldan spyrja um skoðanir á því að karlkyns hugsanir, líkami og félagsleg tengsl séu betri en kvenkyns, er nýtt tímabundið viðfangsefni. Það er sameiginlegt verkefni okkar að gera nauðsynlegar breytingar nógu hratt til að varðveita tegunda okkar og veita sjálfbæran plánetu fyrir komandi kynslóðir.

Gott staður til að byrja að flytja burt frá patriarchy er með barnæsku menntun og samþykkt betri foreldra venjur, ráða lýðræðislega frekar en authoritarian leiðbeiningar í fjölgun fjölskyldna okkar. Snemma menntun á óhefðbundnum samskiptaaðferðum og samhljóða ákvarðanatöku myndi hjálpa til við að undirbúa æsku okkar fyrir hlutverk sitt sem framtíðar stefnumótandi aðilar. Árangur með þessum hætti er þegar sýndur í fjölmörgum löndum sem hafa fylgst með samsæriskenndum siðfræðingnum Marshall Rosenberg í framhaldi af innlendum og alþjóðlegum stefnumótum.

Menntun á öllum stigum ætti að hvetja til gagnrýninnar hugsunar og opna huga í stað þess að einfaldlega indoctrinating nemendur að samþykkja stöðu quo sem ekki auðgar persónulega vellíðan og til að auka almenna samfélagslegan heilsu. Margir lönd bjóða upp á ókeypis menntun vegna þess að borgarar þeirra eru litið á mannauður frekar en sem einnota vélar í fyrirtækjavélar. Fjárfesting í símenntun mun lyfta öllum bátum.

Við þurfum að skoða gagnrýnin kynbundin staðalímyndir sem við höfum lært og skipta um gamaldags hlutdrægni með nýjustu hugsun. Kynhneigð þróun í tísku er óskýrt af tvíteknum kynjum í fortíðinni. Ef upplifunartími er til staðar, verðum við að vera tilbúin til að breyta viðhorfum okkar. Fleiri vökva kynjanna eru að koma fram og það er jákvætt skref.

Við verðum að henda gamaldags hugmynd að kynfæri hafi nein áhrif á gildi einstaklingsins fyrir samfélagið. Miklar framfarir hafa verið gerðar til að draga úr kynjamörkum í störfum, launatækni, afþreyingarvalkostum og fræðsluefni, en meira þarf að gera áður en við getum staðið fyrir því að karlar og konur séu jafnir.

Við höfum þegar tekið eftir breytingum á innlendum lífsháttum: Það eru nú fleiri einir en hjónabönd í Bandaríkjunum, og að meðaltali giftast konur síðar í lífinu. Konur eru ekki reiðubúnir til að auðkenna sem viðbót við ríkjandi karl í lífi sínu og halda því fram að þeir hafi eigin persónuleika í staðinn.

Örbylgjuofn eru að styrkja konur í löndum með sögu um misogyny. Námsstúlkur eru í tengslum við að lækka fæðingarhlutfall og hækka lífskjör. Kynhneigðarkvilla kvenna er rædd og áskorun á svæðum heimsins þar sem karlstjórn hefur alltaf verið staðlað verklagsregla. Það hefur einnig verið lagt til að fylgja því dæmi sem nýlega var settur af forsætisráðherra Kanada, Justin Trudeau, í vali hans til að stjórna með jafnvægi ríkisstjórnar, sem við ættum að íhuga að leggja til fyrirmæli, alþjóðlega, í öllum stjórnvöldum, sambærilegu samhengi ekki aðeins fyrir alla kjörin skrifstofu heldur einnig alla opinbera starfsmenn.

Framfarir um réttindi kvenna eru veruleg; Að ná fullum jafnrétti við karla mun skila heilbrigðari, hamingjusamari og sterkari samfélögum.

