Eftir Andrew Moss
Árið 1946 hafnaði George Orwell misnotkun tungumálsins í sígildri ritgerð sinni, „Stjórnmál og enska tungan,“ og lýsti því yfir frægt að „það [tungumál] verður ljótt og ónákvæmt vegna þess að hugsanir okkar eru heimskulegar en slægleiki tungumáls okkar gerir það auðveldara fyrir okkur að hafa vitlausar hugsanir. “ Orwell áskildi hörðustu gagnrýni sína fyrir spillt stjórnmálamál, sem hann kallaði „varnir hins óforsvaranlega“ og á næstu árum tóku aðrir rithöfundar upp svipaða gagnrýni á stjórnmálaumræðu og aðlöguðu áherslur sínar eftir aðstæðum þess tíma.
Ein sérstök gagnrýni hefur beinst að tungumáli kjarnorkuvopna og ég held því fram að þetta tungumál ætti að vera okkur sérstaklega hugleikið í dag. Kallað „Nukespeak“ af gagnrýnendum sínum, það er mjög hervætt orðræða sem byrgir siðferðilegum afleiðingum stefnu okkar og aðgerða. Það er tungumál notað af herforingjum, stjórnmálaleiðtogum og sérfræðingum í stefnumótun - sem og af blaðamönnum og borgurum. Tungumálið læðist að almennum umræðum okkar eins og ágeng tegund og varpar skugga á það hvernig við hugsum um sameiginlega nútíð okkar og framtíð.
Til dæmis í nýlegri grein New York Times, „Minni sprengjur sem bæta eldsneyti við kjarnakveðju”Tveir fréttamenn Times, William J. Broad og David E. Sanger, lýsa yfirstandandi umræðu innan Obama-stjórnarinnar um svokallaða nútímavæðingu kjarnorkuvopnabúrs okkar, umbreytingu sem myndi leiða til kjarnorkusprengna með meiri nákvæmni og getu til að rekstraraðilar til að auka eða minnka sprengihæfileika hverrar einustu sprengju. Stuðningsmenn halda því fram að nútímavæðing vopnanna muni draga úr líkum á notkun þeirra með því að auka fæling þeirra til verðandi árásarmanna meðan gagnrýnendur halda því fram að uppfærsla sprengjanna muni gera notkun þeirra enn freistandi fyrir herforingja. Gagnrýnendur vitna einnig í kostnað við nútímavæðingarforritið - allt að $ 1 ef allir skyldir þættir eru teknir með í reikninginn.
Í gegnum greinina ramma Broad og Sanger þessi mál á tungumáli Nukespeak. Í eftirfarandi setningu, til dæmis, innihalda þær tvær orðstír: „Og ávöxtun hennar, sprengikraft sprengjunnar, er hægt að hringja upp eða niður eftir markmiði, til að lágmarka skemmdir á tryggingum.“ Fagnaðarorð, „ávöxtun“ og „tryggingartjón“, eyða nærveru mannsins - rödd, andliti - frá jöfnu dauðans. Þrátt fyrir að höfundar skilgreini hugtakið „ávöxtun“ sem „sprengikraftur“ er nærvera orðsins í textanum ennþá ónæmur með andstæðu þess milli góðkynja merkingar, þ.e. uppskeru eða peningalegs gróða, og djöfulsins skilnings banvænnar uppskeru. Og orðtakið „tryggingarskemmdir“ hefur löngum verið viðurkennt fyrir hreinn mendness, að það sé sleppt því ósegjanlega frá neinu tilliti.
Setningin inniheldur einnig annan eiginleika Nukespeak: amoral hrifning af banvænum tækjum. Það er eitt fyrir mann að hringja niður hitastillinn heima hjá sér; það er annað að „hringja niður“ álagi dauðans. Þegar ég kenndi grunnnám um bókmenntir um stríð og frið, lærðum við nemendur mínir í einni einingu okkar bókmenntir Hiroshima og Nagasaki. Við lásum tilkynningu Trumans forseta um að fyrstu kjarnorkusprengjunni var varpað og kannað hvernig Truman fjallaði um tilurð nýja vopnsins og vísindalega samvinnu sem fór í að gera það „að mestu afreki skipulagðra vísinda í sögunni.“ Á sama tíma lásum við sögur af japönskum rithöfundum sem náðu að lifa af helvítinu og halda áfram að skrifa. Einn slíkur rithöfundur, Yoko Ota, lætur sögumann smásögunnar sinnar, „Eldflugur“, snúa aftur til Hiroshima sjö árum eftir sprengjuna og lendir í fjölda samferðamanna sem lifðu af, þar á meðal ung stúlka, Mitsuko, sem hafði verið skelfilega afskræmd af atóminu. sprenging. Þrátt fyrir vanlíðan sem gerir nærveru hennar á almannafæri tilfinningalega sársaukafull sýnir Mitsuko óvenjulega seiglu og „löngun til að vaxa hraðar upp og hjálpa fólki sem á erfitt.“
Geðlæknirinn og rithöfundurinn Robert Jay Lifton hefur skrifað að jafnvel innan kjarnorkuskuggans getum við fundið endurlausnarmöguleika í hefðbundinni „visku sjáandans: skáldið, málarinn eða bændabyltingarmaðurinn, sem þegar núverandi heimsmynd brást sneri kaleidoscope af ímyndunarafli sínu þar til kunnuglegir hlutir fengu allt annað mynstur. “ Lifton skrifaði þessi orð árið 1984 og síðan þá hefur þörfin fyrir samvinnu á jörðinni orðið æ brýnari. Í dag, eins og áður, er það listamaðurinn og sjáandinn sem geta viðurkennt mannlega nærveru sem er falin á bak við liggjandi framhlið Nukespeaks. Það er listamaðurinn og sjáandinn sem geta fundið orðin til að segja: það er brjálæði í þessari svokölluðu skynsemi - og það höfum við í raun getu til að finna aðra leið.
Andrew Moss, samstillt af PeaceVoice, er emeritus prófessor við fjölbrautaskóla ríkisins í Kaliforníu, Pomona, þar sem hann kenndi námskeiðið „Stríð og friður í bókmenntum“ í 10 ár.
