Oleh Helena Cobban,
Edo Konrad, penulisan di majalah + 972 kemarin, mengomentari dua hal yang juga saya perhatikan selama beberapa hari terakhir dari protes Palestina yang sangat terlihat, terutama Muslim, di Yerusalem Timur yang diduduki: (1) bahwa protes ini sangat banyak, dan dalam disiplin yang sangat disiplin mode, tanpa kekerasan; dan (2) aspek kuat dari protes ini hampir sepenuhnya diabaikan oleh media arus utama Barat.
Palestina berdoa di luar Kota Tua Yerusalem,
Jumat, Juli 21, 2017.
Ini adalah pengamatan yang kuat. Tapi Konrad tidak banyak melakukan eksplorasi mengapa kebanyakan media Barat tidak mengomentari aspek protes ini.
Saya percaya bahwa sebagian besar alasannya adalah bahwa sebagian besar protes ini telah mengambil bentuk misa, doa publik, Muslim - sesuatu yang mungkin tidak mudah dikenali oleh sebagian besar orang Barat sebagai bentuk aksi massa tanpa kekerasan. Memang, mungkin banyak orang Barat menemukan pajangan umum tentang doa massal Muslim seperti yang ada di Yerusalem minggu lalu entah membingungkan atau bahkan entah bagaimana mengancam?
Seharusnya tidak. Sejarah pergerakan untuk persamaan hak dan kebebasan sipil di negara-negara Barat adalah penuh dengan contoh-contoh protes massa atau demonstrasi yang mewujudkan beberapa bentuk praktik keagamaan. Sebagai contoh, gerakan hak-hak sipil di Amerika Serikat sering dipimpin oleh orang-orang muda pemberani yang mengaitkan senjata dan menyanyikan musik spiritual Afrika-Amerika yang bersejarah - sering kali, seperti yang mereka jelaskan dengan mempertanyakan orang luar, sebagai cara menenangkan ketakutan mereka sendiri ketika mereka menggunakan tubuh mereka yang rapuh untuk menghadapi anjing-anjing yang menggeram, bullwhips, pentungan, dan gas air mata dari jajaran polisi yang bersenjatakan helm dan lapis baja yang berusaha mengendalikan mereka.
Bayangkan betapa menakutkannya bagi orang-orang Palestina - di Yerusalem Timur yang diduduki atau di tempat lain - untuk menghadapi pasukan bersenjata Israel yang jauh lebih baik dan "Polisi Perbatasan", yang menunjukkan sedikit keraguan dalam menggunakan bahkan tembakan seumur hidup dengan peluru logam (kadang-kadang, yang tertutup dalam karet) untuk membubarkan demonstrasi, tidak peduli seberapa damai demonstrasi itu.
Palestina dibubarkan oleh pasukan Israel, Jumat, Juli 21, 2017.
Foto ini, diambil Jumat lalu, menunjukkan beberapa dari mereka yang sama damai, penyembah tanpa kekerasan yang dibubarkan oleh gas air mata. Tetapi di beberapa tempat, pasukan Israel juga menembaki demonstran damai, yang mengakibatkan terbunuhnya tiga orang dan melukai puluhan lainnya.
Tidak adakah yang mengambil bagian dalam demonstrasi perasaan di depan umum seperti itu untuk merasa takut? Tidak akan berdiri bahu membahu dengan sesama pengunjuk rasa dan ikut serta dalam ritual keagamaan tercinta menjadi salah satu cara yang baik untuk menenangkan ketakutan seperti itu?
Tentu saja, bukan hanya Muslim Palestina yang memprotes pekan lalu. Rayana Khalaf kemarin diterbitkan ini sangat baik tentang berbagai tindakan yang diambil oleh para pemimpin Kristen Palestina, institusi, dan individu untuk mengekspresikan solidaritas dengan rekan-rekan Muslim mereka.
Artikelnya berisi beberapa grafik yang kuat, termasuk foto ini (kanan) dari dua boneka di sebuah jalan di Betlehem - sebuah kota bersejarah yang sangat dekat dengan Yerusalem tetapi penduduk Palestina hampir sepenuhnya diblokir dari pernah mengunjungi di mana saja, termasuk tempat-tempat suci, di Yerusalem .
