Vídeó og hljóð:
Þetta myndband fjallar um goðsögnina að menn eru náttúrulega ofbeldisfullir: Bók umræðu við Paul Chappell á listanum um að bera friði.
Þetta 1939 antiwar teiknimynd frá MGM gefur vísbendingu um hvernig almennt andstöðu við stríð var á þeim tíma.
John Horgan á Talk Nation Radio.
Dæmi um halla mannsins frá stríði: 1914 jólasveitin.
Kvikmyndir:
Joyeux Noel: kvikmynd um 1914 jólasveitina.
Greinar:
Fry, Douglas P. & Souillac, Geneviéve (2013). Mikilvægi forfeðrafræðilegra rannsókna á siðferðilegum grundvallaratriðum: Moral Education og Global Ethics á tuttugustu og fyrstu öldinni. Journal of Moral Education, (júlí) vol: xx-xx.
Henri Parens (2013) stríðið er ekki óhjákvæmilegt, Friðarrýni: Journal of Social Justice, 25: 2, 187-194.
Helstu rök: Mannleg menningin er í besta falli með alhliða menntun, góðu samskiptum og alþjóðlegum ferðalögum sem mannleg tengsl. Forvarnir gegn stríðinu eru mögulegar með stuðningi og stuðningi við mannréttindi, tryggingu ríkisstjórna og stofnana gegn misnotkun og misnotkun annarra, alþjóðavæðingu barnauppeldis, grunnskólahæfni foreldra og mótun alls kyns öfga.
Brooks, Allan Laurence. "Verður stríð óhjákvæmilegt? Almennt merkingarfræði ritgerð. " ETC: A endurskoðun almennra merkantækni 63.1 (2006): 86 +. Academic OneFile. Vefur. 26 desember 2013.
Helstu ástæður: Varar við tvo metraða staði: Við erum ekki annaðhvort árásargjarn eða óárásargjarn. Bendir á aðalhátt mannlegrar samvinnu í gegnum söguna. Rök í samræmi við marga félagslega og hegðunarvanda sem segja að við getum verið árásargjarn og berjast stríð, en við höfum einnig tilhneigingu til að vera ekki árásargjarn og friðsælt.
Zur, Ofer. (1989). War Trúarbrögð: Könnun á yfirburði sameiginlegra hugmynda um hernað. Journal of Humanistic Psychology, 29 (3), 297-327. gera: 10.1177 / 0022167889293002.
Helstu ástæður: Höfundur skoðar gríðarlega þrjá goðsögn um stríð: (1) stríð er hluti af mannlegri náttúru; (2) mannsæmandi fólk er friðsælt og leitast við að forðast stríð; (3) stríð er karlkyns stofnun. Góð benda á: Ónýta goðsögn vísindalega minnkar ekki mikilvægi þeirra fyrir fólk og menningu sem áskrifandi að þeim. "Birting rangra eðlis þessara skoðana getur verið fyrsta skrefið út úr grimmilegri hringrás eyðileggjandi, meðvitundarlausra sjálfboðandi spádóma".
Zur, Ofer. (1987). The Psychohistory of Warfare: The Co-þróun menningar, sálarinnar og óvinarins. Journal of Peace Research, 24 (2), 125-134. gera: 10.1177 / 002234338702400203.
Helstu ástæður: Menn hafa haft tæknilega og líkamlega hæfni til að búa til og nota vopn gegn hvor öðrum fyrir síðustu 200,000 árin, en aðeins búið til og notaðar vopn gegn hvor öðrum á síðustu 13,000 árum. Stríð hafa verið flutt aðeins einn prósent af þróunartíma manna.
The Seville yfirlýsingu um ofbeldi: PDF.
Leiðandi vísindamenn heimsins hrekja þá hugmynd að skipulögð mannlegt ofbeldi [td stríð] sé líffræðilega ákvörðuð. Yfirlýsingin var samþykkt af UNESCO.
Stríðið getur verið lokað: Part I "War No More: The Case of Abolition" eftir David Swanson
Wars eru ekki óviðunandi: Kafli 4 "War is a Lie" eftir David Swanson
Á Enda Stríð Eftir E. Douglas Kihn
Bækur:
Beyond War: Mannleg möguleiki fyrir friði eftir Doug Fry
Á morð: Sálfræðileg kostnaður við að læra í stríði og samfélagi eftir Dave Grossman
Friðsamleg bylting af Paul K. Chappell
The End of War eftir John Horgan
Stríðið er látið af David Swanson
Þegar heimurinn var útréttur af David Swanson
War No More: Málið fyrir afnám David Swanson
Framtíð án stríðs: Stefna um hernaðarskiptingu af Judith Hand
American Wars: Illusions and Realities eftir Paul Buchheit
The Imperial Cruise: A Secret History of Empire og stríð eftir James Bradley
Bury the Chains: Spámenn og uppreisnarmenn í baráttunni gegn frjálsa þrælum heimsveldisins af Adam Hochschild
Fry, Douglas. P. (2013). Stríð, friður og mannleg náttúra: samleitni þróunar- og menningarlegrar skoðunar. New York: Oxford University Press.
Kemp, Graham og Fry, Douglas P. (2004). Að halda frið: lausn átaka og friðsamleg samfélög um allan heim. New York: Routledge.
Stríð er óhjákvæmilegt:
Önnur goðsögn:
