Helvíti er annarra manna að hugsa um stríð

Eftir David Swanson, World BEYOND War, Mars 30, 2023

Blaðið lýsti höfundinum á þessa leið: „Fyrrverandi landgönguliði Charles Douglas Lummis hefur skrifað mikið um málefni utanríkissamskipta Bandaríkjanna og er harður gagnrýnandi á utanríkisstefnu Bandaríkjanna. Meðal verk hans eru Radical Democracy og A New Look at the Chrysanthemum and the Sword. Susan Sontag hefur kallað Lummis „einn af hugsi, heiðvirðustu og viðeigandi menntamönnum sem skrifa um lýðræðislega framkvæmd hvar sem er í heiminum. Karel van Wolferen hefur vísað til hans sem ,,frábæran áheyrnarfulltrúa bandaríska og japanska herskálasambandsins.'“ Ég vissi þetta um hann þegar, en samt átti ég enn í erfiðleikum með að ná í bókina, og ekki bara vegna þess að hún var á rafrænu formi. .

Bókin heitir Stríð er helvíti: Rannsóknir á rétti lögmæts ofbeldis. Höfundurinn fullvissaði mig um að það færi ekki fram rök fyrir ofbeldi. Hann hafði rétt fyrir sér. Ég hef bætt henni á listann minn yfir frábærar stríðsafnámsbækur (sjá hér að neðan) og tel hana bestu bók sem ég hef lesið nýlega. En það kemur að niðurstöðu sinni smám saman og með aðferðum. Það er ekki hæg bók. Þú getur lesið það í einu lagi. En það byrjar á hefðbundnum hernaðarlegum hugsunarhætti og færist skref fyrir skref yfir í eitthvað vitrara. Snemma þegar Lummis fjallaði um hugtakið „lögmætt ofbeldi,“ skrifar Lummis:

„Við vitum þessa hluti, en hvað þýðir þessi vitneskja? Ef vitneskja er athöfn hugans, hvers konar athöfn er það að „vita“ að sprengjuárás hersins er ekki morð? Hvað erum við að gera (og að gera okkur sjálf) þegar við 'vitum' þessa hluti? Er þetta "vita" ekki mynd af "ekki vita"? Er það ekki „vita“ sem þarf að gleyma? Að „vita“ að í stað þess að koma okkur í samband við raunveruleika heimsins gerir hluta þess veruleika ósýnilegan?”

Lummis leiðir lesandann óhjákvæmilega til að efast um hugmyndina um lögmæt stríð og jafnvel hugmyndina um lögmæta ríkisstjórn eins og við skiljum ríkisstjórnir núna. Ef, eins og Lummis heldur fram, eru stjórnvöld réttlætanleg með því að koma í veg fyrir ofbeldi, en helstu morðingjarnir eru ríkisstjórnir - ekki bara í erlendum styrjöldum heldur í borgarastríðum og kúgun uppreisna - hvað er þá eftir af réttlætingunni?

Lummis byrjar á því að gefa í skyn að hann skilji ekki hvað gerir fólki kleift að líta á ofbeldi sem eitthvað allt annað. Samt sýnir hann í gegnum bókina að hann skilur hana mjög vel og er að reyna að fá aðra til að gera slíkt hið sama, fylgja með í gegnum fjölmörg dæmi og rök, sem lýkur með skilningi á því hvernig Satyagraha eða ofbeldislaus aðgerð umbreytir morð aftur í morð með því að neita að bregðast við á skilmálum þeirra (sem og hvernig það bendir til þess að þörf sé á bandalagi fullvalda þorpa).

Ég held að það sé alls ekki sjaldgæft fyrirbæri að líta á eitthvað sem allt öðruvísi en venjuleg athugun gæti gefið til kynna.

