Eftir Helena Cobban,
Edo Konrad, skrifa í + 972 tímaritinu í gær, tjáði mig um tvennt sem ég hef líka tekið eftir síðustu daga af mjög sýnilegum, aðallega múslímskum, mótmælendum Palestínumanna í hernumdu Austur-Jerúsalem: (1) að þessi mótmæli hafa verið yfirgnæfandi og í mjög öguðum tíska, ekki ofbeldi; og (2) þessum sterka þætti mótmælanna hefur verið horft framhjá næstum fullkomlega af vestrænum almennum fjölmiðlum.
Palestínumenn biðja fyrir utan Gamla borg Jerúsalem,
Föstudagur, júlí 21, 2017.
Þetta eru kröftugar athuganir. En Konrad gerir ekki mikið til að kanna hvers vegna flestir vestrænir fjölmiðlar segja ekki frá þessum þætti mótmælanna.
Ég tel að stór hluti ástæðunnar sé að flestir þessara mótmæla hafi verið í formi fjöldans, opinberra og múslímskra bæna - eitthvað sem kannski flestir Vesturlandabúar þekkja ekki auðveldlega sem form ofbeldisfullra aðgerða. Reyndar, kannski margir Vesturlandabúar finna opinberar sýningar á fjöldamúrum múslima bænum eins og þeim í Jerúsalem í síðustu viku, ýmist furðulegar eða jafnvel á einhvern hátt ógnandi?
Þeir ættu ekki að gera það. Saga hreyfinganna fyrir jafnrétti og borgaralegum réttindum í vestrænum löndum er fullt af dæmum um fjöldamótmæli eða sýnikennslu sem fela í sér einhvers konar trúariðkun. Til dæmis var borgaralegum réttindahreyfingunni í Bandaríkjunum oft stýrt af hugrakku ungu fólki sem tengdi saman handleggi og söng sögulega afrísk-ameríska andlega tónlist - oft, eins og þau útskýrðu fyrir yfirheyrslum utanaðkomandi, sem leið til róandi eigin ótta þegar þeir notuðu brothætt lík sín til að takast á við snarling hunda, bullwhips, batons og táragas hjálm og líkamsvopnuðum röðum lögreglu sem reyndu að stjórna þeim.
Hugsaðu þér hversu ógnvekjandi það er fyrir Palestínumenn - í hernumdu Austur-Jerúsalem eða annars staðar - að takast á við miklu betur vopnaða her ísraelska hersins og „Landamæralögregluna“, sem sýna litla hik á því að nota jafnvel líf eld með málmbyssukúlum (stundum, þeim huldu í gúmmíi) til að dreifa mótmælum, sama hversu friðsöm mótmælin eru.
Palestínumenn, dreifðir af ísraelskum herafla, föstudaginn, júlí 21, 2017.
Þessi mynd, sem tekin var síðastliðinn föstudag, sýnir nokkra af þessum sömu friðsömu, ekki ofbeldisfullu dýrkendum sem dreifast með táragasi. En sums staðar skutu ísraelsku sveitirnar einnig á friðsamlega mótmælendur, sem leiddu til dráps á þremur þeirra og særðu marga tugi til viðbótar.
Ætli einhver sem tæki þátt í slíkri opinberri sýningu á tilfinningum hafi rétt fyrir sér að vera hræddur? Væri ekki ein góð leið til að róa slíkan ótta að standa öxl við öxl með samnemendum þínum og taka þátt í ástkærri trúarriti?
Auðvitað voru það ekki aðeins múslimskir Palestínumenn sem mótmæltu í síðustu viku. Rayana Khalaf birti í gær þessi ágæta samantekt þeirra aðgerða sem ýmsir leiðtogar, stofnanir og einstaklingar kristinna Palestínumanna voru að grípa til að lýsa samstöðu með samlanda sínum.
Grein hennar hefur að geyma nokkrar kröftugar myndir, þar á meðal þessi mynd (til hægri) af tveimur brúðuleikurum á götu í Betlehem - söguleg borg sem er mjög nálægt Jerúsalem en íbúar Palestínumanna eru næstum því algerlega lokaðir frá því að heimsækja einhvers staðar, þar á meðal helga staði, í Jerúsalem .
Grein Khalaf tengist hreyfanlegu myndskeiði sem sýnir kristinn mann, Nidal Aboud, sem hafði leitað leyfis frá nágrönnum múslíma til að standa með þeim í opinberri bæn sinni er hann bað bænir sínar úr bænabók sinni. Það gefur einnig nokkur dæmi um að leiðtogar palestínskra múslima og kristinna samfélaga hafi unnið saman til að mótmæla og vinna að því að snúa við þröngum takmörkum sem Ísrael hefur sett á aðgang beggja samfélaga að mörgum ástkæra helgum stöðum sínum í og við Jerúsalem.
