Lærdóm um stríð og frið í Suður-Súdan

Eftir John Reuwer, september 20, 2019

Síðastliðinn vetur og vor hafði ég þau forréttindi að starfa sem „alþjóðlegur verndarfulltrúi“ í Suður-Súdan í 4 mánuði með Nonviolent Peaceforce (NP), einni stærstu samtökum í heiminum sem iðka aðferðir við óvopnuð vernd borgara á svæðum ofbeldisfull átök. Eftir að hafa verið hluti af „friðarteymum“ sjálfboðaliða og unnið svipaða vinnu í margvíslegum aðstæðum undanfarna áratugi, hafði ég áhuga á að sjá hvernig þessir sérfræðingar beittu því sem þeir hafa lært af sextán ára reynslu og reglulega samráð við aðra hópa sem nota svipaðar hugmyndir . Þó ég muni bjarga athugasemdum og greiningum um byltingarkennda vinnu NP í annan tíma, vil ég tjá mig hér um það sem ég lærði um stríð og friðarsinna frá íbúum Suður-Súdan, sérstaklega þar sem það á við um markmiðið um World BEYOND War - að útrýma stríði sem tæki stjórnmála og skapa réttlátan og sjálfbæran frið. Sérstaklega vil ég andstæða skoðunum um stríð sem ég heyri oft sem Bandaríkjamaður og skoðanir flestra sem ég rakst á í Suður-Súdan.

World BEYOND War var stofnað og er stjórnað (hingað til) aðallega af fólki í Bandaríkjunum, sem af ýmsum ástæðum líta á stríð sem algjörlega óþarfa orsök þjáningar manna. Þessi skoðun setur okkur á skjön við marga samborgara okkar sem vinna undir þeim goðsögnum sem við þekkjum svo vel - að stríð er einhver samsetning óhjákvæmilegs, nauðsynlegs, réttlætis og jafnvel gagnlegs. Búa í Bandaríkjunum eru vísbendingar um að trúa þeim goðsögnum sem eru svo djúpt innbyggð í menntakerfi okkar. Stríð virðist óhjákvæmilegt vegna þess að þjóð okkar hefur verið í stríði í 223 af 240 árum síðan hún var sjálfstæð og nýnemar í háskólaflokknum mínum vita að BNA hafa verið í stríði stöðugt síðan áður en þeir fæddust. Stríð virðist nauðsynlegt vegna þess að almennir fjölmiðlar greina stöðugt frá hótunum frá Rússlandi, Kína, Norður-Kóreu, Íran eða einhverjum hryðjuverkahópi eða öðrum. Stríð virðist bara vegna þess að vissulega eru leiðtogar allra ofangreindra óvina drepnir eða fangelsa suma andstöðu sína og án vilja okkar til að berjast gegn stríði er okkur sagt að allir þeirra geti orðið næsti Hitler sem beygður er yfirráðum heimsins. Stríð virðist gagnlegt vegna þess að það er látið í té að ekki var ráðist af öðrum hernum síðan 1814 (árásin á Pearl Harbor var aldrei hluti af innrásinni). Ennfremur, ekki aðeins framleiðir stríðsiðnaðurinn mörg störf, að taka þátt í hernum er ein af fáum leiðum sem barn getur komist í gegnum háskóla án skulda - í gegnum ROTC-áætlun, samþykkir að berjast, eða að minnsta kosti þjálfa til að berjast gegn stríðum.

Í ljósi þessara sönnunargagna er jafnvel óþrjótandi stríð skynsamlegt á einhverju stigi og þar með búum við í þjóð með hernaðaráætlun sem er mun stærri en allir óvinir hennar samanlagt, og sem flytur út fleiri vopn, stöðvar fleiri hermenn og grípur inn í aðrar þjóðir með hernaðaraðgerðum víðar og meira en nokkur önnur þjóð á jörðinni. Stríð við marga Ameríkana er glæsilegt ævintýri þar sem hugrakkir ungir menn og konur verja þjóð okkar og með vísan, allt sem er gott í heiminum.

Þessi órannsakaða saga á vel við marga Ameríkana vegna þess að við höfum ekki orðið fyrir mikilli eyðileggingu af stríði á jarðvegi okkar síðan okkar eigin borgarastyrjöld í 1865. Nema tiltölulega lítinn fjölda einstaklinga og fjölskyldna sem hafa persónulega áhrif á líkamlega og sálræna áverka í bardaga, hafa fáir Bandaríkjamenn vísbendingu um hvað stríð þýðir í raun. Þegar við okkar sem ekki kaupa goðsögurnar mótmæla stríði, jafnvel að benda til borgaralegrar óhlýðni, er okkur auðvelt að afskrifa það, verndað sem njóta góðs af frelsi sem unnið er með stríði.

