Militer AS Harus Berhenti Melatih Polisi dan Tetap Membantai Orang Asing yang Tidak Bersalah

Foto oleh Richard Grant, @ richardgrant88

Oleh David Swanson, World BEYOND WarJuni 3, 2020

Inilah yang harus terjadi sekarang, dilihat dari apa yang saya lihat di media sosial dan lainnya.

Militer AS dan Garda Nasional serta pakaian perang lainnya harus keluar dari jalan-jalan Amerika Serikat, naik pesawat terbang, dan pergi untuk membunuh banyak pria, wanita, dan anak-anak dengan sangat jauh. Tidak tepat membunuh orang-orang di negeri yang tercerahkan ini di mana kita tahu bahwa hidup adalah masalah semua.

Pembuatan perang tidak boleh didasarkan pada kebohongan tentang pengunjuk rasa yang kejam atau orang kulit hitam yang biadab atau Trump yang membutuhkan perbaikan agamanya. Perang harus didasarkan, sebagaimana ditetapkan oleh tradisi panjang, pada terletak tentang pemerintah asing dan teroris serta bahan bakar fosil dan bayi dalam inkubator dan senjata pemusnah massal dan rudal phantom serta serangan kimia dan pembantaian yang akan datang.

Karena itu, militer Israel harus berhenti melatih polisi di Minnesota dan di seluruh AS dalam cara berperang melawan penduduk setempat. Jadi, dalam hal ini, seharusnya militer AS dan perusahaan swasta AS. Dan pemerintah AS harus berhenti memberi senjata perang ke departemen kepolisian. Itu harus diberikan diktator asing yang ganas dan komplotan kudeta dan tentara bayaran dan agen rahasia.

Agak kurang jelas apa yang harus dilakukan terhadap seseorang seperti Derek Chauvin yang belajar untuk menjadi polisi di Angkatan Darat AS, baik di Fort Benning, di mana banyak komplotan kudeta pembunuhan telah dilatih dan perbuatan baik lainnya dilakukan, dan di Jerman yang tentu saja perlu dijaga. Begitu dia menjadi perwira polisi setempat, Chauvin tidak ada di militer lagi, kan? Jadi, dia tidak masalah. Dan jika dia menembak orang di tempat kerja, yah begitulah caranya. Dan jika dia suka menggunakan semprotan merica pada orang kulit hitam di pekerjaannya yang lain sebagai "penjaga keamanan", tidak ada yang sempurna. Delapan belas keluhan tidak banyak, mengingat bahwa ia tidak pernah dituntut oleh jaksa rasis tunggal terhormat yang berharap untuk menjadi wakil presiden suatu hari nanti.

Yang penting bagi polisi untuk menjadi polisi, dan militer untuk menjadi militer, dan senjata dan taktik perang untuk digunakan secara eksklusif pada orang-orang berkulit gelap di tanah yang jauh yang tidak mungkin mengganggu berita malam saya atau memblokir persimpangan di dekat sini atau menumbangkan monumen perang supremasi kulit putih di mana aku bisa melihatnya.

Tunggu, benarkah itu?

Atau mungkin masalah sebenarnya adalah membunuh orang dan di mana pun dan kepada siapa pun itu dilakukan. Mungkin anggota Garda Nasional dan militer AS harus menolak perintah untuk berperang di Amerika Serikat, tetapi juga menolak perintah untuk berperang di tempat lain. Tidak ada yang lebih bermoral atau legal tentang satu di atas yang lain.

Saya sering berharap ada kisah perang yang jauh untuk mencocokkan kisah tragedi mengerikan yang lebih dekat ke rumah. Mungkin itu akan membawa orang sekitar, saya sering berfantasi. Yah, saya baru saja mengambil salinan buku baru yang disebut Perang, Penderitaan, dan Perjuangan untuk Hak Asasi Manusia oleh Peadar King. Inilah seorang pria dari Irlandia yang melakukan perjalanan ke dua belas negara berbeda untuk mendapatkan cerita mereka untuk televisi, dan yang kini telah mengubahnya menjadi sebuah buku. Saya tidak bisa merekomendasikan ini cukup.

