Oleh Linda Gunter, CounterPunch
Bulan ini 71 tahun lalu, AS memotong bom nuklir di Hiroshima dan Nagasaki, masing-masing pada Agustus 6 dan 9.
'Rasisme' mungkin bukan kata pertama yang muncul di benak kita saat kita merenungkan peristiwa-peristiwa mengerikan ini, dan akibat langsungnya yang segera terjadi.
Tetapi menurut sebuah buku yang menarik oleh Vincent J. Intondi, yang diterbitkan tahun lalu dan berjudul African American Against the Bomb, itu adalah pengakuan atas pemboman itu sebagai tindakan rasisme yang menarik orang Afrika-Amerika ke dalam gerakan pelucutan senjata nuklir dan perang di masa depan yang membuat mereka bertahan. sana.
Seperti yang dijelaskan Intondi dalam pengantar,
"Ketakutan aktivis kulit hitam bahwa ras memainkan peran dalam keputusan untuk menggunakan bom atom hanya meningkat ketika Amerika Serikat mengancam akan menggunakan senjata nuklir di Korea di 1950s dan di Vietnam satu dekade kemudian."
Intondi ini memilih dari musuh non-kulit putih untuk penggunaan atau ancaman senjata atom yang menarik orang Afrika-Amerika tidak hanya ke dalam gerakan penghapusan nuklir, tetapi juga ke dalam bentuk aktivisme sosial yang menghubungkan banyak masalah hak sipil dan hak asasi manusia secara global, daripada skala nasional.
Kampanye anti-nuklir hitam: disapu bersih dari sejarah
"Sejak 1945, aktivis kulit hitam telah membuat kasus bahwa senjata nuklir, kolonialisme, dan perjuangan kebebasan hitam terhubung," tulis Intondi.
Orang Afrika-Amerika mengakui kolonialisme "Dari Amerika Serikat yang memperoleh uranium dari Kongo yang dikontrol Belgia hingga Prancis yang menguji senjata nuklir di Sahara", tulis Intondi. Itu adalah penggunaan dan pengujian terus-menerus bom atom, "yang memotivasi banyak orang di komunitas kulit hitam untuk terus berjuang untuk perdamaian dan kesetaraan sebagai bagian dari perjuangan global untuk hak asasi manusia."
Mereka yang bergabung dalam perjuangan melawan senjata nuklir termasuk Martin Luther King, Jr, tentu saja, tetapi juga WEB Du Bois, Paul Robeson, Marian Anderson dan banyak lainnya. Namun jarang wajah mereka yang muncul ketika ada diskusi tentang pawai Larangan Bom atau, kemudian, munculnya SANE / Freeze.
Mungkin tidak ada yang lebih baik mewujudkan pemahaman yang jelas tentang hubungan antara perjuangan untuk perdamaian dan keadilan dan perlombaan senjata daripada Bayard Rustin, yang secara anumerta dianugerahi Presidential Medal of Freedom di 2013 oleh Presiden Obama.
Namun terlepas dari peran Rustin untuk perdamaian dan pelucutan senjata, kata 'nuklir' tidak pernah muncul dalam biografinya di Wikipedia. Kepemimpinan Rustin dalam gerakan anti-nuklir, seperti halnya banyak rekannya dari Afrika-Amerika, telah lenyap dari buku-buku sejarah. Tapi bukan dari Intondi.
Dehumanisasi seluruh orang
Perdebatan tentang apakah AS dibenarkan dalam menjatuhkan bom atom di Hiroshima dan Nagasaki masih ada hari ini. Argumen yang paling banyak diterima - tetapi ditantang dengan ganas - mendukung adalah bahwa perlu untuk memaksa Jepang menyerah dan dengan demikian mengakhiri Perang Dunia II.
Tetapi dasar-dasar rasisme sangat jelas. Intondi mengutip penyair Langston Hughes yang mengajukan pertanyaan yang disuarakan oleh banyak orang lain; mengapa Amerika Serikat tidak menjatuhkan bom atom ke Jerman atau Italia?
Jawabannya dapat ditemukan dalam kutipan intondi anti-Jepang yang mengerikan dan tajam, yang ditujukan untuk merendahkan seluruh populasi. Ini termasuk majalah Time yang terkenal yang menyatakan bahwa “Orang Jepang yang tidak beralasan biasa bodoh. Mungkin dia manusia. Tidak ada ... yang mengindikasikannya. "
Jelas, ini adalah penghinaan yang terlalu akrab bagi komunitas Afrika-Amerika. Ini memungkinkan mereka berempati dengan para korban tak bersalah di Hiroshima dan Nagasaki, dan, secara lebih luas, dengan orang-orang di seluruh dunia yang tertindas oleh kolonialisme.
Akibatnya, menurut Intondi, jatuhnya bom atom di Jepang dilihat melalui lensa yang sangat berbeda oleh komunitas Afrika-Amerika daripada oleh kulit putih. Du Bois segera mengenali apa warisan dari Hiroshima dan Nagaski nantinya. Ia memperingatkan, hal itu akan mengarah pada konspirasi perusahaan mencari keuntungan yang akan berdampak paling parah pada rakyat pekerja AS.
"Bisnis besar menginginkan perang untuk menjauhkan Anda dari reformasi sosial", kata Intondi mengutip ucapan Du Bois pada konferensi pers 1950 Harlem. "Lebih baik membelanjakan pajakmu untuk bom atom daripada untuk sekolah karena dengan cara ini menghasilkan lebih banyak uang."