Suður-Súdanar eru aftur á móti sérfræðingar um áhrif stríðs eins og raun ber vitni. Líkt og BNA hefur land þeirra verið í stríði mun oftar en ekki á 63 árum frá því að móðurland Súdan varð sjálfstætt Breta í 1956 og Suðurland varð sjálfstætt frá Súdan í 2011. Ólíkt BNA hefur þessum stríðum hins vegar verið barist í þeirra eigin borgum og þorpum, drepið og flosnað upp andstyggilegt hlutfall fólks og eyðilagt heimili og fyrirtæki í gríðarlegum mæli. Niðurstaðan er ein mesta mannúðarhamfarir samtímans. Rúmur þriðjungur íbúanna er á flótta og þrír fjórðu íbúa hans eru háðir alþjóðlegri mannúðaraðstoð vegna matar og annarra nauðsynja, en ólæsisatíðnin eru sögð hæsta í heiminum. Það er nánast engin innviði fyrir sameiginlegar veitur. Án þess að starfa lagnir og vatnsmeðferð er mestu drykkjarvatninu afhent með vörubíl. Minna en helmingur íbúanna hefur aðgang að öllum öruggum vatnsbólum. Margir sýndu mér grænu murky pollana eða tjarnirnar sem þeir böðluðu á og dreymdu. Rafmagn fyrir þá ríku til að hafa það er framleitt af einstökum eða mörgum díselrafstöðvum. Það eru fáir malbikaðir vegir, óþægindi á þurru tímabili en banvænt vandamál á rigningartímabili þegar þeir eru hættulegir eða ófærir. Bændur eru of fátækir til að planta uppskeru, eða of hræddir um að drápið muni hefjast á ný, þannig að mest af matnum fyrir sýsluna verður að flytja inn.

Næstum allir sem ég hitti gátu sýnt mér skotsár sitt eða annað ör, sagt mér um að sjá mann sinn drepinn eða konu þeirra nauðgað fyrir framan sig, ungu syni sína rænt í her eða uppreisnarsveitir eða hvernig þeir horfðu á þorpið þeirra brenna á meðan þeir hljóp í skelfingu frá skothríð. Hlutfall fólks sem þjáist af einhvers konar áföllum er ákaflega hátt. Margir lýstu vonleysi yfir því að byrja upp á nýtt eftir að hafa misst ástvini sína og flestar eigur sínar í hernaðarárás. Aldraður imam sem við unnum saman á verkstæði um sættir hófu athugasemdir hans: „Ég fæddist í stríði, ég hef lifað allt mitt líf í stríði, ég er veikur í stríði, ég vil ekki deyja í stríði. Þess vegna er ég hér. “

Hvernig sjá þeir bandarísku goðsögnina um stríð? Þeir sjá engan ávinning - aðeins eyðileggingu, ótta, einmanaleika og einkenni sem það hefur í för með sér. Flestir myndu ekki kalla stríð nauðsynlega, því þeir sjá engan nema mjög fáa á toppnum græða á því. Þeir gætu kallað stríð bara, en aðeins í hefndarskyni, til að koma hinum megin eymdinni í hefndarskyni fyrir þá eymd sem þeir heimsóttu. En jafnvel með þá löngun til „réttlætis“ virtust margir vita að hefndin gerir það aðeins verra. Margir þeirra sem ég ræddi við töldu stríð óhjákvæmilegt; í þeim skilningi að þeir vissu ekki aðra leið til að takast á við grimmd annarra. Ekki óvænt vegna þess að þeir hafa ekki vitað annað.

Svo það var alveg ánægjan að sjá hversu ákaft fólk heyrði að stríð gæti ekki verið óhjákvæmilegt. Þeir streymdu á vinnustofur á vegum friðargæslunnar sem var ekki ofbeldismenn, en tilgangurinn var að auðvelda og hvetja fólk til að uppgötva persónulegt og sameiginlegt vald sitt til að forðast skaða í tengslum við „óvopnaða borgaralega vernd“. NP er með stórt lager af „verndartækjum“ og færni sem það deilir með tímanum í gegnum mörg kynni við viðeigandi hópa. Þessi færni er byggð á þeirri forsendu að sem mest öryggisstig náist með umhyggjusamböndum innan eigin samfélags og ná til hugsanlegra „annarra“. Sérstök færni er meðal annars meðvitund um aðstæður, orðrómstjórnun, viðvörun snemma / snemma viðbragðs, verndandi undirleikur og fyrirbyggjandi þátttaka ættar leiðtoga, stjórnmálamanna og vopnaðra leikara á öllum hliðum. Hvert samfélagsstarf byggir upp getu byggða á þessum og styrk og færni sem þegar felst í þessum samfélögum sem hafa lifað af helvíti.

