Ofbeldisaðgerðir í þágu friðar

Af David Swanson, framkvæmdastjóri World BEYOND War

Nýja bók George Lakey heitir Hvernig við vinnum: Leiðbeiningar til baráttu gegn beinum aðgerðum sem eru ekki ofbeldi. Á forsíðu þess er teikning af hendi sem heldur upp tveimur fingrum í því sem oftar er talið friðsmerki en sigursmerki, en ég býst við að það sé meint sem báðir.

Kannski er enginn hæfari til að skrifa slíka bók og það er erfitt að ímynda sér betri skrifaða. Lakey var með sams konar bók á sjötta áratugnum og hefur verið að kanna málið síðan. Hann dregur ekki bara lærdóm af borgaralegum réttindahreyfingum, var ekki bara þarna á þeim tíma, heldur var hann að beita lærdóm af fyrri aðgerðum til að þjálfa aðgerðasinna á þeim tíma. Nýja bókin hans veitir - að minnsta kosti fyrir mig - nýja innsýn, jafnvel um mjög þekktustu og oft ræddu ofbeldisfullar aðgerðir fortíðarinnar (sem og margar nýjar aðgerðir sem sjaldan hafa verið ræddar). Ég myndi mæla með því að allir sem hafa áhuga á betri heimi fái þessa bók strax.

Samt sem áður, úr óteljandi dæmum um fyrri aðgerðir sem kannaðar voru í þessari bók, eru - eins og er algerlega dæmigert - örfáar vísanir sem liggja að einhverju sem tengjast stríði og friði. Það er venjuleg kvörtun um að göngur hafi verið reyndar þegar (ótilgreindur) markviss og stigvaxandi og viðvarandi ofbeldisfull aðgerð herferð gæti haft betri áhrif. Það eru tvær setningar sem lofa 12 ára vel heppnaða herbúð í Greenham Common sem eru á móti bandarískri kjarnorkustöð í Englandi. Það eru þrjár setningar sem benda til þess að herferð sem hefur mótmælt framleiðslu Lockheed Martin á kjarnorkuvopnum í fjóra áratugi hafi ekki vitað hvernig hægt væri að laða að nægilega marga þátttakendur. Það er hluti af setningu sem mælir með myndinni Strákarnar sem sögðu nei! Og það er um það.

En getum við lesið þessa frábæru bók og strítt út einhverjum kennslustundum sem gætu átt við um verki að binda enda á stríð? Getum við komið með aðgerðir sem gera grein fyrir áheyrnarfulltrúum markmið okkar og málið fyrir þá, sem afhjúpa leyndarmál og afhjúpa goðsagnir, sem miða á þá sem geta gert breytingar, sem þola og stigmagna og höfða til víðtækari þátttöku, sem eru bæði alþjóðleg eða þjóðleg og staðbundin.

World BEYOND War hefur verið að vinna að hernaði fyrir afnám stríðs með herferðum sem miða að því að afgreiða vopn (með nokkrum árangri) og að loka bækistöðvum (án mikils árangurs enn sem komið er við lokun bækistöðva, en árangur í menntun og ráðningu), en World BEYOND War hefur einnig gert hluta af starfi sínu útsetningu fyrir goðsögnum um að stríð geti verið óhjákvæmilegt, nauðsynlegt, gagnlegt eða réttlátt. Getum við sameinað þessa hluti?

Nokkrar hugmyndir koma upp í hugann. Hvað ef fólk í Bandaríkjunum og Rússlandi gat kosið í miklum fjölda í sjálfstæðri stofnun þjóðaratkvæðagreiðslu um afvopnun eða að binda enda á refsiaðgerðir eða binda endi á fjandsamlega og rógberandi orðræðu? Hvað ef hópur Írana og fulltrúa Bandaríkjanna og fjölmargra annarra þjóða myndu koma sér saman um friðarsáttmála um eigin sköpun sem lýkur refsiaðgerðum og ógnum eða um 2015 samkomulagið? Hvað ef borgum og ríkjum í Bandaríkjunum var þrýst á að svara almenningi og andmæla refsiaðgerðum?

Hvað ef mikill fjöldi Bandaríkjamanna, sem eru fulltrúar og eiga samskipti við sveitarfélög heima, færu til Íraks eða Filippseyja til að ganga til liðs við íbúa og stjórnvöld á þessum stöðum og biðja bandarísku hermennina að fara? Hvað ef skiptinám, þar með talið námsmannaskipti, voru sett upp milli Bandaríkjanna og staðanna þar sem bækistöðvum er mótmælt, með stóru skilaboðin, til dæmis, „Suður-Kórea fagnar Óvopnuð Bandaríkjamenn! “

Hvað ef sveitarfélögum væri fært til að taka formlega upp hátíðir sem fagna styrjöldum sem ekki urðu og muna áberandi alla orðræðuna sem hafði lýst þeim stríðum nauðsynlegum og óhjákvæmilegum? Hvað ef hvert byggðarlag um allan heim og um Bandaríkin þar sem al Kaída skipulagði eitthvað fyrir 9. september myndu undirrita Afganistan afsökunarbeiðni vegna synjunar Bandaríkjastjórnar um að setja Bin Laden fyrir dóm í þriðja landi?

Hvað ef herferðir á staðnum þróuðu rannsóknir á efnahagslegum umbreytingum (hver allur efnahagslegur ávinningur væri staðbundið af umbreytingu úr stríði í friðariðnað og frá staðbundinni herstöð til æskilegra nota fyrir það land), ráðnir starfsmenn staðbundinna herstöðva og vopnasala, ráðnir þeir sem hafa áhyggjur af umhverfisáhrifum, ráðnir þeir sem hafa áhyggjur af hernaðarstefnu lögreglu, ráðnir atvinnurekendur utan stríðs til að bjóða starfsmönnum í stríðsrekstri störf?

Hvað ef vandlega útbúnir leikarar sem lýsa slíkum móttakendum bandarískra vopna, hernaðarþjálfunar Bandaríkjanna og herstyrks Bandaríkjamanna sem Hamad bin Isa Al Khalifa í Barein, eða hátignar hans Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu'izzaddin Waddaulah frá Brunei, eða Abdel forseta. Fattah el-Sisi frá Egyptalandi, eða Teodoro Obiang Nguema Mbasogo forseti frá Miðbaugs-Gíneu (það eru tugir, þú gætir fengið nýjan grimman einræðisherra í hverri viku eða mánuði) áttu að mæta í staðbundnar útibú bandarískra vopnafyrirtækja eða hjá ölmusufólki þeirra. þar sem þeir voru þjálfaðir í hörku (General Staff College í Fort Leavenworth í Kansas, Royal Military Academy Sandhurst í Bretlandi, War Army College í Bandaríkjunum í Carlisle, Pennsylvaníu osfrv.) og krefjast þess að hlutafélagið eða skólinn EKKI styðja þingkonuna Ilhan Omar Hættu að vopna gegn lögum um mannréttindabrot?

Eru til leiðir, með öðrum orðum, þar sem andstríðsátak sem þegar er tileinkað ofbeldi og teymisvinnu og fórnfýsi og menntun og víðtæk áfrýjun getur náð árangri í því að vera bæði alþjóðlegt og staðbundið, stefna að heimi í friði en einnig til skamms tíma breytingar? Ég hvet til að lesa bók George Lakey með þessar spurningar í huga og segja hér frá svörum þínum.