Kegigihan Pinkerisme

Oleh David Swanson, World BEYOND WarNovember 12, 2021

Saya cukup dewasa untuk mengingat ketika Anda tidak dapat melakukan acara ceramah yang berkaitan dengan perang dan perdamaian tanpa ditanyai banyak pertanyaan yang masuk akal dan tidak masuk akal tentang 9/11 (masing-masing disertai dengan setumpuk DVD dan selebaran yang disajikan kepada Anda sebagai wahyu dari tempat tinggi). Ada waktu yang lama ketika Anda dapat mengandalkan pertanyaan yang tak terhindarkan tentang "minyak puncak." Saya sudah cukup tahu bahwa Anda tidak dapat berbicara dengan orang-orang yang berorientasi pada perdamaian tanpa pertanyaan tentang menciptakan Departemen Perdamaian, atau kepada orang-orang yang tidak berorientasi pada perdamaian tanpa pertanyaan tentang perang kemanusiaan yang baik melawan orang asing irasional yang bisa' t beralasan dengan, atau untuk kelompok mana pun di Amerika Serikat dan beberapa negara lain tanpa "Bagaimana dengan Hitler?", atau kepada audiens yang dipilih sendiri di acara yang berhubungan dengan perdamaian tanpa pertanyaan tentang mengapa orang lain di kamar tidak proporsional tua, putih, dan kelas menengah. Saya tidak terlalu keberatan dengan pertanyaan yang dapat diprediksi. Mereka membiarkan saya memperbaiki jawaban saya, melatih kesabaran saya, dan menghargai pertanyaan yang tidak terduga ketika mereka datang. Tapi, Tuhanku, jika orang tidak berhenti dengan Pinkerism yang tak terkendali, aku mungkin akan mencabut semua rambutku.

“Tapi bukankah perang akan hilang? Steven Pinker membuktikannya.”

Tidak. Dia tidak melakukannya. Dan itu tidak bisa. Perang tidak bisa muncul atau hilang dengan sendirinya. Orang harus membuat perang meluas atau berlanjut atau menurun. Dan mereka tidak membuatnya menurun. Dan ini penting, karena kecuali kita menyadari perlunya hak pilihan manusia untuk menghapuskan perang, perang akan menghapuskan kita; karena kecuali kita menyadari saat yang sangat tidak damai yang kita jalani, kita tidak akan peduli atau bertindak atas nama para korbannya; karena jika kita membayangkan perang akan hilang ketika pengeluaran militer naik terus, kita mungkin akan membayangkan bahwa militerisme tidak relevan atau bahkan mendukung perdamaian; karena kesalahpahaman masa lalu sebagai hal yang berbeda secara fundamental dan secara universal lebih kejam dapat dan memang mengarah pada tindakan tidak bermoral yang harus dikutuk jika kita ingin berbuat lebih baik; dan karena Pinkerisme dan militerisme ditopang oleh fanatisme luar biasa yang sama — jika Anda yakin orang-orang Krimea yang memilih untuk bergabung kembali dengan Rusia adalah kejahatan paling kejam abad ini, Anda mungkin juga akan percaya bahwa mengancam perang terhadap China adalah baik. untuk anak-anak dan makhluk hidup lainnya (tetapi tidak dihitung sebagai perang).

Ada kritik serius terhadap Pinker's Malaikat yang Lebih Baik dari Alam Kita sejak hari 1. Salah satu favorit saya sejak awal adalah dari Edward Herman dan David Peterson. Koleksi terbaru disebut Malaikat Gelap dari Alam Kita. Tetapi orang-orang yang mengajukan pertanyaan Pinkerisme tampaknya tidak pernah membayangkan bahwa apa pun yang diklaim Pinker telah diragukan sama sekali, apalagi dibantah oleh sejarawan profesional yang tak terhitung jumlahnya. Saya pikir ini, sebagian, karena Pinker adalah pria yang cerdas dan penulis yang baik (dia memiliki buku lain yang saya suka, tidak suka, dan memiliki pendapat yang beragam), sebagian karena kita semua tahu bahwa tren jangka panjang bisa menjadi kebalikannya. dari apa yang kita pikirkan (dan, khususnya, bahwa media korporasi AS menciptakan keyakinan yang salah dalam meningkatkan tingkat kejahatan hanya dengan mengisi acara “berita” dengan kejahatan), sebagian karena bertahan lama pengecualian menciptakan kebutaan tertentu, dan sebagian besar karena orang telah diajari untuk percaya pada kemajuan kapitalis Barat sejak mereka masih balita dan mereka senang mempercayainya.

Pinker tidak mendapatkan setiap fakta yang mungkin dalam keseluruhan bukunya salah, tetapi kesimpulan umumnya semuanya salah atau tidak terbukti. Penggunaan statistiknya yang selektif, yang didokumentasikan secara luas di tautan di atas, didorong oleh dua tujuan yang tumpang tindih. Salah satunya adalah membuat masa lalu secara dramatis lebih kejam daripada saat ini. Yang lainnya adalah membuat budaya non-Barat secara dramatis lebih kejam daripada Barat. Jadi, kekerasan suku Aztec didasarkan pada sedikit lebih banyak daripada film-film Hollywood, sedangkan kekerasan Pentagon didasarkan pada data yang disetujui oleh Pentagon. Hasilnya adalah persetujuan Pinker dengan fantasi akademis AS bahwa pembantaian massal dari 75 tahun terakhir merupakan masa damai yang besar. Kenyataannya, kematian perang yang belum pernah terjadi sebelumnya, cedera, trauma, kehancuran, dan tunawisma akibat perang di abad ke-20 telah bergulir ke abad ke-21.

Cara mengkarakterisasi kerusakan akibat perang bergantung pada apakah Anda memilih untuk memasukkan kematian tidak langsung (bunuh diri dan kematian di kemudian hari akibat cedera dan perampasan serta pencemaran lingkungan akibat perang), dan apakah Anda memilih untuk memasukkan kematian dan penderitaan yang dapat dicegah dengan sumber daya yang dihabiskan untuk perang. Bahkan jika Anda bersedia mengikuti studi yang paling kredibel tentang kematian langsung, itu hanya perkiraan; dan Anda beruntung jika Anda bahkan bisa mendapatkan perkiraan yang kredibel tentang pembunuhan perang yang tidak langsung. Tapi kita cukup yakin untuk mengetahui bahwa potret Pinker tentang penguapan perang adalah omong kosong dengan caranya sendiri.

Saya pikir penting bagi kita untuk mempertimbangkan kematian dan penderitaan yang disebabkan oleh sanksi dan ketidakadilan ekonomi dan perusakan lingkungan, terlepas dari apakah Pinker melakukannya atau tidak, dan apakah kita melabeli hal-hal seperti itu sebagai “kekerasan” atau tidak. Institusi perang melakukan lebih banyak kerusakan daripada hanya perang. Saya juga berpikir agak gila untuk tidak mempertimbangkan risiko yang terus meningkat kiamat nuklir yang tidak akan ada tanpa perang dan semua "kemajuan" dibuat tentang bagaimana itu dilancarkan dan terancam.

Tetapi sebagian besar saya pikir kita perlu mengakui bahwa dunia damai dan non-kekerasan yang cerah yang dibayangkan Pinker sebenarnya 100% mungkin. jika dan hanya jika kita bekerja untuk itu.