Ini adalah suara-suara perang dari segala jenis. Ini adalah korban dari kedua sisi perang yang sama. Mereka tidak dipilih untuk menjelaskan tentang pelaku atau taktik tertentu atau apa pun selain kebutuhan untuk melihat penderitaan dan berusaha untuk mengakhirinya. Di Libya, kami mendengar tentang penderitaan yang baru-baru ini disebabkan oleh Amerika Serikat dan sekutu-sekutunya, tetapi kami mendengar lebih banyak tentang penderitaan yang disebabkan oleh Gadaffi - bukan karena lebih buruk dalam beberapa hal, tetapi karena King bertemu dengan para korban dan dia jelas merasa terdorong untuk menceritakan kisah mereka.

Di Suriah kita belajar tentang rasa sakit yang hebat yang dibawa ke sebuah keluarga dengan penembakan seorang wanita, tetapi kita tidak pernah benar-benar diberitahu di sisi mana perang terjadi. Bukan itu intinya. Intinya adalah kejahatan perang, setiap perang, dari setiap sisi - dan bukan hanya pengupahannya, tetapi penciptaan alat dan pelatihan untuk itu. Ayah perempuan Suriah itu akhirnya berseru bahwa para pedagang senjata adalah orang-orang yang disalahkannya.

Di luar suara-suara para korban perang, kita juga mendengar suara Peadar King - marah, marah, jijik dengan kemunafikan, dan muak dengan kejahatan, baik varietas dangkal dan sadis. Amerika Serikat menggunakan "hukuman mati" di rumah, kemudian mengobarkan perang yang menghasilkan, di antara kengerian lainnya, sebuah kelompok yang disebut ISIS yang juga menggunakan "hukuman mati" - dan kemarahan atas ini dari AS ditata sebagai dasar untuk namun lebih banyak perang. Raja - seperti orang-orang di lingkungan paling miskin di AS - telah cukup dan tidak cenderung untuk menerimanya lagi.

“Tidak pernah ada pembenaran untuk perang. Mengetahui hal itu berarti melakukan sesuatu tentangnya. Berdiri untuk keadilan! " Demikianlah yang dikatakan Clare Daly, Anggota Parlemen Eropa, dalam kata pengantar buku itu.

“Saya berharap buku ini menjadi pengingat kecil bahwa kami memiliki visi dan kapasitas untuk tidak sekedar berimajinasi tapi juga untuk menciptakan world beyond war, ”Tulis King di bagian pendahuluan.

"Di Palestina / Israel," King menulis kemudian dalam buku itu, "ada orang, seperti di tempat lain di dunia, yang menolak untuk menyetujui bahwa perang adalah suatu keniscayaan. . . . Rami Elhahan mengatakan kepada saya, 'Saya mencurahkan hidup saya untuk mengekspresikan satu pesan ini, kami tidak dikutuk, itu bukan takdir kami untuk terus saling membunuh.' ”

“Saya dulu berpikir ada perang yang adil dan mulia,” kata José Alberto Mujica Cordano, mantan presiden Uruguay, “tetapi saya tidak memikirkan itu lagi. Sekarang saya pikir satu-satunya solusi adalah melalui negosiasi. Negosiasi terburuk lebih baik daripada perang terbaik, dan satu-satunya cara untuk memastikan perdamaian adalah menumbuhkan toleransi. "

Pada satu titik, King menyelingi dua sudut pandang untuk efek dramatis. Inilah guru taman kanak-kanak Samira Dawood:

“Saya sendirian dengan anak-anak saya. Tidak ada yang lain. Suamiku keluar dari Baghdad. Usia mereka kecil. ”

Inilah Presiden George W. Bush:

“Rekan warga saya. Pada jam ini pasukan Amerika dan koalisi berada dalam tahap awal operasi militer untuk melucuti Irak, untuk membebaskan rakyatnya dan untuk mempertahankan dunia dari bahaya besar. "

Samira:

