Bandaríkjaher ætti að hætta að þjálfa lögreglu og halda sig við að slátra saklausum útlendingum

Mynd eftir Richard Grant, @ richardgrant88

Eftir David Swanson, World BEYOND War, Júní 3, 2020

Hér er það sem ætti að gerast núna miðað við það sem ég sé á samfélagsmiðlum og öðrum fjölmiðlum.

Bandaríkjaher og þjóðvarðliðið og aðrir stríðsrekstrarverðir ættu að hreinsa út af götum Bandaríkjanna, komast á nokkrar flugvélar og halda af stað til að myrða fullt af körlum, konum og börnum mjög langt í burtu. Það er einfaldlega óviðeigandi að drepa fólk í þessu upplýsta landi þar sem við höfum reiknað út að lífið skiptir öllu máli.

Stríðsgerð ætti ekki að byggjast á lygum um að mótmælendur séu ofbeldismenn eða svart fólk sé villimenn eða Trump þurfi trúarbrögð sín að laga. Stríð ættu að byggjast, eins og staðfest er af löngum hefðum, á liggur um erlendar ríkisstjórnir og hryðjuverkamenn og jarðefnaeldsneyti og ungabörn í útungunarvélum og gereyðingarvopnum og fantasíueldflaugum og efnaárásum og yfirvofandi fjöldamorðum.

Þess vegna ætti ísraelska herinn að hætta að þjálfa lögreglu í Minnesota og víðs vegar um Bandaríkin í því hvernig á að fara í stríð við heimamenn. Svo, fyrir það mál, ætti Bandaríkjaher og einkafyrirtæki í Bandaríkjunum. Og Bandaríkjastjórn ætti að hætta gefa stríðsvopn til lögregludeildanna. Þessum ætti að gefa grimmir erlendir einræðisherrar og valdarán plottarar og málaliða og leyniþjónustur.

Það er aðeins minna skýrt hvað ætti að gera við einhvern eins og Derek Chauvin sem lært að vera lögreglumaður í Bandaríkjaher, bæði í Fort Benning, þar sem búið er að þjálfa nóg af morðingjum í valdaráni og önnur góð rétt verk, og í Þýskalandi sem auðvitað þarf að halda niðri. Þegar hann er lögreglumaður á staðnum er Chauvin ekki lengur í hernum, ekki satt? Svo að hann er ekki vandamál. Og ef hann skýtur fólki í starfið, þá er það bara þannig. Og ef honum þykir gaman að nota piparúða á svarta fólkið við sitt annað starf sem „öryggisvörður“, þá er enginn fullkominn. Átján kvartanir eru ekki svo margar, miðað við að hann var aldrei sóttur til saka af einum virðulegum kynþáttahatari sem vonaði að verða varaforseti einhvern daginn.

Það mikilvæga er að lögreglan er lögregla, og herinn er herlegur, og vopnin og hernaðarstríðin eru eingöngu notuð á dökkhúðað fólk í fjarlægum löndum sem geta ómögulega truflað kvöldfréttirnar mínar eða hindrað gatnamót nærri hér eða steypa niður hvítum ofurveldisstríðsminjum þar sem ég gæti séð þær.

Bíddu, er það ekki satt?

Eða kannski er raunverulegi vandinn þó að myrða fólk og hvert sem það er gert. Ef til vill ættu meðlimir Þjóðvarðliðsins og Bandaríkjaher að neita fyrirskipunum um að berjast í Bandaríkjunum, en einnig hafna fyrirskipunum um að berjast einhvers staðar annars staðar. Það er ekkert meira siðferðilegt eða löglegt við annað.

Ég vildi gjarnan að það væru sögur af fjarlægum styrjöldum til að passa við frásagnir af skelfilegum harmleikjum nær heima. Kannski myndi það koma fólki í kring, ég ímynda mér oft. Jæja, ég tók bara afrit af nýrri bók sem heitir Stríð, þjáningar og baráttan fyrir mannréttindum eftir Peadar King. Hérna er strákur frá Írlandi sem ferðaðist til tólf mismunandi landa til að fá sögur sínar í sjónvarpinu og hefur nú breytt þeim í bók. Ég get ekki mælt með því nóg.