Samúð og samvinna eru hluti af mannlegu ástandi

Stríðskerfið byggist á rangri trú að samkeppni og ofbeldi stafi af þróun aðlögunar, misskilningur á popularization Darwin á nítjándu öld sem sýndi náttúruna sem "rauð í tönn og kló" og mannlegt samfélag sem samkeppni, núll -sum leikur þar sem "velgengni" fór í mest árásargjarn og ofbeldisfull. En framfarir í hegðunarrannsóknum og þróunarvísindum sýna að við erum ekki dæmd til ofbeldis af erfðum okkar, því að hlutdeild og samúð hefur einnig traustan þróunargrunn. Í 1986 var yfirlýsingin um ofbeldi í Sevilla (sem refsaði hugmyndinni um meðfædda og óaðfinnanlega árásargirni sem kjarna mannlegrar náttúru). Frá þeim tíma hefur verið bylting í rannsóknum á hegðunarvanda sem staðfestir yfirlit yfir Seville yfirlýsingu.3 Mönnum hefur öflugt getu til samúð og samvinnu, sem hernaðarlegur indoktrínun reynir að losa sig við minna en fullkomið velgengni, þar sem margar tilfellum eftir streituþrengslusjúkdóma og sjálfsvíg meðal hermanna sem sækjast eftir.

Þó að það sé satt að menn hafi getu til árásargirni og samvinnu, myndast nútíma stríð ekki af einstakri árásargirni. Það er mjög skipulagt og skipulagt form lærdóms hegðunar sem krefst þess að stjórnvöld skipuleggja það fyrirfram og að virkja allt samfélagið til þess að framkvæma það. Niðurstaðan er sú að samvinna og samúð eru jafn mikið hluti af mannlegu ástandinu sem ofbeldi. Við höfum getu til bæði og getu til að velja annaðhvort, en á meðan einstaklingur gerir þetta val er sálfræðileg grundvöllur mikilvægt, það verður einnig að leiða til breytinga á félagslegum mannvirki.

Stríð fer ekki að eilífu afturábak í tíma. Það var upphafið. Við erum ekki með hlerunarbúnað fyrir stríð. Við lærum það.
Brian Ferguson (prófessor í mannfræði)

Mikilvægi uppbyggingar stríðs og friðar

Það er ekki nóg fyrir fólk heimsins að vilja frið. Flestir gera það, en þeir styðja ennþá stríð þegar þjóðríki eða þjóðerni kallar á það. Jafnvel í gegnum lög gegn stríði, svo sem stofnun þjóðríkjanna í 1920 eða fræga Kellogg-Briand-sáttmála 1928, sem bannfærðu stríð og var undirritaður af helstu þjóðum heims og aldrei formlega hafnað, gerði það ekki.4 Báðir þessir lofsömu hreyfingar voru búnar til innan sterkrar stríðs kerfis og geta ekki komið í veg fyrir frekari stríð. Búa til deildina og banna stríð var nauðsynlegt en ekki nægilegt. Það sem nægir er að búa til öflugan uppbyggingu félagslegra, lagalegra og pólitískra kerfa sem ná fram og viðhalda stríði. The War System samanstendur af slíkum samtengdum mannvirkjum sem gera stríðstækni. Þess vegna verður annað Global Security System til að skipta um það að vera hannað á sama tengda hátt. Sem betur fer hefur slík kerfi þróað í meira en öld.

Næstum enginn vill stríð. Næstum allir styðja það. Af hverju?
Kent Shifferd (Höfundur, sagnfræðingur)