“Kami terkejut. Kami tertidur di tengah malam. Sirene peringatan menjadi sangat keras dan ada pemadaman, itu menakutkan dan anak-anak saya dan saya, kami tidak tahu harus ke mana. Anak-anak menangis dan menggigil ketakutan. Anak perempuan kecil saya bersembunyi di bawah kursi karena takut dan dia masih menderita trauma. Di pagi hari ada mayat di jalan, rumah-rumah dihancurkan, bangunan hancur. ”

George:

“Orang-orang yang akan Anda bebaskan akan menyaksikan semangat rakyat Amerika yang terhormat dan terhormat. Dalam konflik ini Amerika menghadapi musuh yang tidak memperhatikan konvensi perang atau aturan moralitas. Saddam Hussein [telah berusaha] untuk menggunakan pria, wanita, dan anak-anak yang tidak bersalah sebagai perisai untuk militernya sendiri. Kekejaman terakhir terhadap rakyatnya. Saya ingin dunia tahu bahwa segala upaya akan dilakukan untuk menyelamatkan warga sipil tak bersalah dari bahaya. "

Samira:

“Saya kesal dan anak-anak saya menangis, tidak ada makanan. Ada kekurangan makanan, pasar Baghdad sepi dan semua toko tutup. Dua minggu kemudian, ketika masih mengalami penderitaan di rumah yang sama, kami berhasil mengatur mobil dengan tergesa-gesa, kami menuju Al-Anbar. Saya melihat mayat-mayat tergeletak di jalan - wanita, pria, anak-anak - dan binatang memakan tubuh, negara berubah menjadi teror. Itu adalah kutukan, bukan berkat. ”

Anda tahu di mana lagi ada kekurangan makanan dan mayat di jalanan? Lingkungan miskin dan hitam di kota-kota AS.

Buku menarik lainnya yang baru saja keluar adalah Modal dan Ideologi oleh Thomas Piketty. Minatnya adalah ketimpangan. Dia menunjukkan bahwa di berbagai negara, 50% penduduk termiskin memiliki 20 hingga 25% pendapatan pada 1980 tetapi 15 hingga 20 persen pada 2018, dan hanya 10 persen pada 2018 di Amerika Serikat - "yang sangat mengkhawatirkan." Piketty juga menemukan bahwa pajak yang lebih tinggi pada orang kaya sebelum tahun 1980 menciptakan lebih banyak kesetaraan dan lebih banyak kekayaan, sedangkan pemotongan pajak pada orang kaya menciptakan ketidaksetaraan yang lebih besar dan lebih sedikit "pertumbuhan".

Piketty, yang bukunya sebagian besar merupakan kumpulan kebohongan yang digunakan untuk alasan ketidaksetaraan, juga menemukan bahwa di negara-negara seperti Amerika Serikat, Prancis, dan Inggris, selama periode kesetaraan relatif, terdapat korelasi relatif dalam politik pemilihan kekayaan, pendapatan , dan pendidikan. Mereka yang kurang dari ketiganya cenderung memilih bersama untuk partai yang sama. Sekarang sudah pergi. Beberapa pemilih berpendidikan tinggi dan berpenghasilan tertinggi mendukung partai-partai yang mengklaim berdiri (sedikit) untuk kesetaraan yang lebih besar (serta lebih sedikit rasisme, dan kesusilaan relatif - menembak Anda di kaki bukannya di hati, seperti yang mungkin dilakukan Joe Biden Itu).

Piketty tidak berpikir bahwa fokus kita seharusnya pada menyalahkan rasisme kelas pekerja atau globalisasi. Tidak jelas kesalahan apa yang dia tempatkan pada korupsi - mungkin dia melihatnya sebagai gejala dari apa yang dia salahkan, yaitu kegagalan pemerintah untuk mempertahankan pajak progresif (dan pendidikan yang adil, imigrasi, dan kebijakan kepemilikan) di era kekayaan global. Namun, dia melihat masalah lain sebagai gejala dari kegagalan ini, dan begitu juga saya, yaitu masalah fasisme Trumpian yang memicu kekerasan rasis sebagai gangguan dari perjuangan kelas terorganisir untuk kesetaraan.