Þetta eru raddir stríðs alls kyns. Þetta eru fórnarlömb beggja vegna sömu styrjaldanna. Þeir eru ekki valdir til að koma á framfæri ákveðinni sökudólgur eða taktík eða neinu öðru en nauðsyn þess að sjá þjáningarnar og vinna til að binda enda á það. Í Líbíu heyrum við um þjáningar sem Bandaríkjamenn og bandamenn þeirra hafa nýlega valdið, en við heyrum margt fleira um þjáningarnar sem Gadaffi hafði valdið - ekki vegna þess að það var verra á einhvern hátt, heldur vegna þess að King hitti þessi fórnarlömb og hann fann greinilega sig knúinn til að segja sögur sínar.

Í Sýrlandi kynnumst við miklum sársauka sem fjölskyldan færði með því að skjóta á konu, en okkur er aldrei raunverulega sagt hvaða hlið stríðsins skotleikurinn var á. Það er ekki málið. Aðalatriðið er illska stríðsins, hvert stríð, frá öllum hliðum - og ekki bara að heyja það, heldur sköpun tækja og þjálfunar fyrir það. Faðir sýrlensku konunnar endar með því að lýsa því yfir að vopnasölumennirnir séu þeir sem honum er kennt um.

Fyrir utan raddir fórnarlamba stríðsins heyrum við líka rödd Peadar King - óánægð, reið, ógeð af hræsni og veik af illu, bæði banal og sadísk afbrigði. Bandaríkin nota „dauðarefsingu“ heima fyrir, heyja síðan stríð sem býr til, meðal annarra hryllingja, hóp sem kallast ISIS sem notar einnig „dauðarefsingu“ - og svívirðingin vegna þessa frá Bandaríkjunum er sett fram sem forsendur fyrir enn meira stríð. King - eins og íbúar í fátækustu hverfum Bandaríkjanna - hefur fengið nóg og hallar ekki að því lengur.

„Það eru aldrei rök fyrir stríði. Að vita það þýðir að gera eitthvað í málinu. Stattu upp fyrir réttlæti! “ Þannig talar Clare Daly, þingmaður Evrópuþingsins, í formála bókarinnar.

„Ég vona að þessi bók verði lítil áminning um að við höfum framtíðarsýn og getu til að ímynda okkur ekki bara heldur skapa world beyond war, “Skrifar King í inngangi.

„Í Palestínu / Ísrael,“ skrifar King síðar í bókinni, „það er til fólk eins og annars staðar í heiminum sem neitar að halda því fram að stríð sé óhjákvæmilegt. . . . Rami Elhahan sagði mér: 'Ég ver líf mitt til að tjá þessi einu skilaboð, við erum ekki dæmd, það er ekki hlutskipti okkar að halda áfram að drepa hvert annað.' “

„Ég hélt áður að það væru bara göfug stríð,“ segir José Alberto Mujica Cordano, fyrrverandi forseti Úrúgvæ, „en ég held það ekki lengur. Nú held ég að eina lausnin sé með samningaviðræðum. Verstu samningaviðræðurnar eru betri en besta stríðið og eina leiðin til að tryggja frið er að rækta umburðarlyndi. “

Á einum tímapunkti blandar King saman tvö sjónarmið til dramatískra áhrifa. Hérna er leikskólakennarinn Samira Dawood:

„Ég var á eigin spýtur með börnunum mínum. Enginn annar. Maðurinn minn var frá Bagdad. Þau voru lítil að aldri. “

Hérna er George W. Bush forseti:

„Samborgarar mínir. Á þessari stundu eru bandarískar hersveitir og samtök herafla á fyrstu stigum hernaðaraðgerða til að afvopna Írak, frelsa íbúa sína og verja heiminn fyrir alvarlegri hættu. “

Samira:

