Hér í Virginíu í Bandaríkjunum er mér kunnugt um að innfæddir voru myrðir, reknir út og fluttir vestur. En persónuleg tenging mín við þann glæp er veik og satt að segja er ég of upptekinn af því að reyna að ná tökum á núverandi misnotkun ríkisstjórnar minnar til að einbeita mér að fjarlægri fortíð. Pocahontas er teiknimynd, Redskins fótboltalið og hinir frumbyggjar Ameríku næstum ósýnilegir. Mótmæli við hernám Evrópu í Virginíu eru nánast fáheyrð.
En hvað ef það hefði bara gerst fyrir stundu, sögulega séð? Hvað ef foreldrar mínir hefðu verið börn eða unglingar? Hvað ef afi og amma og kynslóð þeirra hefðu hugsað og framkvæmt þjóðarmorð? Hvað ef stór íbúar eftirlifenda og flóttamanna væru enn hér og rétt fyrir utan? Hvað ef þeir voru að mótmæla, ofbeldisfullt og ofbeldisfullt - þar á meðal með sjálfsmorðsárásum og heimatilbúnum eldflaugum skotið út frá Vestur-Virginíu? Hvað ef þeir merktu fjórða júlí sem stórslysið og gerðu það að sorgardegi? Hvað ef þeir væru að skipuleggja þjóðir og stofnanir um allan heim til að sniðganga, afsala og þvinga Bandaríkin og leita til saka fyrir dómstólum? Hvað ef innfæddir Ameríkanar höfðu byggt hundruð bæja með múrhúsum sem erfitt var að láta einfaldlega hverfa áður en þeir voru hraktir burt.
Í því tilfelli væri erfiðara fyrir þá sem eru ekki tilbúnir að horfast í augu við óréttlætið að taka ekki eftir því. Við yrðum að taka eftir því en segja okkur sjálfum eitthvað huggun ef við neituðum að takast á við sannleikann. Lygarnar sem við segjum sjálfum okkur þyrftu að vera miklu sterkari en þær eru. Rík goðafræði væri nauðsynleg. Það þyrfti að kenna öllum frá barnæsku að innfæddir væru ekki til, yfirgáfu sjálfviljugir, reyndu illvíga glæpi sem réttlættu refsingu þeirra, og voru í raun alls ekki fólk heldur óskynsamir morðingjar enn að reyna að drepa okkur að ástæðulausu. Mér er kunnugt um að sumar afsakanirnar stangast á við aðrar, en áróður virkar almennt betur með margar fullyrðingar, jafnvel þegar þær geta ekki allar verið sannar á sama tíma. Ríkisstjórn okkar gæti jafnvel þurft að láta efast um opinbera sögu um stofnun Bandaríkjanna að landráðum.
israel is það ímyndaði sér Bandaríkin, mynduðust bara á dögum afa okkar og ömmu, tveir þriðju þjóðarinnar hraktir út eða drepnir, þriðjungur var eftir en meðhöndlaður sem undirmannlegur. Ísrael er sá staður sem verður að segja kröftugar lygar til að þurrka fortíð sem er í raun aldrei liðin. Krakkar alast upp í Ísrael og vita ekki. Við í Bandaríkjunum, þar sem ríkisstjórnin gefur Ísrael milljarða dollara ókeypis vopn á hverju ári til að halda drápinu áfram (vopn með nöfnum eins og Apache og Black Hawk), vaxum upp og vitum ekki. Við horfum öll á „friðarferlið“, þessa endalausu sköpun áratuga og teljum það órannsakanlegt, vegna þess að við höfum verið menntuð til að vera ófær um að vita hvað Palestínumenn vilja, jafnvel þegar þeir hrópa það og syngja það og kyrja það: þeir vilja að snúa aftur til síns heima.