Kvikmynd sem nú er í bandarískum kvikmyndahúsum sem heitir Maður sem heitir Ottó — og fyrri bókin og kvikmyndin Maður sem heitir Ove — [SPOILER ALERT] segir frá manni sem ástkær eiginkona hans er látin. Hann reynir ítrekað sjálfsvíg í því sem hann lýsir sem tilraun til að ganga til liðs við eiginkonu sína. Sorgin og harmleikurinn í þeirri lýsingu eykur aðeins áhyggjur annarra af því að koma í veg fyrir hörmungar Otto/Ove að drepa sig. Með öðrum orðum, sumar eða allar persónur myndarinnar, þar á meðal söguhetjan, vita fullkomlega að dauði er dauði (annars myndu þær allar hvetja og fagna ánægjulegri sameiningu hamingjusama parsins í töfrandi landi). En að minnsta kosti einn þeirra er fær um að "trúa" að einhverju leyti að dauðinn bindi ekki enda á lífið.

Þegar við þolum, eða samþykkjum, eða gleðjumst yfir drápum í stríði, af lögreglu eða í fangelsum, förum við lengra en fjarlægðin frá kjötæta matsölustaðnum sem vill ekki vita nöfnin á búfénu á disknum sínum. Stríð er ekki bara skilið sem óheppilega nauðsynlegt illt, sem þarf að forðast eins og hægt er, enda eins fljótt og hægt er, en engu að síður framkvæmt sem þjónusta af þeim sem vilja og geta þegar þess er krafist. Frekar, við vitum, eins og Lummis skrifar, að morð í stríði er ekki morð, að vera ekki hræðilegt, að vera ekki blóðugt, ógeðslegt, ömurlegt eða hörmulegt. Við verðum að "vita" þetta annars myndum við ekki sitja kyrr og láta þetta endalaust gert í okkar nafni.

Þegar við horfum á íbúa Parísar í Frakklandi leggja höfuðborg sína niður vegna kvörtunar sem eru mun minni en bandarísks almennings vegna ríkisstjórnar þess, verður það mjög ljóst að allt tal í bandarískum hringjum um stríðsefni — tal um að velja á milli. að heyja stríð og einfaldlega liggja til baka og leggja fram - kemur úr þremur áttum: endalausum stríðsáróður, strangur afneitun á staðreyndum af krafti ofbeldislausra aðgerða og djúpt rótgróinn vana að einfaldlega halla sér aftur og beygja sig. Við þurfum heiðarlega viðurkenningu á krafti ofbeldislausra aðgerða sem staðgengill bæði stríðs og aðgerðaleysis.

Þó að ég hafi margvíslegar deilur um smáatriði í þessari bók, þá er erfitt að rífast við bók sem virðist ætla að fá fólk til að hugsa sjálft. En ég óska ​​þess að margar bækur sem taka á hugmyndinni um stríð, þessi þar á meðal, myndu taka á stofnuninni sjálfri. Það verða alltaf tilvik þar sem ofbeldisleysi mistekst. Það verða fleiri þar sem ofbeldi bregst. Það verða tilvik þar sem ofbeldi er beitt í illum tilgangi. Það verða fleiri þar sem ofbeldi er beitt í illum tilgangi. Þessar staðreyndir myndu ekki veita stríðsstuðningsmönnum nein rök fyrir því að útrýma stjórnardeildum óvopnaðrar andspyrnu, ef slíkt væri til, og þær gefa lítil rök fyrir því að útrýma her. En eftirfarandi rök gera það:

Her búa til stríð, sóa auðlindum sem hefðu getað bjargað og bætt miklu fleiri mannslífum en þeim sem tapast í stríðum, skapa hættu á kjarnorkuárásum, eru stórir eyðileggjandi vistkerfa jarðar, dreifa hatri og ofstæki og kynþáttafordómum og lögleysu og ofbeldi í litlum mæli. , og eru helsta hindrunin í nauðsynlegri alþjóðlegri samvinnu í óvalkvæðum kreppum.