Yang kami katakan adalah memberi kesempatan perdamaian
Saat ini, AS masih menghabiskan jauh lebih banyak untuk senjata atom daripada sekolah. Pemerintahan Obama mengumumkan rencana pengeluaran $ 1 triliun selama 30 tahun mendatang untuk "meningkatkan dan memperbarui" senjata nuklir. (Baru-baru ini, seorang juru bicara Obama mengisyaratkan bahwa presiden mungkin berusaha untuk mengurangi RUU itu sebelum meninggalkan kantor.)
Tetapi suara-suara orang Afrika-Amerika seperti Robeson, Du Bois, Dorothy Height, Dick Gregory dan lainnya tidak lagi memimpin gerakan perlucutan senjata nuklir. Kerumunan penghapusan nuklir hari ini sebagian besar berwarna putih, progresif dan hampir seluruhnya beruban.
Kenapa mereka menghilang? Banyak orang Afrika-Amerika dalam gerakan anti-nuklir 1950s dan '60s dengan kuat berada di Kiri, beberapa anggota, atau sesama pelancong dengan, Partai Komunis. Penyihir McCarthy berburu dan memancing Red, memaksa mundur di semua lini, termasuk di antara beberapa orang Afrika-Amerika, Intondi menyarankan.
Beberapa bertahan sebentar. Dua puluh tahun setelah pidato Raja "I Have a Dream", pada pawai peringatan 1983 Agustus, platform resmi masih menyatakan pentingnya perlucutan senjata nuklir, seperti yang dikutip Intondi dalam bukunya:
"Jika dia masih hidup hari ini, Dr. King masih akan menggunakan 'kebenaran tidak bersenjata' untuk memperingatkan bahwa kita berdiri di jurang neraka dari pembakaran diri termonuklir ... Kita harus mengubah dinamika perebutan kekuasaan dunia dari senjata nuklir. berlomba untuk kontes kreatif untuk memanfaatkan kejeniusan manusia untuk tujuan mewujudkan perdamaian dan kemakmuran menjadi kenyataan bagi semua ... Kami menyerukan kepada publik Amerika untuk mengubah perlombaan senjata menjadi 'perlombaan damai' memanfaatkan gerakan yang ada dan berkembang di Amerika Serikat sebagai fondasinya. "
Kehidupan hitam itu penting!
Namun kedamaian tidak pernah berjalan. Kemakmuran tidak datang untuk banyak orang, terutama di komunitas Afrika-Amerika. Aktivisme anti-nuklir akhirnya membujuk Presiden Reagan untuk mengubah arah, tetapi senjata nuklir tidak dihapuskan di AS atau di negara mana pun yang sudah memilikinya. Lainnya seperti Israel, India dan Pakistan, mengembangkannya.
Gagasan bahwa senjata nuklir adalah 'perlu', atau 'pencegah', terlepas dari protes dan semua bukti yang bertentangan, tetap berlaku pada saat itu dan terus berlanjut hingga hari ini.
Banyak orang lain telah meninggalkan penyebabnya juga. Hiroshima dan Nagasaki sekarang adalah 71 tahun di masa lalu, dan meskipun kita menghadapi ancaman pemusnahan instan dengan penggunaan senjata nuklir secara tidak disengaja atau disengaja, rasa dan pemahaman akan ancaman yang terus-menerus ini telah surut.
Untuk komunitas Afrika-Amerika, prioritas berubah. Meskipun pemisahan muncul dari buku-buku undang-undang, itu tetap ada. Peluang untuk Afrika Amerika tumbuh, tetapi tidak cukup, dan terlalu sedikit. Petak besar populasi terus merana dalam pengabaian ghetto. Ada ledakan berkala - kerusuhan Watts, Newark, Washington - tetapi tidak cukup tindakan untuk membawa masyarakat sepenuhnya keluar dari kemiskinan dan diskriminasi.
Pemahaman mendasar tentang kedalaman rasisme oleh komunitas non-kulit hitam di AS tidak pernah tercapai. Hal ini menyebabkan kesalahpahaman makna dan niat di balik gerakan Black Lives Matter, tidak adanya kata kecil 'juga' yang mengarah pada kritik, amandemen, dan bahkan permusuhan.
Mengakui kontribusi orang Afrika-Amerika
Pemboman Hiroshima dan Nagasaki adalah keputusan yang bisa dibuat karena pemerintah AS dan tim propagandanya menyulut jiwa kolektif Amerika gagasan bahwa orang-orang Jepang, seperti yang dikatakan Jenderal AS Joseph Stilwell pada waktu itu dan yang paling kejam, ”tutup mulut. kecoak ”. Pers AS, seperti yang telah kita lihat dari kutipan Time, berada tepat di belakangnya.
Kemudian foto-foto mulai muncul - anak-anak yang terbakar dengan kulit mereka menggantung; mayat hangus atau bahkan diuapkan; dari kematian yang menyakitkan dari penyakit radiasi. Dan ada Sadaki Sasaki dan crane perdamaian origami 1,000 yang dia lipat sebelum kematiannya di 12 karena leukemia sepuluh tahun setelah bom dijatuhkan di kota kelahirannya di Hiroshima.
Gambar-gambar itu membangkitkan gerakan. Tetapi mereka juga membangkitkan pengakuan dan empati di antara ribuan orang Afrika-Amerika yang melihat rasisme seperti apa itu dan memberikan motivasi bagi kontribusi mereka yang substansial tetapi sebagian besar tidak diketahui dalam gerakan penghapusan nuklir.
