eftir Matthew Hoh, Counter PunchJanúar 16, 2023
Ári til dagsins fyrir morðið fordæmdi Martin Luther King opinberlega og með afgerandi hætti, ekki aðeins stríð Bandaríkjanna í Víetnam heldur hernaðarhyggjuna sem gerði stríðið kleift og grafi undan bandarísku samfélagi. King's Beyond Vietnam prédikun, sem flutt var 4. apríl 1967 í Riverside kirkjunni í New York, var jafn spádómsrík og hún var kröftug og spámannleg. Merking þess og gildi eru til í dag eins og þeir gerðu fyrir næstum 55 árum.
King tengdi með réttu saman yfirgnæfandi og stjórnandi hernaðarhyggju Bandaríkjanna við efnahagslega, samfélagslega og menningarlega djöfla sem hrjáðu Ameríku. Mikið eins og Dwight Eisenhower forseti hafði gert í sínum kveðjum Ávarp sex árum áður, byrjaði King að gera ljóst hversu lúmsk eðli veruleika þessa hernaðarhyggju var, ekki aðeins með erlendum hernaði og stjórnandi hernaðar-iðnaðarsamstæðu heldur með þeim niðrandi og minnkandi áhrifum sem það hafði á bandarísku þjóðina. King skildi og tjáði stríðið í Víetnam sem „mun dýpri mein í bandarískum anda. Hin skammarlegu og viðbjóðslegu dauðsföll sem það leiddi af sér erlendis voru efniviður í rústum Ameríku. Hann tók saman tilgang sinn með því að andmæla stríðinu í Víetnam sem tilraun til að bjarga sál Ameríku.
Líklegast var um að ræða líkamlega og andlega eyðileggingu Víetnama, sem og eyðileggingu bandarískra vinnandi fjölskyldna. Í apríl 1967 voru meira en 100 Bandaríkjamenn, flestir sem við myndum lýsa nákvæmlega sem drengir, ekki karlmenn, drepnir vikulega í Víetnam. Þegar við brenndum Víetnama með napalmi, vorum við að „fylla heimili Bandaríkjanna af munaðarlausum börnum og ekkjum“. Þeir sem sneru aftur frá „myrkum og blóðugum vígvöllum [voru] líkamlega fatlaðir og andlega brjálaðir. Meinvörp áhrif þessa erlenda ofbeldis á bandarískt samfélag voru eins fyrirsjáanleg og þau reyndust sjálfseyðandi. King varaði við:
Við höfum ekki lengur efni á að tilbiðja guð hatursins eða beygja okkur frammi fyrir altari hefndaraðarinnar. Höf sögunnar eru ólgandi vegna sívaxandi hatursflóða. Og sagan er troðfull af rústum þjóða og einstaklinga sem fetuðu þessa sjálfseyðandi leið hatursins.
King skildi að bandarískt ofbeldi erlendis og heima var ekki bara endurspeglun hvert af öðru heldur var hvert öðru háð og styrkti hvert annað. Í prédikun sinni um daginn talaði King ekki aðeins um núverandi aðstæður þessa tiltekna stríðs í Víetnam heldur lýsir hann brjálæði í bandarískum stjórnmálum, hagfræði og menningu sem hafði engin tímamörk eða fylgi við kynslóð. Fimmtíu og fimm árum síðar hafa stríðið haldið áfram bæði hér heima og erlendis. Síðan 1991 hafa Bandaríkin framkvæmt meira en 250 hernaðaraðgerðir erlendis. Í því drápi og eyðileggingu sjáum við í Bandaríkjunum tugir þúsunda myrtur árlega og heimsins stærsta íbúa í fangelsum.
King benti á hvernig þetta ofbeldi gerði það kleift að virða að vettugi kynþáttaviðmið í Bandaríkjunum, þar sem allir hlutir verða undirgefnir tilgangi ofbeldisins. Ungir svartir og hvítir menn, sem myndu ekki fá að búa í sömu hverfum eða ganga í sömu skóla í Bandaríkjunum, gátu í Víetnam brennt kofa víetnamska fátækra í „grimmilegri samstöðu“. Ríkisstjórn hans var „stærsti birgir ofbeldis í heiminum“. Í sókn bandarískra stjórnvalda að því ofbeldi verður að gera allt annað víkjandi, þar á meðal velferð íbúa þess.
