Volunteer Chakwasa ihie: Guy Feugap

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Kwa ọnwa, anyị na-ekerịta akụkọ banyere World BEYOND War ndị ọrụ afọ ofufo gburugburu ụwa. Achọrọ iji afọ ofufo World BEYOND War? Email greta@worldbeyondwar.org.

Location: Yaoundé, Cameroon

Kedụ ka isonye na mmegide ọgụ na World BEYOND War (WBW)?
Ihe mgbochi m na-alụ agha na-esite na ebumpụta ụwa m maka udo gburugburu m. A na-ejikarị ndị dị m nso na-egosi m dị ka onye udo, onye anaghị ewe iwe na onye na-eche echiche na-enweghị mmekpa ahụ na ụdị esemokwu ọ bụla. Echiche a banyere m emeela ka ikike m nwere ike ịbụ onye mgbasa ozi ma ọ bụrụ na esemokwu dị. M na-echeta mgbe m dị afọ asaa ma ọ bụ asatọ, m ga-ekwu okwu ka m kwụsị esemokwu ndị mụrụ m. Emechaa, mgbe m matara ọrụ m na-arụ n’ụlọ iji nyere aka weghachi udo, m ghọtara na ndị obodo m ga-achọ m.

Ọnọdụ nchekwa na Cameroon chọrọ ka m mee ihe na ọkwa obodo m, soro ndị ọzọ na-eme udo na-emegide esemokwu ahụ ruo taa na-ehichapụ ọtụtụ ezinụlọ. N’agbata afọ 2008 na afọ 2012, m biri n’ebe ugwu Kamerun ma rụọ ọrụ n’ebe dị ezigbo anya n’obodo ahụ. Anyị na ndị ọrụ ibe anyị na ndị enyi anyị ga-agabiga ókè anyị na ụmụnna nwoke na ụmụnna nwanyị nọ n’obodo ndị agbata obi na-adịghị na Nigeria. Mana site n’otu ụbọchị rue ụbọchị nke ọzọ, udo a na ọ happinessụ a lara n’iyi n’ihi agha ahụ, ebe a manyere ndị mmadụ ịgbara obodo ha ọsọ, lie ndị ikwu ha, tụkwasị ibe ha obi, wdg. Otu ọ happinessụ ahụ ahapụla ọnụọgụ nke ndị na-asụ bekee. Ọ bụ ahụmahụ na-egbu mgbu ịhụ mbibi nke ndụ ndị na-achọghị ihe ọ bụla ma e wezụga ịdị ndụ. Nke a bụ otu anyị si achọta onwe anyị ịmụba echiche dị iche iche ka anyị wee nwee ike ịzọpụta ndụ otu onye site na mbọ anyị. Site na Women International League for Peace and Freedom (WILPF), enyerela m aka n'ịjụwa ihe kpatara esemokwu iji belata mmetụta ha ma gbochie ndị ọhụrụ. Ohere ịga n'ihu karịa bịara na 2020 na kọntaktị m nwere World BEYOND War. Ọ bụ ugbu a maka ịkpụzi, site na agụmakwụkwọ, ndị dị iche iche na-emegide agha ma chọọ ichekwa gburugburu ebe ha bi. Ndị a gụnyere ụmụaka, ndị na-eto eto na ndị okenye nọ n'ọkwá ọchịchị.

Kedu ụdị ọrụ ọrụ afọ ofufo ị na-enyere aka?
Abụ m Onye Nchịkọba Isi maka World BEYOND War na Cameroon. Mgbasa udo, nzukọ obodo, na ịkparịta ụka n’etiti ndị na-eme ihe nkiri dị iche iche bụ ụfọdụ ihe atụ nke ọrụ m tinyere. Azụrụ m ọtụtụ ndị na-eto eto na-etinye aka na udo na ụzọ ndụ ha taa bụ ihe atụ maka obodo. Anọkwa m na-arụsi ọrụ ike na ederede, iji kụziere ndị na-eto eto ihe na-elekwasị anya na ụmụ agbọghọ. Edere m Le Comble et l'agonie du mal (2011) na Señoratou (2013), nke tinyere ụmụ agbọghọ n ’isi mkpezi nsogbu, mmụba banyere ọtụtụ ihe n’obodo ha dịka HIV-AIDS, agụmakwụkwọ ụmụ nwanyị, na alụm di na nwunye na mbido. Na 2019, mụ na ụmụ akwụkwọ ndị ọzọ na-eto eto, edepụtara m Fronteras, balas y lágrimas - Poemario por la paz y la libertad, nke bụ oku iji kwụsị igbu ọchụ na Cameroon.