Hvernig Kerfi Vinna

Kerfi eru vefir af samböndum þar sem hver hluti hefur áhrif á aðra hluti í gegnum viðbrögð. Punktur A hefur ekki aðeins áhrif á punkt B, en B hleður aftur til A, og svo framvegis þar til stig á vefnum eru algerlega samhengi. Til dæmis, í stríðskerfinu, mun hernaðarstofnunin hafa áhrif á menntun til að setja upp þjálfunarmiðstöðvar ROTC-áætlana í framhaldsskólum og háskólakennslan mun kynna stríð eins og þjóðrækinn, óumflýjanleg og staðgengill, en kirkjur biðja fyrir hermenn og parishioners vinna í vopn iðnaður sem þing hefur fjármagnað í því skyni að skapa störf sem vilja fá þing aðila aftur kosið.5 Eftirlaun hernaðarfulltrúar munu fara með vopnafyrirtæki og fá samninga frá fyrrum stofnuninni, Pentagon. Síðarnefndu atburðarásin er það sem er kallað kallaður "hernaðarvarnarhurðin".6 Kerfi samanstendur af tengdum viðhorfum, gildi, tækni og umfram allt stofnanir sem styrkja hvert annað. Þó að kerfi hafi tilhneigingu til að vera stöðugt í langan tíma, ef nóg neikvæð þrýstingur þróast, getur kerfið náð hámarkshraða og getur breyst hratt.

Við búum í samfellu stríðs-friðar og færumst fram og til baka milli stöðugs stríðs, óstöðugs stríðs, óstöðugs friðar og stöðugs friðar. Stöðugt stríð er það sem við sáum í Evrópu í aldaraðir og höfum nú séð í Miðausturlöndum síðan 1947. Stöðugur friður er það sem við höfum séð í Skandinavíu í mörg hundruð ár (fyrir utan þátttöku Skandinavíu í stríðum Bandaríkjanna / NATO). Óvild Bandaríkjanna við Kanada sem sáu fimm stríð á 17. og 18. öld lauk skyndilega árið 1815. Stöðugt stríð breyttist hratt í Stöðugan frið. Þessar áfangabreytingar eru raunverulegar breytingar en takmarkast við tiltekin svæði. Hvað World Beyond War leitast við að beita áfangabreytingum á allan heiminn, færa það frá stöðugu stríði yfir í stöðugan frið, innan og milli þjóða.

Alheims friðarkerfi er skilyrði félagslegs kerfis mannkyns sem viðheldur friði áreiðanlega. Ýmsar samsetningar stofnana, stefnu, venja, gildi, getu og aðstæður gætu skilað þessari niðurstöðu. ... Slíkt kerfi verður að þróast út frá núverandi aðstæðum.
Robert A. Irwin (prófessor í félagsfræði)

Annað kerfi er nú þegar að þróa

Vísbendingar frá fornleifafræði og mannfræði benda nú til þess að stríðsrekstur væri félagsleg uppfinning um 10,000 árum síðan með hækkun miðstjórnarríkisins, þrælahald og patriarkíu. Við lærðum að gera stríð. En fyrir meira en hundrað þúsund árum áður lifðu menn án mikillar ofbeldis. Stríðskerfið hefur einkennst af sumum mannafélögum síðan um 4,000 f.Kr. En upphafið í 1816 með stofnun fyrstu borgara sem byggir á stofnunum sem vinna að því að ljúka stríðinu, hefur orðið byltingarkennd. Við erum ekki að byrja frá grunni. Þó að tuttugustu öldin var blóðugasta á skrá, mun það koma á óvart flestum að það væri líka tími mikill framfarir í þróun mannvirkjanna, gildanna og tækni sem verða, með frekari þróun ýtt af óhefðbundnu fólki, verða Alternative Global Security System. Þetta eru byltingarkennd þróun sem er engin fordæmi í þúsundir ára þar sem stríðskerfið hefur verið eina leiðin til að stýra árekstri. Í dag er keppandi kerfi til staðar - fósturvísir, kannski en að þróa. Friður er raunverulegur.

Hvað sem er sem er mögulegt.
Kenneth Boulding (fræðimaður)