Fyrir King voru bandarískir fátækir jafn margir óvinir bandarískra stjórnvalda og Víetnamar. Hins vegar áttu stríð og hernaðarstefna Bandaríkjamanna bandamenn eins og óvini. Í því sem kann að vera frægasta kafla predikunar hans, boðar King raunverulegan öxul hins illa: „Þegar vélar og tölvur, hagnaðarsjónarmið og eignarréttur, eru taldar mikilvægari en fólk, þá eru risastórir þríburar rasisma, öfgakennds efnishyggju og hernaðarhyggju. eru ófær um að vera sigruð."
Þessi vanheilaga þrenning kynþáttahyggju, efnishyggju og hernaðarhyggju í dag skilgreinir og drottnar yfir samfélagi okkar. Hatrið sem pólitískt framsækin hreyfing hvítra yfirvalda hefur útbreiðslu nær langt framhjá færslum á samfélagsmiðlum og einstökum hryðjuverkum í árangursríkar pólitískar herferðir og grimmilega skilvirka löggjöf. Við sjáum og finnum fyrir þríburum hins illa í fyrirsögnum okkar, hverfum og fjölskyldum. Erfitt unnið kosninga- og dómssigra fyrir borgaraleg frelsi er verið að afturkalla. Fátækt skilgreinir enn svarta, brúna og frumbyggja samfélög; þeir fátækustu meðal okkar eru oft einstæðar mæður. Ofbeldi, hvort sem það eru lögregludráp á óvopnuðu svörtu og brúnu fólki, heimilisofbeldi gegn konum eða götuofbeldi gegn homma og transfólki, heldur áfram án miskunnar eða réttlætis.
Við sjáum það í forgangsröðun ríkisstjórnar okkar. Aftur, allir hlutir verða að vera víkjandi fyrir ofbeldi. Vel þekkt setning King frá þeirri predikun 4. apríl, „Þjóð sem heldur áfram ár eftir ár að eyða meiri peningum í hernaðarvörn en í áætlanir um félagslega upplyftingu nálgast andlegan dauða,“ er óhrekjanleg. Í mörg ár hefur Bandaríkjastjórn eytt meira af geðþóttafjárlögum sínum í stríð og hernaðarhyggju en í velferð þjóðarinnar. Af þeim 1.7 billjónum Bandaríkjadala sem bandaríska þingið úthlutaði rétt fyrir síðustu jól, tæplega 2/31.1 billjón dollara, rennur til Pentagon og lögreglu. Alla þessa öld, geðþótta sem ekki tengist varnarmálum útgjöld alríkisstjórnarinnar hafa að mestu staðið í stað eða dregist saman, jafnvel þegar íbúum Bandaríkjanna fjölgaði um 50 milljónir.
Afleiðingar þessarar forgangsröðunar ofbeldis eru jafn óumflýjanlegar og þær eru óhóflegar. Hundruð þúsunda Bandaríkjamanna dóu í COVID-faraldrinum vegna vanhæfni til að greiða fyrir heilbrigðisþjónustu. Eins og þing samþykkti hækkun um $ 80 milljarða fyrir Pentagon í desember, það lækkaði skólamatur forrit. 63% Bandaríkjamanna lifa launaávísun á móti launaseðli, með árlegri fjölstafa hækkun á kostnaði eins og heilbrigðisþjónustu, húsnæði, veitur og menntun; fyrirtæki gera methagnaður og borga varla skatta. Lífslíkur Bandaríkjamanna hafa minnkað 2 ½ ár á tveimur árum, rétt eins og það fyrsta og þriðja stærsta morðingjar af börnum okkar eru byssur og of stórir skammtar...
Ég lýsti predikun King sem kraftmikilli, spámannlegri og spádómsríkri. Það var líka róttækt og áhrifaríkt. King kallaði eftir „sönnum gildisbyltingu“ til að uppræta, eyða og koma í stað illsku kynþáttafordóma, efnishyggju og hernaðarhyggju sem stjórna bandarískum stjórnvöldum og samfélaginu. Hann lagði fram raunverulegar og skilgreindar ráðstafanir til að binda enda á stríðið í Víetnam rétt eins og hann mælti fyrir um úrræði við meinsemd bandaríska andans. Við fylgdum þeim ekki.
King skildi hvar Ameríka myndi fara út fyrir Víetnam. Hann viðurkenndi og lýsti yfir raunveruleika þríbura hins illa, andlegan þjóðdauða og stríð gegn fátækum. Hann skildi hvernig þessi veruleiki var samfélagslegt val og hvernig þeir myndu versna og hann talaði svo. Martin Luther King var myrtur ár frá degi fyrir slíka framsögn.