„Okkur kom á óvart. Við vorum sofandi um miðja nótt. Viðvörunarsírenurnar urðu mjög háværar og það var myrkvun, það var ógnvekjandi og börnin mín og ég, við vissum ekki hvert ég ætti að fara. Börnin grétu og skjálfta af ótta. Litla dóttir mín faldi sig undir stólnum af ótta og hún þjáist enn af áverka. Um morguninn voru lík á götunni, hús rifin, byggingum eyðilögð. “

George:

„Fólkið sem þú mun frelsa mun verða vitni að sæmd og ágætis anda bandarísku þjóðarinnar. Í þessum átökum stendur Ameríka frammi fyrir óvin sem hefur enga tillitssemi við stríðssamninga eða siðferðarreglur. Saddam Hussein [hefur reynt] að nota saklausa menn, konur og börn sem skjöld fyrir sinn eigin her. Endanleg ódæðisverk gegn þjóð sinni. Ég vil að heimurinn viti að allt verður lagt í að hlífa saklausum borgurum frá skaða. “

Samira:

„Ég var í uppnámi og börnin mín grétu, það var enginn matur. Skortur var á mat, markaðir í Bagdad voru í eyði og allar búðir voru lokaðar. Tveimur vikum síðar, meðan við fórum enn í gegnum þjáningarnar í sama húsi, tókst okkur að skipuleggja bíla í flýti, fórum við í átt að Al-Anbar. Ég sá lík sem liggja á götunni - konur, karlar, börn - og dýr sem borðuðu líkin, landið breyttist í skelfingu. Það var bölvun ekki blessun. “

Veistu hvar annars staðar er skortur á mat og líkama á götunum? Lélegt og svart hverfi bandarískra borga.

Önnur áhugaverð bók sem nýkomin er út er Fjármagn og hugmyndafræði eftir Thomas Piketty. Áhugi hans er misrétti. Hann bendir á að í ýmsum löndum hafi fátækustu 50% landsmanna 20 til 25% af tekjunum 1980 en 15 til 20 prósent árið 2018, og aðeins 10 prósent árið 2018 í Bandaríkjunum - „sem er sérstaklega áhyggjuefni.“ Piketty kemst einnig að því að hærri skattar á auðmenn fyrir 1980 sköpuðu bæði meira jafnræði og meiri auð, en að lækka skatta á auðmenn sköpuðu bæði meiri ójöfnuð og minni „vöxt.“

Piketty, sem bókin er að mestu leyti logg yfir lygarnar sem notaðar eru til að afsaka misrétti, kemst einnig að því að í löndum eins og Bandaríkjunum, Frakklandi og Bretlandi, á tímabili hlutfallslegrar jafnréttis, var hlutfallsleg fylgni í kosningapólitík auðs, tekna og menntun. Þeir sem voru með minna af þessum þremur hlutum höfðu tilhneigingu til að kjósa sömu flokkana saman. Það er nú horfið. Sumir hæstmenntuðu og tekjuhæstu kjósendanna styðja flokkana sem segjast standa (nokkru sinni svo örlítið) fyrir meira jafnrétti (sem og minni kynþáttafordóma og hlutfallslegt velsæmi - skjóta þig í fótinn í staðinn fyrir hjartað, eins og Joe Biden gæti sett það).

Piketty heldur ekki að áherslur okkar ættu að vera að kenna rasisma eða alþjóðavæðingu verkalýðsins. Ekki er ljóst hvaða sök hann leggur á spillingu - kannski lítur hann á það sem einkenni þess sem hann ásaka, nefnilega bilun stjórnvalda við að viðhalda framsækinni skattheimtu (og sanngjarna menntun, innflytjendamálum og eignarréttarstefnu) á tímum alþjóðlegs auðs. Hann sér hins vegar annað vandamál sem einkenni þessara mistaka og það geri ég líka, nefnilega vandamál Trumps fasisma sem ýtir undir ofbeldi kynþáttahatara sem truflun frá skipulagðri stéttabaráttu fyrir jafnrétti.