Kedu ihe kachasị mma maka onye chọrọ itinye aka na WBW?
Onye ọ bụla chọrọ itinye aka na WBW, m ga-ebu ụzọ jụọ ya ka o kwenye na enwere ike ịkwụsị agha, wee mee ihe ọ bụla iji gbochie agha na gburugburu ya. Kwụsị agha apụtaghị naanị ịkwụsị nnyefe nke ngwá agha ụwa, ọ pụtakwara igosi 3 afọ na ọ dịghị mkpa ime ihe ike iji nweta ihe.

Kedu ihe na-eme mmụọ nsọ gị ịkwado maka mgbanwe?
Enwere m obere ụmụaka m chọrọ ịhụ ka ha tolitere n'ime ụwa na-enweghị ngwa ọgụ. Childrenmụaka na-anwụ n'ime ọgba aghara mgbe ha na-emeghị ihe ọ bụla. N'ihi nke a, anyị na-eche na anyị ga-aga n'ihu na-akwado ya rue ụbọchị nke nne ma ọ bụ nna zigara nwa ya ụlọ akwụkwọ ma jide n'aka na a gaghị atọrọ ya ma ọ bụ gbuo ya, n'ihi na ọ nweghị ihe nwere ike ịkọwa oke ogbugbu ụmụaka dị ka anyị mere hụrụ na Ngarbuh or Kumba, ọmụmaatụ. Anyị ga-aga n’ihu n’ikwado ruo mgbe asụsụ udo bụ naanị nke anyị nwere ike ịmata.

Kedụ ka ọrịa coronavirus si metụta ọgụ gị?
Ọrịa coronavirus ebelatala ọrụ ndị na-agba mbọ na-adịkarị nso na obodo. Enweghi ike ịhazi mkpọsa Sensitization na nzukọ obodo na agụmakwụkwọ udo n'ụzọ nkịtị, ndị isi anyị anaghị adị njikere isonye na ọrụ ịntanetị, n'ihi na ọkụ eletrik na ịntanetị ka dị okomoko na Cameroon. Ahụmịhe ahụ na-arụ ọrụ site na mpaghara ruo na nke ụwa enyerela aka mgbe niile n'ịtụlekwu olu nke ndị na-enweghị oke na mkpebi na ọkwa mba na mba. Mụ na Covid-19, ọ fọrọ nke nta ka ọ bụrụ ihe agaghị ekwe omume ịme njem mba ụwa, ebe anyị na-enwe ohere ịkọkọrịta ahụmịhe anyị na mpaghara, na-eme njikọ maka ịme nkwado dị irè karị.

Ezitere ya na Machị 13, 2021.

Ọnọdụ: Yaoundé - Cameroun

- Ikwu okwu nke êtes-vous impliqué dans l'activisme contre la guerre et dans World BEYOND War (WBW)?

Mon activisme contre la guerre résulte d'abord de mon tempérament naturel de vouloir la paix autour de moi. Mes proches ont l'habitude de me présenter comme quelqu'un qui est pacifique, qui ne dérange pas et qui à chaque ọnọdụ conflicttuelle pense à une solution non violencee. Cette perception de moi a au fil du temps renforcé ma capacité à faire la médiation en cas de différends. Je me souviens que quand j'avais 7 ou 8 ans, je prenais la parole pour mettre fin aux esemokwu de mes nne na nna. Gụnyere tard quand j'ai eu akọnuche du rôle que je jouais à la maison en contribuant à ramener le calme, j'ai compris que ma communauté aurait besoin de moi.

La situation sécuritaire du Cameroun a ensuite imposé d'agir à mon petit niveau, en m'associant à d'autres activistes de la paix contre les conflits qui jusqu'aujourd'hui continuent de décimer de nombreuses familles. Entre 2008 na 2012, j'ai vécu et travaillé au Nord du Cameroun, en toute convivialité avec la communauté. Avec des collègues et amis, nous traversions la frontière pour passer du temps avec les frères et sœurs dans les village voisins du Nigéria. A na-achọ ihe ndị ọzọ Mais du jour au lendemain, cette communion et joie de vivre ont disparu à cause de la guerre, avec des gens obligés de fuir leurs village, enterrer leurs proches, se méfier les uns des autres, wdg. ọnụ ọgụgụ ndị mmadụ des régions anglophones. C'est un supplice d'être témoin de la hallaka de la vie personnes qui ne demandent rien d'autre que de vivre. C'est ainsi qu'on se retrouve à multiplier des idées pour que la vie d'au moins une personne soit sauvée grâce à nos mgbalị. Avec la Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté (WILPF), j'ai contribué à interroger les akpata profondes des conflits afin de mitiger leurs impacts et prévenir de nouveaux conflits. Oge ezumike wee banye ebe a ga - enweta 2020 ma nwee ike ịkpọtụrụ j'ai eu avec World Beyond War. Il s'agit désormais de façonner à travers l'education, des personnes différentes, qui s'opposent à la guerre et protègent le milieu dans lequel ils vivent. Parmi ces personnes il ya aussi bien des enfants, des jeunes que des adultes avec des position de pouvoir.