En fólkið sem gerði verkið er í mörgum tilfellum enn á lífi. Karlar og konur sem árið 1948 slátruðu Palestínumönnum og hröktu þá úr þorpunum sínum geta verið settir á myndavél og segja frá því sem þeir gerðu. Ljósmyndir af því sem gert var og frásagnir af því hvernig lífið var áður en Nakba (stórslysið) er til í miklu magni. Sveitarfélög sem tekin voru yfir standa enn. Fjölskyldur vita að þær búa í stolnum húsum. Palestínumenn eiga enn lykla að þessum húsum. Þorp sem eyðilögðust eru ennþá sýnileg í útliti á Google Earth, trén standa enn, steinar rifinna húsa enn nálægt.
Lia Tarachansky er ísraelsk-kanadískur blaðamaður sem fjallar um Ísrael og Palestínu fyrir alvöru fréttanetið. Hún fæddist í Kænugarði, Úkraínu, Sovétríkjunum. Þegar hún var barn flutti fjölskylda hennar til byggðar á Vesturbakkanum, hluti af áframhaldandi áframhaldi á því ferli sem hófst árið 1948. Hún átti góða æsku með raunverulega samfélags tilfinningu í því „uppgjöri“ eða því sem við myndum gera kalla hús undirdeild sem byggð er á innfæddu ræktuðu landi í bága við sáttmála gerðan við villimenn. Hún ólst upp án þess að vita. Fólk lét eins og ekkert hefði verið þar áður. Svo komst hún að því. Svo gerði hún kvikmynd til að segja heiminum.
Kvikmyndin heitir Á hlið vegsins og það segir söguna af stofnun Ísraels árið 1948 í gegnum minningar þeirra sem drápu og hraktu íbúa Palestínu út, í gegnum minningar eftirlifenda og í gegnum sjónarhorn þeirra sem hafa alist upp síðan. 1948 var árið 1984, ár tvímennings. Ísrael var skapaður í blóði. Tveir þriðju íbúa þess lands voru gerðir að flóttamönnum. Flestir þeirra og afkomendur þeirra eru ennþá flóttamenn. Þeir sem eftir voru í Ísrael voru gerðir að annars flokks borgurum og þeim bannað að syrgja hina látnu. En glæpurinn er nefndur frelsun og sjálfstæði. Ísrael fagnar sjálfstæðisdegi sínum á meðan Palestínumenn syrgja Nakba.
Kvikmyndin fer með okkur á staði horfinna þorpa sem eyðilögðust 1948 og 1967. Í sumum tilvikum hefur verið skipt út fyrir skóga og gert að þjóðgörðum. Myndmálið er til marks um hvað jörðin gæti gert ef mannkynið hvarf. En þetta er verk hluta mannkynsins sem reynir að eyða öðrum mannshópi. Ef þú setur upp skilti til að minnast þorpsins fjarlægir ríkisstjórnin það fljótt.
Myndin sýnir okkur þá sem tóku þátt í Nakba. Þeir muna eftir því að hafa skotið fólkið sem þeir kölluðu araba og þeim var sagt að væri frumstætt og einskis virði, en sem þeir vissu að hafði nútímalæsisamfélag með um það bil 20 dagblöðum í Jaffa, með femínískum hópum, þar sem allt var talið nútímalegt. „Farðu til Gaza!“ þeir sögðu fólkinu sem það stal og eyðilagði heimili sitt og land. Einn maður sem rifjar upp það sem hann gerði byrjar á afstöðu næstum því jaðrandi við áhyggjulausa hjartaleysi sem maður sér í fyrrum morðingjum í indónesísku kvikmyndinni Lögin um morð, en að lokum er hann að útskýra að það sem hann hefur gert hafi borðað hann í áratugi.
In Á hlið vegsins við kynnumst ungum Palestínumanni úr varanlegum flóttamannabúðum sem kallar stað heimili sitt þó hann hafi aldrei verið þar og segir að börn sín og barnabörn muni gera það sama. Við sjáum hann fá 12 tíma farangur til að heimsækja staðinn sem afi og amma bjuggu á. Hann eyðir helmingnum af 12 klukkustundunum í að komast í gegnum stöðvar. Staðurinn sem hann heimsækir er þjóðgarður. Hann situr og talar um það sem hann vill. Hann vill ekkert tengt hefndum. Hann vill engum skaða Gyðinga. Hann vill að engu fólki sé vísað burt hvar sem er. Hann segir að samkvæmt afa og ömmu hafi Gyðingar og múslimar búið saman í sátt fyrir 1948. Þetta segir hann að það sé það sem hann vilji - það og að snúa aftur heim.
