eftir Gloria McMillan World BEYOND War, September 14, 2022
Af hverju mér líkar svo vel við Max Ernst er að hann var óhræddur við að vera óvinsæll á ýmsan hátt. Ég meina bæði sem listamaður og sem manneskja. Þrátt fyrir að samskipti hans við konur hafi borið merki um áberandi, ef ekki klínískan, einhverfa eða narcissista álag, „fá hann það“ þegar kom að þeim sem vilja hemja listamanninn í valsdálk A eða dálk B.
"Þú verður að velja einn!" pantar hefðbundið samfélag. „Veldu núna! Þú verður að hugsa eins og helstu hópar fólks."
Ernst ólst upp í einræðisfjölskyldu með ströngum ættföður. Í ævisögu sinni, Max Ernst: Inside the Sight, fullyrðir Werner Hoffmann að „faðir hans Philipp hafi verið kennari heyrnarlausra og áhugamálamaður, trúr kristinn og strangur agamaður. Hann vakti hjá Max hneigð til að ögra vald, á meðan áhugi hans á að mála og skissa í náttúrunni hafði áhrif á Max að taka upp málverk.“ Reyndar sýndi Ernst aftur og aftur hvernig honum fannst um einræðisstjórnir og einstaklinga. Fyrir utan það var Ernst sjónræn galdramaður sem kunni að gera hugtök innyflum. Málverk hans Engill aflinn og heimilisins sýnir þessar klisjukenndu setningar á kaldhæðnislegan hátt til að sýna skrímsli sem samanstendur af ýmsum þjóðar- og bardagafánum. Fánar eru eitthvað sem allir einfeldningar geta fylkt sér um og troðið í gegnum landslag.
Málverkið frá Ernst er frá 1937 þegar Ernst var á flótta undan kúgun nasista til Frakklands, aðeins til að vera merktur „óæskilegur geimvera“ og vistaður í Frakklandi, síðan bjargað af elskhuga sínum Peggy Guggenheim frá bráðri handtöku Gestapo. Ernst vísaði hér að ofan hvorki einhliða á þýskan fasisma né kommúnisma að hætti Sovétríkjanna. Hann er að sýna hvernig hefðbundin gildi – englar eldsins og heimilisins – kunna að vera orðrænt afvegaleiddir til að vera að safna saman hrópum um þjóðarmorð og bræðravígi. Það er erfitt að segja til um hvort litli goblininn sem hangir í einum af handleggjum „engilsins“ reynir að hemja hann. Þessi fábreytta mynd gæti verið einhvers konar „of lítil fyrirhöfn“ tákn, sem sýnir vanhæfni hennar til að halda aftur af ofbeldinu í mannlegu samfélagi.
Ernst á sér fleiri ljóðrænar hliðar og fantasíur hans um fjallalandslag eru álíka áleitnar ef þær eru lægri. Þegar streituvaldandi heimurinn varð of mikill, kallaði Ernst á kunnuglega hóp af frábærum verum eins og Lop Lop, fuglinum. Það er heil baksaga um fuglinn sem fjallar um hvernig gælufuglinn hans Ernst dó rétt í þessu þegar systir hans fæddist. En aðallega var fuglinn góður karakter í verkum Ernst, alter ego, eins og hér Náttúran við dögun, þar sem Lop Lop er að ná hámarki úr skuggalegu laufinu.
Grein í 4. maí slth 2019 DailyArt nettímarit, Jon Kelly telur að Max Ernst er „Lop Lop; fjaðrandi félagi sem er talinn „konungur fuglanna“. Með uppástungum um barnalega vitsmuni þjónar Lop Lop sem milliliður á milli sviða hins meðvitundarlausa og hugans sem vaknar. Hann birtist fyrst í röð málaðra klippimynda seint á 1920. áratugnum og „kynnir“ innrömmuðum myndum fyrir áhorfandanum eins og þráhyggjufullur safnari fundna hluta. Hann felur í sér drauga Ernst sem listamanns, hliðvörð á þversum veruleikanum, frumstæð helgimynd sem ber leyndarmál hugsjónafrelsis.
Í öðru málverki sem heitir Lop Lop Introduces Lop Lop sýnir Ernst meðvitund sína fyrir sjálfum sér. Hann fann leið til að takast á við verstu aðstæður og aðstæður með því að nota skapandi ímyndunarafl sitt. Þar sem grótesk öfl valds og auðs virðast renna saman þessa dagana, bjó ég til tvö málverk til heiðurs Max Ernst, Reikistjarna dúett. Þegar ég afritaði þá tók ég eftir því að þegar ég reyndi að vera grátbroslegur og haga mér eins og rödd véfrétta, fóru litlir gargoylar að leika sér og ærslast. Kannski var þetta meira eins og Hieronymus Bosch, sem líka var eins konar innblástur fyrir Ernst. Syndarar og púkar Bosch virðast stundum skemmta sér vel. Í málverkinu mínu er einn grínisti gargoyle sem ég kalla „Gargie,“ að taka þetta allt inn og gefa áhorfandanum dálítið augnaráð. Hvaðan kom hann í öllu ofbeldinu og myrkrinu? Hver veit?
Litli gargoylinn horfði bara út frá hinum með eins konar Charlie Chaplin, „Hver, ég? Er ég ekki saklaus og ljúf?”
Eftir því sem völd og peningar streyma í færri og færri hendur og fjölmiðlar fjalla alltaf um mannfall annars hliðar og eru (hversu notaleg) „innbyggt“ með hlið í stríðinu í dag, verður auðveldara og auðveldara að trúa því að Guð sé við hlið okkar . Þegar við eyðileggjum þorp til að bjarga þeim frá einhverri hataðri annarri trú um sögu, þá er það gott.
Bosch þekkti þessar hugmyndir og Max Ernst líka. Báðir listamennirnir vissu hvert þessi hugsun leiddi. Það er eins gamalt og hæðirnar og nýtt eins og nýjasta háhljóðflaugin.
„Gargie,“ smáatriði frá Planet of—dúó málverka
HÉR: Þeir tveir pláneta af—málverk sem eiga Max að þakka
West Clan
East Clan