- À quels ụdị d'activités bénévoles participez-vous?

Je suis le Coordonnateur la branche camerounaise de World BEYOND War. Ndị uweojii na ndị na-ahụ maka ọrụ, ndị na-ahụ maka ndị na-arụ ọrụ, na ndị na-arụ ọrụ dị iche iche na-eme ka ndị ọzọ na-eme ihe atụ na ndị na-eme ka ndị ọzọ na-eme ihe. Ces dernières années avec la montée du tribalisme et la haine au Cameroun, ces activités ont contribué à la sensibilisation et à l'education. Aussi, j'ai formé plusieurs jeunes qui s'engagés dans l'activisme pour la paix et dont la façon de vivre seule aujourd'hui est un atụpụtara wunye la communauté.

J'ai également été actif dans la création littéraire, wụnye éduquer les jeunes avec un accent particulier sur les filles. J'ai écrit Le Comble et l'agonie du mal (2011) ()zụta / Download) et Señoratou (2013) qui mettent les filles au cœur de la résolution des crises, de la sensibilisation de leurs communautés sur plusieurs problématiques telles que le VIH-sida, l'éducation des filles, les mariages précoces et forcés, wdg. En 2019, avec quatre autres jeunes écrivains bụ , j'ai coécrit Fronteras, balas y lágrimas - Poemario por la paz y la libertad, qui est un appel à la fin des meurtres au Cameroun.

- Quelle est votre meilleure recommandation wunye quelqu'un qui veut s'impliquer dans WBW?

A quelqu'un qui veut s'impliquer dans WBW, je lui demanderais d'abord de croire que l'on peut mettre fin à la guerre, et ensuite d'agir avec les moyens dont il dispose pour empêcher la guerre dans nwa gburugburu. Mettre fin à la guerre ne signifie pas seulement arrêter les transfert internationaux d'armes, c'est en même temps montrer à l'enfant de 3 ans qu'on a pas besoin de violence pour obtenir quelque họọrọ.

- Qu'est-ce qui vous pousse à continuer à militer wụpụta mgbanwe?

J'ai de tout petits enfants que je souhaite voir grandir dans un monde sans nucléaires, sans ogwe aka. Des enfants perdent la vie dans les conflits alors qu'ils n'ont rien fait à personne. Du coup, na se zigara dans l'obligation de continuer à militer, jusqu'à ce que le jour vienne où un parent enverra son enfant à l'école et être sûr qu'il n'y sera pas kidnappé ou tué, car rien ne peux donner un sens au mgbu des enfants tel que nous l'avons vu par atụ à Ngarbuh ma ọ bụ Kumba. Il faut continuer à militer jusqu'à ce que le langage de la paix soit le seul qu'on puisse connaître.

- Quel impact na pandémie de coronavirus na-akpata nsogbu?

La pandémie du corona virus bụ ebe a ga-anọ freiner l'action des activistes autrefois tinyere proches des communautés. Les compagnes de sensibilisation et réunions communautaires sur l'education à la paix ne peuvent plus organtre organisées en bonne et due forme, na nos principales cibles ne sont pas prêtes à participer aux activités en njikọ, encore qu'au Cameroun l'électricité et l 'sonntanetị sont encore des luxes. L'expérience dans l'approche de travail du local au global a souvent contribué à mieux prendre en compte les voix des laissés pour compte dans les décisions au niveau mba et mba. Avec la Covid-19, a na-atụ anya na ọ gaghị ekwe omume de voyager na mba ụwa, ma ọ bụ na-enweghị ihe ọ bụla ma ọ bụrụ na ị na-eme ka ndị ọzọ na-eme ka ndị ọzọ na-eme ka ndị ọzọ na-eme ka ndị ọzọ na-eme ka ndị ọzọ na-eme ka ndị ọzọ na-eme ka ndị ọzọ na-eme ihe.

Ọnọdụ: Yundé, Cameroon

¿Cómo se involucró en el activismo contra la guerra y en World BEYOND War (WBW)?

Mi activismo contra la guerra se debe principalmente al impulso eke de paz que me acorrala. Los cercanos a mí están acostumbrados a presentarme como alguien pacífico, que no aburre y que ante cualquier tipo de desacuerdo piensa en un medio no Vioo para remediar. Cer Esta percepción de mí ha reforzado con el tiempo mi capacidad para mediar en caso de altercaciones. Recuerdo que, de niño, a los 7 u 8 años, ya tomaba la palabra para detener las peleas de mis padres. Más tarde, cuando fui consciente del papel que desempeñaba en casa para ayudar a restablecer la calma, comprendí que mi comunidad me necesitaría.