Ísraelsmenn sem hafa áhyggjur af opnu leyndarmáli þjóðar sinnar sækja innblástur í myndina frá listaverkefni í Berlín. Þar setti fólk upp skilti með myndum á annarri hliðinni og orðum á hina. Til dæmis: köttur á annarri hliðinni og þessi á hinni: „Gyðingum er ekki lengur heimilt að eiga gæludýr.“ Svo í Ísrael gerðu þeir merki af svipuðum toga. Til dæmis: maður með lykil á annarri hliðinni og á hinni, í þýsku: „Það er bannað að syrgja á sjálfstæðisdaginn.“ Skiltunum er fagnað með skemmdarverkum og reiðum, rasískum hótunum. Lögreglan sakar þá sem settu upp merki „truflandi lögreglu“ og bannaði þeim í framtíðinni.
Í háskólanum í Tel Aviv sjáum við námsmenn, Palestínumenn og Gyðinga, halda viðburð til að lesa upp nöfn þorpa sem voru eyðilögð. Þjóðernissinnar sem veifa fánum koma til að reyna að hrópa þá niður. Þessir réttmenntuðu Ísraelsmenn lýsa borgum sem „frelsaðar“. Þeir tala fyrir því að reka alla araba. Þingmaður ísraelska þingsins segir við myndavélina að arabar vilji útrýma gyðingum og nauðga dætrum sínum, að arabar ógni „helförinni“.
Kvikmyndagerðarmaðurinn spyr reiða ísraelsku konuna: „Ef þú værir arabi, myndir þú fagna Ísraelsríki?“ Hún neitar að láta þann möguleika að sjá hluti frá sjónarhóli einhvers annars komast inn í höfuð hennar. Hún svarar: „Ég er ekki arabi, guði sé lof!“
Palestínumaður skorar á þjóðernissinna mjög kurteislega og borgaralega og biður hann að útskýra skoðanir sínar og hann gengur fljótt í burtu. Mér var bent á erindi sem ég hélt í síðasta mánuði í háskóla í New York þar sem ég gagnrýndi ísraelsk stjórnvöld og prófessor gekk reiðilega út - prófessor sem hafði verið fús til að rökræða um önnur efni sem við vorum ósammála um.
Kona sem tók þátt í Nakba segir í myndinni, í því skyni að afsaka fyrri aðgerðir sínar, „Við vissum ekki að þetta væri samfélag.“ Hún telur greinilega að það sé óásættanlegt að drepa og reka fólk sem virðist „nútímalegt“ eða „siðmenntað“. Síðan heldur hún áfram að útskýra að Palestína fyrir 1948 var bara það sem hún segir að megi ekki eyðileggja. „En þú bjóst hér,“ segir kvikmyndagerðarmaðurinn. „Hvernig gastu ekki vitað það?“ Konan svarar einfaldlega: „Við vissum. Við vissum það. “
Maður sem tók þátt í að drepa Palestínumenn árið 1948 afsakar að hafa aðeins verið 19. Og „það munu alltaf vera nýir 19 ára krakkar,“ segir hann. Auðvitað eru líka 50 ára börn sem fara eftir vondum skipunum. Til allrar hamingju eru líka 19 ára krakkar sem gera það ekki.
Náðu í skimun á Við hlið vegsins:
Desember 3, 2014 NYU, NY
Desember 4, 2014 Philadelphia, PA
Desember 5, 2014 Baltimore, MD
Desember 7, 2014 Baltimore, MD
Desember 9, 2014 Washington DC
Desember 10, 2014 Washington DC
Desember 10, 2014 American University
Desember 13, 2014 Washington DC
Desember 15, 2014 Washington DC