Um miðjan nítjándu öld var löngunin til alþjóðlegs friðar að þróast hratt. Þar af leiðandi, í 1899, í fyrsta skipti í sögunni, stofnaði stofnun til að takast á við átök á heimsvísu. Alþekktur sem World Court er alþjóðavettvangurinn til að ákvarða interstate átök. Aðrir stofnanir fylgdu hratt, þ.mt fyrsta viðleitni heimsins Alþingis til að takast á við Interstate-átökin, Sameinuðu þjóðanna. Í 1945 var Sameinuðu þjóðanna stofnað, og í 1948 var alríkisyfirlýsingin um mannréttindi undirrituð. Í 1960 voru tveir kjarnorkuvopnssamningar undirritaðir - samningsbundin prófunarsamningur í 1963 og kjarnorkuvopnssamningurinn sem var opnaður til undirritunar í 1968 og tók gildi í 1970. Meira að undanförnu voru samþykktar um heildarprófunarsamninginn í 1996, landmínasamningnum (Antipersonnel Landmines Convention) í 1997 og í 2014 vopnaviðskiptasáttmálanum samþykkt. Landsmínasáttmálinn var samið um áður óþekkt velgengni ríkisborgararíkis í hinu svokallaða "Ottawa-ferli" þar sem frjáls félagasamtök ásamt ríkisstjórnum samið og skrifaði sáttmálann fyrir aðra að undirrita og fullgilda. Nóbelsnefndin viðurkenndi viðleitni alþjóðlegra herferða til bana landamanna (ICBL) sem "sannfærandi dæmi um skilvirka stefnu um friði" og veitti Nobel Peace Prize til ICBL og samræmingarstjóra Jody Williams.7

Alþjóðadómstóllinn var stofnaður í 1998. Lög um notkun barns hermanna hafa verið samþykktar á undanförnum áratugum.

Nonviolence: Friðarstofnunin

Þegar þetta þróaðist þróuðu Mahatma Gandhi og síðan læknir Martin Luther King yngri og aðrir öfluga leið til að standast ofbeldi, aðferðin við ofbeldi, sem nú hefur verið prófuð og reynst vel í mörgum átökum í mismunandi menningarheimum um allan heim. Ofbeldislaus barátta breytir valdasambandi kúgaðs og kúgara. Það snýr að því er virðist við misjöfn sambönd, eins og til dæmis í tilfelli „eingöngu“ starfsmanna skipasmíðastöðvarinnar og Rauða hersins í Póllandi á níunda áratugnum (Samstöðuhreyfingin undir forystu Lech Walesa batt enda á kúgunarstjórnina; Walesa endaði sem forseti frjálsrar og frjálsrar lýðræðislega Pólland), og í mörgum öðrum tilvikum. Jafnvel andspænis því sem er talið ein einræðisstjórn og illasta stjórn sögunnar - þýska nasistastjórnin - sýndi ofbeldi árangur á mismunandi stigum. Sem dæmi má nefna að árið 1980 hófu kristnar þýskar eiginkonur mótmæli án ofbeldis þar til næstum 1943 fangelsaðir eiginmenn voru látnir lausir. Þessi herferð nú er almennt þekkt sem Rossenstrasse mótmælin. Í stærri stíl hleyptu Danir af stað fimm ára herferð gegn ofbeldi gegn því að neita að aðstoða stríðsvél nasista með ofbeldi og bjargaði í kjölfarið dönskum gyðingum frá því að verða sendir í fangabúðir.8

Nonviolence sýnir hið sanna valdatengsl, sem er að allir ríkisstjórnir hvíla á samþykki stjórnarinnar og að samþykki getur alltaf verið afturkallað. Eins og við munum sjá, breytast áframhaldandi óréttlæti og nýting félagslegrar sálfræði átaksástandsins og þurrka þá vilji kúgandans. Það gerir kúgandi ríkisstjórnir hjálparvana og gerir fólkið ógleymanleg. Það eru mörg nútíma dæmi um árangursríka notkun nonviolence. Gene Sharp skrifar:

Mikill saga er fyrir fólk sem, sem neitar að vera sannfærður um að augljós "völdin sem voru" voru almáttugur, mótmæltu og gegn öflugum stjórnendum, erlendum sigurvegara, innlendum tyrants, kúgandi kerfum, innri usurpers og efnahagsmeistarum. Öfugt við venjulega skynjun hafa þessar leiðir til baráttu gegn mótmælum, samvinnu og truflandi íhlutun gegnt mikilvægum sögulegum hlutverkum í öllum heimshlutum. . . .9