Ég er líka dálítið þreyttur á gömlu og þreytu fullyrðingum um að Kellogg Briand-samningurinn sé veggspjaldsbarnið fyrir mistök, og ekki fyrst og fremst vegna Scott Shapiro og Oona Hathaway. hugmyndir af því hvernig það umbreytti alþjóðasamskiptum, en fyrst og fremst vegna þess að hvert einasta skref í átt að afnámi stríðs hingað til hefur mistekist, eru nánast öll lög á bókunum brotin mun oftar en Kellogg Briand-sáttmálinn og þó talinn hafa verið gríðarlegur árangur, og á réttan hátt glæpsamlegt. stríð mun ekki gerast án mikillar ofbeldislausrar baráttu, stríði mun ekki enda án þess að banna það almennilega.

ÁKVÖRÐUN ÁKVÆÐISINS:

Stríð er helvíti: Rannsóknir á rétti lögmæts ofbeldis, eftir C. Douglas Lummis, 2023.
Mesta illskan er stríð, eftir Chris Hedges, 2022.
Afnám ríkisofbeldis: Heimur handan sprengja, landamæra og búra eftir Ray Acheson, 2022.
Gegn stríði: að byggja upp friðarmenningu eftir Frans páfa, 2022.
Siðfræði, öryggi og stríðsvélin: Hinn sanni kostnaður hersins eftir Ned Dobos, 2020.
Að skilja stríðsiðnaðinn eftir Christian Sorensen, 2020.
Ekkert meira stríð eftir Dan Kovalik, 2020.
Styrkur í gegnum frið: Hvernig afvopnun leiddi til friðar og hamingju í Kosta Ríka og hvað heimurinn getur lært af örlítilli hitabeltisþjóð, eftir Judith Eve Lipton og David P. Barash, 2019.
Félagsleg vörn eftir Jørgen Johansen og Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Bók tvö: Uppáhalds pastime America af Mumia Abu Jamal og Stephen Vittoria, 2018.
Vegfarendur til friðar: Hiroshima og Nagasaki Survivors Talar eftir Melinda Clarke, 2018.
Koma í veg fyrir stríð og stuðla að friði: Leiðbeiningar fyrir heilbrigðisstarfsmenn breytt af William Wiist og Shelley White, 2017.
Viðskiptaáætlunin fyrir friði: að byggja heim án stríðs eftir Scilla Elworthy, 2017.
Stríð er aldrei rétt af David Swanson, 2016.
A Global Security System: An Alternative to War by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Mighty Case Against War: Hvaða Ameríka vantaði í Bandaríkjunum History Class og hvað við getum gert núna eftir Kathy Beckwith, 2015.
Stríð: Brot gegn mannkyninu eftir Roberto Vivo, 2014.
Kaþólskur raunsæi og afnám stríðsins eftir David Carroll Cochran, 2014.
Stríð og blekking: A Critical Examination eftir Laurie Calhoun, 2013.
Shift: upphaf stríðsins, endir stríðsins eftir Judith Hand, 2013.
Stríð ekki meira: málið fyrir afnám af David Swanson, 2013.
The End of War eftir John Horgan, 2012.
Umskipti til friðar eftir Russell Faure-Brac, 2012.
Frá stríð til friðar: leiðsögn til næstu hundrað ára eftir Kent Shifferd, 2011.
Stríðið er lágt eftir David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: Mannleg möguleiki fyrir friði eftir Douglas Fry, 2009.
Lifa fyrirfram stríð eftir Winslow Myers, 2009.
Nóg blóðsúthelling: 101 lausnir á ofbeldi, hryðjuverkum og stríði eftir Mary-Wynne Ashford með Guy Dauncey, 2006.
Plánetan Jörð: Nýjasta vopn stríðsins eftir Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Be Boys: Breaking the Link Between masculinity and Ofbeldi eftir Myriam Miedzian, 1991.