Eftir David Swanson
Einn daginn fyrir nokkrum vikum var ég að lesa Saint Augustine þegar ég keyrði í sjoppuna á staðnum og ég keyrði óvart beint í gegnum fremri glervegg verslunarinnar og splundraði nokkrum hillum af ruslfæði. Eftir að ég hafði keypt stöðvaði lögreglumaður mig og spurði hvort ég ætlaði að keyra inn í búðina. „Ó, alls ekki,“ svaraði ég. „Ég ætlaði að komast hingað eins fljótt og mögulegt er en jafnframt að mennta mig eins fljótt og auðið er. Ég vissi að ég gæti auðvitað hrunið, en það var ekki hluti af ætlun minni. “
„Jæja,“ svaraði löggan. „Hvert eigum við að senda ávísunina á bílaviðgerðir þínar?“
„Ég læt þig vita,“ svaraði ég, svolítið pirraður yfir vandræðunum.
Mágur minn lagfærði bílinn minn fyrir ekki meira en 100,000 $ og allt sem hann þurfti var að mála aftur. Svo ég tók risastóra málningarsprautu með mér. Ég lagði bílnum fyrir framan hús nágranna míns, þennan með háværa hundinn. Þegar ég var búinn að mála bílinn var gróft snið hans á framhlið húsa nágranna míns, umkringd ferskum fjólubláum málningu. Ég festi minnismiða við hurðina og lét hann vita að ætlun mín hafði aðeins verið að mála bílinn en ekki húsið hans.
Nýju lögin um tryggingarskaða sem við höfum búið við undanfarið ár hafa virkilega gengið vel, hvað mig varðar. Við látum það samt ekki fara úr böndunum. Aðeins eignatjón er afsakanlegt með því að nota kjaftæði miðalda rök um það sem við „raunverulega ætluðum“ og hvað við „vissum bara að myndi gerast.“ Tjón eða dauði á fólki eða dýrum er ekki innifalið í lögum.
Ég hef heyrt segja, þó, að það sé annar heimur einhvers staðar þar sem, trúðu því eða ekki, nákvæmlega hið gagnstæða er satt. Í þeim heimi, ef ég myndi skemma eignir einhvers og draga úr mér hrossaskít um „bara fyrirætlanir“ eða „hlutfallslegt tryggingarskemmdir“, þá yrði mér refsað fyrir eyðilegginguna sem ég hafði valdið og hugsanlega lokað fyrir blekkingu mína hugarástand.
En, í algjörri mótsögn, ef ég myndi sprengja einhvern fátækan gaur sem klæddi sig grunsamlega með eldflaug frá dróna, jafnvel þó að 8 aðrir strákar sem klæddu sig viðunandi stæðu við hliðina á honum, þá væri það alveg svalt. Eða ef ég myndi sprengja heila borg íbúð vegna þess að íbúar hennar þjáðust undir stjórn grimms einræðisherra, þá hætti ég að styðja og vopna í síðasta mánuði, það væri bara góður þjóðrækinn ríkisborgararéttur.
Nú ætla ég ekki að sverja við þig að þessi brjálaði heimur sé til, en ég hef skýrslur um hann frá fjölmörgum trúverðugum aðilum. Ég hef meira að segja nýlegar skýrslur frá nokkrum mönnum um að forn stofnun í þessum heimi - þeir kalla hana kaþólsku kirkjuna - sé að falla frá stuðningi sínum við að nota „tryggingarskemmdir“ til að afsaka morð á meðan restin af samfélaginu gengur bara áfram með að taka hugarlaust undir það engu að síður, jafnvel án stuðnings upprunalegu slæmu hugmyndasmiðjanna.
Óháð því hvort slíkur staður er raunverulegur, þá ætti sá háttur sem siði hans áfallar okkur til að vekja okkur þann möguleika að okkar eigin gæti sjokkerað einhvern annan, og að við ættum aldrei að sætta okkur við hefðbundna siði án þess að hugsa um þau sjálf.