Erica Chenoweth og Maria Stephan hafa sýnt fram á tölfræðilega frá 1900 til 2006, óvenjulegt viðnám var tvisvar sinnum eins vel og vopnaður viðnám og leiddi til stöðugra lýðræðisríkja með minni líkur á að snúa aftur til borgaralegra og alþjóðlegra ofbeldis. Í stuttu máli virkar ofbeldi betra en stríð.10 Chenoweth var nefndur einn af 100 Top Global Thinkers með utanríkisstefnu í 2013 "til að sanna Gandhi rétt." Mark Engler og 2016 bók Paul Engler Þetta er uppreisn: Hversu ofbeldisfullt uppreisn er að móta tuttugustu og fyrstu öldina könnunum bein aðgerð aðferðir, koma upp mörg af styrkleika og veikleika aðgerða aðgerðasinna til að hafa áhrif á mikla breytingu í Bandaríkjunum og um allan heim síðan vel fyrir tuttugustu og fyrstu öld. Þessi bók gerir það að verkum að truflandi massahreyfingar bera ábyrgð á jákvæðri félagslegri breytingu en venjulegt lagalegt "endgame" sem hér segir.

Nonviolence er hagnýt val. Nonviolent viðnám, ásamt styrktum stofnunum friðar, leyfir okkur nú að flýja úr járngjaldinu í hernaði þar sem við festum okkur fyrir sex þúsund árum síðan.

Önnur menningarþróun stuðlaði einnig að vaxandi hreyfingu í átt að friðarkerfi, þar á meðal öflugri kvenréttindahreyfingu (þ.m.t. menntun stúlkna) og ásýnd tugþúsunda borgarahópa sem lögðu áherslu á að vinna að alþjóðlegum friði, afvopnun, eflingu alþjóðlegrar friðargæslu og friðargæslu stofnanir. Þessi frjálsu félagasamtök knýja þessa þróun í átt að friði. Hér getum við aðeins minnst á fáeina svo sem sáttafélagið, alþjóðasamtök kvenna til friðar og frelsis, bandarísku vinþjónustunefndina, samtök Sameinuðu þjóðanna, vopnahlésdagurinn fyrir frið, alþjóðlegu herferðina til að afnema kjarnorkuvopn, áfrýjun Haags um frið , samtök friðar- og réttlætisrannsókna og mörg, mörg önnur sem auðvelt er að finna með netleit. World Beyond War listar á vefsíðu sinni hundruð samtaka og þúsundir einstaklinga frá öllum heimshornum sem hafa skrifað undir loforð okkar um að vinna að því að binda enda á allt stríð.

Bæði ríkisstofnanir og frjáls félagasamtök byrjuðu friðargæslu íhlutun, þ.mt Blue Helmets Sameinuðu þjóðanna og nokkrar borgarar byggir, nonviolent útgáfur, svo sem Nonviolent Peace Force og Peace Brigades International. Kirkjur tóku að þróa friðar- og réttarþóknun. Á sama tíma var fljótlegt útbreiðslu rannsókna á því sem skapar friði og hraða útbreiðslu friðarfræðslu á öllum stigum. Önnur þróun felur í sér útbreiðslu friðargæslulaga trúarbragða, þróun heimsvísu, ómögulegt heimsveldi (of dýrt), í raun fullveldi, vaxandi viðurkenning á vitsmunalegum andmælum við stríð, nýjar aðferðir við lausn átaka , friðartímarit, þróun alþjóðlegra ráðstefnuhreyfinga (samkomur með áherslu á friði, réttlæti, umhverfi og þróun)11, umhverfisverndin (þ.mt viðleitni til að binda enda á traust olíu og olíu sem tengist stríðinu) og þróun tilfinningar um plánetu hollustu.1213 Þetta eru aðeins nokkrar af mikilvægustu þróununum sem gefa til kynna sjálfstætt skipulagð, óhefðbundið öryggiskerfi Global er vel á leiðinni til þróunar.

Til baka í efnisyfirlit 2016 A Global Security System: val til stríðs.