Oleh David Swanson, World BEYOND WarJuni 14, 2022
Pemerintah AS mengambil keluarga dari rumah, pekerjaan, sekolah, dan teman-temannya, mengunci semua anggotanya, dan kemudian mulai memerintahkan anggota keluarga laki-laki dari usia yang tepat untuk bergabung dengan militer AS dan langsung pergi berperang.
Ini bukan bulan lalu. Ini terjadi pada tahun 1941. Dan itu tidak secara acak. Keluarga itu adalah keturunan Jepang, dan penahanan itu disertai dengan tuduhan sebagai makhluk yang tidak manusiawi tetapi juga sebagai pengkhianat yang tidak setia. Tak satu pun dari itu membuatnya dapat diterima atau tidak relevan. Relevansinya ditunjukkan oleh keadaan pikiran yang mempertanyakan di mana Anda baru saja membaca judul di atas. Apakah keluarga dari selatan perbatasan? Apakah mereka Muslim? Apakah mereka orang Rusia? Praktik-praktik jahat dan kasar telah ada sejak lama sebelum penganiayaan orang Jepang-Amerika selama Perang Dunia II, dan masih ada sampai sekarang.
Minggu ini, , menerbitkan beberapa foto baru dari Guantanamo dan diklaim bahwa ini adalah sesuatu yang baru, meskipun orang selama beberapa dekade telah melihat foto-foto tahanan oranye yang sangat mirip dan sangat terkenal di Guantanamo, pengunjuk rasa telah mengenakan oranye dan memasang foto-foto itu di poster-poster raksasa, para pejuang anti-AS yang kejam mengenakan oranye. Teroris mengatakan mereka bertindak sebagai tanggapan atas kemarahan di Guantanamo. Tentu saja, seseorang hanya ingin menghasilkan klik ke situs web, tetapi tidak pernah ada hukuman untuk menghapus kengerian atau memperlakukannya sebagai luar biasa.
Kembali ke keluarga di California. Sebuah memoar yang baru diterbitkan oleh Yoshito Kuromiya, dengan kata pengantar oleh Lawson Inada, Kata Pengantar oleh Eric Muller, dan diedit oleh Arthur Hansen, berjudul Beyond The Betrayal: The Memoar of a Perang Dunia II Jepang-Amerika Draft Resister of Conscience. Kuromiya menceritakan bagaimana keluarganya direnggut dari kehidupan mereka di California dan dimasukkan ke dalam kamp di luar kawat berduri di Wyoming. Di kamp, para guru kulit putih — dan karenanya dapat dipercaya dan mengagumkan — menginstruksikan para anggota muda dari kelompok inferior tentang kemuliaan Konstitusi AS dan semua kebebasan indah yang diciptakannya. Dan Yoshito diperintahkan untuk bergabung dengan militer AS dan membunuh atau mati dalam Perang Dunia II (kemanusiaan penuh dan kepercayaan tidak diperlukan).
Karena judul bukunya agak terbuka, Yoshito Kuromiya menolak. Banyak yang menolak bersama-sama, dan banyak yang taat bersama. Ada cukup perdebatan, seperti yang Anda bayangkan. Haruskah seseorang pergi dan membunuh dan mati dalam kebodohan perang yang mengerikan? Dan haruskah seseorang melakukannya untuk pemerintah yang memperlakukan Anda seperti ini? Tidak pernah jelas bagi saya, dan mungkin tidak pernah bagi penulis, apakah dia keberatan dengan semua perang. Dia menulis tentang betapa mengerikannya berpartisipasi. Dia juga menulis bahwa dia mungkin telah bergabung dalam pembunuhan yang tidak masuk akal dalam keadaan lain. Namun dia juga, bertahun-tahun kemudian, menyatakan dukungannya atas penolakan Ehren Watada untuk berpartisipasi dalam perang di Irak. Mungkin itu juga merupakan situasi yang salah. Tapi Kuromiya menulis bahwa dia menyesal tidak menetapkan pada saat Perang Dunia II hak hukum untuk menolak perang, dan dia tidak bisa tidak menyadari apa pukulan fatal bagi institusi perang yang akan terjadi. Dia juga tidak bisa tidak menyadari bahwa dia telah melawan satu-satunya perang dari perang AS yang tak terhitung jumlahnya dalam 75 tahun terakhir yang kebanyakan orang bahkan akan coba pertahankan sebagai hal yang dapat dibenarkan secara moral.
Memoar Kuromiya memberi kita konteks. Dia menceritakan imigrasi dan perjuangan orang tuanya sebelum Perang Dunia II. Dia mengatakan bahwa dia secara geografis selalu dibatasi oleh kemiskinan, sebelum dibatasi oleh penjaga dan pagar. Setelah perang, dia menggambarkan kebalikannya, dengan pelarian kulit putih dari lingkungan tempat orang Jepang-Amerika berhasil pindah. Dia juga menceritakan perbedaan pendapat di antara para tahanan, dan di antara para penjaga. Dia menggambarkan penjara di Negara Bagian Washington tempat dia dan para penentang hati nurani lainnya dikirim, termasuk aspek-aspek yang relatif positif darinya, dan termasuk penjaga penjara yang harus tinggal di sana lebih lama daripada para tahanan.
Kuromiya dan rekan-rekan penentangnya pergi ke pengadilan dan ditentang oleh seorang hakim rasis, dan kemudian memiliki prospek untuk keputusan yang menguntungkan yang diakhiri dengan pengampunan Truman terhadap wajib militer. Pemerintah AS kemudian mengakui kesalahannya dalam memenjarakan semua keluarga itu. Ada sebuah monumen di Washington, DC, bersumpah bahwa mereka tidak akan melakukannya lagi. Namun pemerintah tidak pernah mengakui ada yang salah dengan rancangan undang-undang tersebut. Faktanya, jika bukan karena Partai Republik yang seksis, Demokrat sudah lama menambahkan perempuan ke dalam rancangan pendaftaran. Pemerintah AS juga tidak, sejauh yang saya tahu, secara terbuka mengakui sesuatu yang salah tentang kombinasi mengunci orang dan kemudian menyusunnya. Bahkan, itu masih memungkinkan pengadilan memberi narapidana pilihan militer daripada hukuman lain, membiarkan imigran ditolak kewarganegaraan kecuali mereka bergabung dengan militer, membiarkan siapa pun sama sekali tidak memiliki akses ke pendidikan kecuali mereka bergabung dengan militer untuk memperoleh dana untuk kuliah, dan mari anak-anak tumbuh di lingkungan yang berbahaya sehingga militer tampak seperti pilihan yang lebih aman.
Kisah Kuromiya tentang apa yang dia hadapi bukanlah apa yang akan Anda baca dalam teks sejarah yang disetujui dewan sekolah. Ini adalah orang pertama yang menyaksikan apa yang terjadi tanpa diperlunak oleh kehebatan heroik FDR atau kejahatan Nazi yang bisa dimaafkan. Pikiran tidak nyaman Kuromiya juga tidak dihilangkan. Dia bertanya-tanya mengapa orang Jerman dan Italia-Amerika tidak diperlakukan seperti orang Jepang-Amerika. Dia menyadari bahwa pemerintah AS mengambil langkah untuk berperang dengan Jepang, membuat pembaca bertanya-tanya apakah kemampuan untuk melihat melewati beberapa propaganda, belum lagi kemampuan untuk melihat orang Jepang sebagai manusia, mungkin telah mempengaruhi tindakan Kuromiya. — dan untuk bertanya-tanya apa arti kemampuan serupa jika lebih luas.