Önnur gagnleg úrræði um aðstæður Palestínumanna í Austur-Jerúsalem hernumnu með Ísrael eru fallega skrifuð Miko Peled lýsing af því hvernig þessir Palestínumenn upplifa árásirnar sem ísraelskar hersveitir gera oft við fjöldafórnarbænastarfsemi sína… og þetta miklu þurrari lýsing úr kreppuhópnum af flóknum samningssamningi sem síðan 1967 hefur stjórnað aðgangi að hinum heilögu stöðum - sérstaklega svæðinu sem kreppuhópurinn kallar „hina helgu esplanade“. (Þetta virðist vera leið til að komast hjá því að nota annað hvort það nafn sem flestir múslimar gefa svæðinu sem um ræðir: „The Noble Sanctuary“ eða nafnið sem flestir Gyðingar gefa það: „Musterishæðin“.)
Þessi „heilaga Esplanade“ er allt fallega, tré nagladekkja og veggklædda háskólasvæðið sem inniheldur bæði Al-Aqsa moskuna og flókinn fallega Dome of the Rock. Það er einnig svæðið sem liggur á toppi „Vestur-múrsins“ / „grátmúrsins“ / „Kotel“.
Kort af hluta Jerúsalem, frá Btselem. „Gamla borgin“ er í
fjólublár kassi. Aðallega hvíta svæðið vinstra megin er Vestur-Jerúsalem.
Þessi skipulagning tekur um fimmtung af svæðinu í Gamla borg Jerúsalem (sem er einnig múrbrot) - sem öll var hluti af „Vesturbakkanum“ sem ísraelska herinn lagði hald á og tók að hernema í júní 1967.
Fljótlega eftir að Ísrael lagði hald á Vesturbakkann lagði ríkisstjórnin við (stækkaða útgáfu af) Austur-Jerúsalem. Engin veruleg ríkisstjórn í heiminum hefur nokkru sinni fallist á þá beinlínis athæfi einhliða Anschluss.
Ríkisstjórnir og samtök milli stjórnvalda líta enn á alla Austur-Jerúsalem, þar með talið hina sögulegu gömlu borg, sem „hernumin landsvæði“. Sem slík geta Ísraelar haft öryggisviðveru á svæðinu eingöngu til að viðhalda haldi á svæðinu þar til endanlegur friður er kominn með lögmætum palestínskum kærendum á svæðinu. Og þar til friðinum lýkur, er Ísraelum bannað samkvæmt Genfarsáttmálunum að græða einhverja borgara sína sem landnema á svæðinu, að beita frumbyggja svæðisins hvers konar sameiginlegri refsingu og skerða borgaraleg réttindi (þ.m.t. trúarréttindi) þessara lögmætu íbúa á nokkurn hátt nema þegar skerðing er nauðsynleg vegna tafarlausrar hernaðar nauðsynjar.
Kreppuhópurinn - og nokkrir aðrir álitsgjafar þessa dagana - minnist ekki á nauðsyn þess enda hernám Ísraela Austur-Jerúsalem og restin af Vesturbakkanum eins hratt og mögulegt er á þessum tímapunkti!
En svo framarlega sem „alþjóðasamfélagið“ (fyrst og fremst Bandaríkin, en einnig Evrópa) leyfir hernáminu að halda áfram og gefur Ísrael svo breitt svigrúm til að fremja gróf brot á Genfarsáttmálunum með refsileysi, þá eru Ísraelsbrotin - mörg þeirra eru sjálfir ákaflega ofbeldisfullir, og allir eru studdir af hótuninni um stórfellt ofbeldi - mun halda áfram.
Samtímis munu Palestínumenn í Jerúsalem halda áfram að gera það sem þeir geta til að dvelja á eigin heimilum, beita réttindum sínum og láta í ljós tilfinningar sínar eins kröftuglega og þeir geta. Og „vesturlandabúar“ ættu ekki að koma á óvart að sumar þeirra aðgerða sem Palestínumenn í heimalandi sínu (eða í diaspora) grípa til eru lagðir af trúarlegri merkingu og trúarlegum helgisiði - hvort sem þeir eru múslimar eða kristnir.
Egypskir mótmælendur (vinstri) nota bænina til að takast á við þungt
vopnuð lögregla á Qasr el-Nil brún, síðla janúar 2011
Önnur áberandi nýleg tilvik af fjöldamengdum, ofbeldisfullum borgaralegum aðgerðum með sérstaklega múslímskum bragði sáust í Egyptalandi við uppreisn „arabíska vorsins“ í lok janúar og byrjun febrúar, 2011. (Myndin hér til hægri sýnir einn ógnvekjandi þátt.)
Önnur, svipuð notkun á trúarathöfnum múslima hefur verið séð á undanförnum árum víða annars staðar í Palestínu, í Írak og víðar.
Munu „vestrænir“ fjölmiðlar og fréttaskýrendur viðurkenna mjög hugrökk og ofbeldisfull eðli slíkra aðgerða? Ég vona það innilega.