La situación de la seguridad en Camerún me obligó entonces a actuar a nivel de mi comunidad, uniendo fuerzas con otros activistas por la paz contra los clashestos que hasta hoy siguen acabando con muchas familias. Entre 2008 y 2012, viví y trabajé en el norte de Camerún, muy amistosamente con la comunidad. Con colegas y amigos, cruzábamos la frontera para pasar tiempo con hermanos y hermanas en las aldeas vecinas de Nigeria. Pero de un día para otro, esta comunión y esta felicidad desaparecieron a causa de la guerra, ya que la gente se vio obligada a huir de sus pueblos, a enterrar a sus familiares, a desconfiar unos de otros, wdg. La misma felicidad abandonó las poblaciones de las regiones anglófonas. Nkeji edemede Es una experiencia dolorosa asistir a la destrucción de las vidas de personas que no quieren otra cosa que vivir. Así es como nos hallamos multiplicando ideas para que gracias a nuestros esfuerzos al menos la vida de una persona se salve. Con la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF), he contribuido a interrogar las causas profundas de los Conflicas para mitigar sus impactos y preventir otros nuevos. ”Ọ bụrụ na ị na-eme ihe ọ bụla, ị na-eme ihe ọ bụla. La oportunidad de ir aún más lejos se ugbu a na 2020 con el contacto que tuve con World BEYOND War. Ahora se trata de moldear a través de la educación, a personas distintas que se opongan a la guerra y quieran proteger el entorno en el que viven. Ị ga -enwekwa ahụmịhe gị, jóvenes na ịkwa iko na posiciones de poder.

¿En qué tipo de actividades de afọ ofufo na-akwado?

Soy el coordinador de World BEYOND War ig Camerún. Las campañas por la paz, las reuniones comunitarias y la interconexión con diversos actores son algunos ejemplos de las actividades en las que participo. Cam En los últimos años, con la acentuación del tribalismo y del odio en Camerún, estas actividades han contribuido a la concienciación y la educación. También he formado a unos cuantos jóvenes que se dedican al activismo por la paz y cuya forma de vivir hoy es ya de por sí un ejemplo para la comunidad.

También m ọ raara onwe ya nye escribir, para educar a los jóvenes con un enfoque akpan akpan en las chicas. Ndepụta Le Comble et l'agonie du mal (2011) ()zụta / Download) y Señoratou (2013) que colocan a las chicas en el centro de la resolución de rikicin, de la sensibilización acerca de varios asuntos en sus comunidades tales como el VIH-SIDA, la educación de las niñas, los matrimonios precoces y forzados, wdg En 2019, junto con otros cuatro jóvenes escritores, fui coautor de. Nke abụọ Fronteras, balas y lágrimas - Poemario por la paz y la libertad, que es un llamamiento para acabar con los asesinatos en Camerún.

¿Cuál es su ipò recomendación para alguien que quiera implicarse en WBW?

A alguien que quiera implicarse en WBW, le pediría en primer lugar que crea que se puede acabar con la guerra, y luego que actúe con los medios de los que dispone para evitar la guerra en su entorno. Acabar con la guerra no sólo essentiala detener el comercio internacional de armas, también mkpa mostrar al niño de 3 años que no necesita la violencia para conseguir algo.

¿É nwere ike ime ka a mara ihe ndị ọzọ na-egosi na ị ga-eche nche el cambio?

Tengo hijos muy pequeños a los que ansío ver crecer en un mundo sin armas. Los niños pierden la vida en conflicttos cuando no le han hecho nada a nadie. Por eso nos sentimos obligados a seguir luchando hasta que llegue el día en que un padre envíe a su hijo a la escuela y tenga la seguridad de que no será secuestrado o asesinado, porque nada puede explicar la masacre de niños como vimos en Ngarbuh o Kumba, dị ka ọmụmaatụ. Debemos seguir abogando hasta que el lenguaje de la paz sea el único que podamos conocer.

Kedu ihe kpatara ọrịa coronavirus na -ebute ọrịa?

La pandemia de coronavirus ha frenado el trabajo de los activistas que antes estaban más cerca de las comunidades. Ndị na-eme ihe na-eme Las campañas de sensibilización y las reuniones comunitarias sobre la educación por la paz ya no pueden organizarse de manera formal, y nuestros principales destinatarios no están dispuestos a participar en actividades en línea, ya que la electricidad na Internet siguen siendo lujos en Camerún. La experiencia de trabajar de lo local a lo global ha contribuido a menudo a que se tengan más en cuenta las voces de los marginados en las ipinnu a nivel nacional e internacional. Con Covid-19, se hizo casi imposible viajar a nivel internacional, donde solíamos tener la oportunidad de compartir nuestras experiencias locales y establecer conexiones para una defensa más poderosa.