Mannfjöldi, sem sækist eftir valkosti í stríði, var enn stærri þegar NP (þar sem starfsmenn eru helmingur ríkisborgara og helmingur alþjóðamanna eftir hönnun) gengu til liðs við frumbyggja friðarsinna sem tóku áhættu til að dreifa þekkingu friðargerðar. Í Vestur-miðbaugsríkinu er hópur af prestum, bæði kristnum og múslimum, sjálfboðaliðar síns tíma til að ná til allra sem biðja um hjálp við átök. Áberandi var vilji þeirra til að ráðast á hermenn sem eru eftir í runna (óþróuðum sveitum) sem eru veiddir á milli bjargs og harðs staðs. Meðan á yfirstandandi bráðabirgðasamkomulagi stendur, vilja þeir snúa aftur til þorpa sinna en eru óvelkomnir vegna grimmdarverkanna sem þeir hafa framið gegn eigin þjóð. Samt ef þeir halda sig í runna hafa þeir lágmarks efnislegan stuðning og rænir svo og herfang, sem gerir ferðalög um sveitina mjög hættuleg. Þeir eru líka næmir fyrir því að verða kallaðir aftur til stríðs þegar hálsi yfirmanns síns væri hann óánægður með friðarferlið. Þessir prestar hætta á uppeldi bæði hermannanna og samfélaganna með því að fá þá til að tala saman og sættast oft. Að svo miklu leyti sem ég gat séð, óeigingjarn umhyggja þeirra fyrir friði hefur gert þá að traustasta hópnum á svæðinu.

Mótmæli og opinberar aðgerðir eru í mun meiri mæli fyrir Suður-Súdan. Á meðan ég starfaði í Vestur-Miðbaugs-ríki, leiddu Súdanar í Khartoum, í gegnum margra mánaða götumótmæli þar sem milljónir manna tóku þátt, til þess að Ómar ofsafenginn var steyptur af stóli 30 ára einræðisherra sínum Omar al-Bashir. Forseti Suður-Súdan sendi strax frá sér viðvörun um að ef fólkið á Juba myndi gera tilraun til slíks væri synd að hafa svo mörg ungmenni að deyja, þar sem hann kallaði sinn persónulega herdeild í þjóðleikvanginn og setti upp nýtt eftirlitsstöðum um höfuðborgina.

Tími minn með Suður-Sudanese styrkti trú mína á því að heimurinn þurfi hlé frá stríði. Þeir þurfa léttir af strax eymd og ótta og vonast til að friðurinn geti verið varanlegur. Við í Bandaríkjunum þurfum að draga úr áfallinu sem stafar af því að styðja stríð á svo mörgum stöðum - flóttamenn og hryðjuverk, skortur á fjármagni til heilbrigðisþjónustu á viðráðanlegu verði, hreinu vatni, menntun, endurbótum á innviðum, niðurbroti umhverfisins og skuldum. Bæði menningu okkar gæti þjónað með þeim víðfeðma og óröskandi skilaboðum um að stríð sé ekki afl náttúrunnar, heldur sköpun manna og því hægt að slíta mönnum. Aðferðir WBW, byggðar á þessum skilningi, kallar á að afnema öryggi, stjórna átökum ofbeldisfullt og skapa friðmenningu þar sem menntun og efnahagslíf byggjast á því að mæta þörfum manna fremur en undirbúningi fyrir stríð. Þessi breiða nálgun virðist jafngild bæði fyrir BNA og bandamenn þeirra, og Suður-Súdan og nágranna sína, en aðgerðasinnar þurfa að aðlaga upplýsingar um notkun þess.

Fyrir Bandaríkjamenn þýðir það hluti eins og að flytja peninga frá stríðsundirbúningi í fleiri lífverur verkefni, loka hundruðum erlendra herstöðva okkar og ljúka sölu á vopnum til annarra þjóða. Fyrir Suður-Súdana, sem eru meðvitaðir um að allur hernaðarlegur vélbúnaður þeirra og byssukúlur koma annars staðar frá, verða að ákveða sjálfir hvernig þeir eiga að byrja, kannski með því að einbeita sér að vopnuðri vernd, áfallaheilun og sáttum til að minnka ósjálfstæði ofbeldis. Þótt Bandaríkjamenn og aðrir vesturlandabúar kunni að nota opinber mótmæli til að gagnrýna ríkisstjórnir sínar, verða Suður-Súdanar að vera mjög varkárir, lúmskir og dreifðir í aðgerðum sínum.

Gjöfin sem íbúar Suður-Súdan og annarra landa, sem þjást af langvarandi styrjöldum, gætu komið til World Beyond War tafla er nákvæmari skilningur á stríði með því að deila sögum af persónulegri reynslu þeirra. Reynsla þeirra af veruleika stríðs gæti hjálpað til við að vekja valdamiklar þjóðir frá þeim blekkingum sem eru svo ríkjandi í Bandaríkjunum. Til að gera þetta þurfa þær hvatningu, einhvern efnislegan stuðning og þátttöku í gagnkvæmu námi. Ein leiðin til að hefja þetta ferli væri að mynda kafla í Suður-Súdan og öðrum stöðum með áframhaldandi ofbeldisfull átök sem geta aðlagað WBW nálgun að einstökum aðstæðum sínum, þá áttu menningarleg skoðanaskipti, ráðstefnur, kynningar og samráð um bestu leiðirnar til að læra frá og styðja hvert annað í markmiði okkar um að afnema stríð.

John Reuwer er meðlimur í World BEYOND Warstjórnar.