Artikel Khalaf mengaitkan dengan klip video bergerak yang memperlihatkan seorang pria Kristen, Nidal Aboud, yang telah meminta izin dari tetangga-tetangga Muslimnya untuk berdiri bersama mereka dalam doa umum mereka ketika ia berdoa dari buku doanya. Ini juga memberikan beberapa contoh para pemimpin komunitas Muslim dan Kristen Palestina yang bekerja bersama untuk memprotes dan bekerja untuk membalikkan batasan ketat yang telah diberikan Israel pada akses kedua komunitas ke banyak tempat suci yang mereka cintai di dalam dan sekitar Yerusalem.
Sumber daya bermanfaat lainnya tentang situasi Palestina di Yerusalem Timur yang diduduki Israel termasuk Miko Peled yang ditulis dengan jelas deskripsi tentang bagaimana orang-orang Palestina ini mengalami serangan yang sering dilakukan pasukan Israel dalam kegiatan doa publik massal mereka ... dan ini deskripsi lebih kering dari Crisis Group dari serangkaian perjanjian kompleks yang sejak tahun 1967 mengatur akses ke tempat-tempat suci - terutama wilayah yang oleh Crisis Group disebut sebagai "Holy Esplanade". (Itu tampaknya merupakan cara untuk menghindari penggunaan nama yang diberikan sebagian besar Muslim pada area tersebut: "Tempat Suci Mulia", atau nama yang diberikan oleh sebagian besar orang Yahudi: "Gunung Kuil".)
"Esplanade Suci" ini adalah kampus yang indah, bertabur pohon, dan dikelilingi tembok yang mencakup Masjid Al-Aqsa dan Kubah Batu yang indah dan rumit. Itu juga merupakan area yang berada di atas "Tembok Barat" / "Tembok Ratapan" / "Kotel".
Peta bagian dari Yerusalem, dari Btselem. "Kota Tua" ada di
kotak ungu. Sebagian besar wilayah putih di sebelah kiri adalah Yerusalem Barat.
Esplanade ini mengambil sekitar seperlima dari wilayah Kota Tua Yerusalem (yang juga berdinding) - yang semuanya merupakan bagian dari wilayah "Tepi Barat" yang disita dan mulai ditempati militer Israel pada bulan Juni 1967.
Segera setelah Israel merebut Tepi Barat, pemerintahnya mencaplok (versi yang diperbesar) dari Yerusalem Timur. Tidak ada pemerintah penting di dunia yang pernah menerima tindakan langsung Anschluss unilateral itu.
Pemerintah dan badan antar pemerintah masih menganggap semua Yerusalem Timur, termasuk Kota Tua yang bersejarah, sebagai "wilayah pendudukan". Dengan demikian, Israel dapat mempertahankan kehadiran keamanan di daerah tersebut hanya untuk mempertahankan cengkeramannya di wilayah tersebut sampai berakhirnya perdamaian akhir dengan pengadu Palestina yang sah di wilayah tersebut. Dan sambil menunggu kesimpulan dari perdamaian itu, Israel dilarang di bawah Konvensi Jenewa untuk menanamkan warga negaranya sebagai pemukim di daerah itu, dari menerapkan segala bentuk hukuman kolektif terhadap penduduk asli daerah tersebut, dan dari membatasi hak-hak sipil (termasuk hak-hak keagamaan) dari penghuni yang sah ini dengan cara apa pun kecuali jika pembatasan diharuskan oleh kebutuhan militer langsung.
Crisis Group - dan beberapa komentator lain hari ini - tidak menyebutkan perlunya mengakhiri pendudukan Israel Yerusalem Timur dan seluruh Tepi Barat secepat mungkin pada saat ini!
Tetapi selama "komunitas internasional" (terutama Amerika Serikat, tetapi juga Eropa) memungkinkan pendudukan untuk terus berlanjut, dan memberi Israel kelonggaran luas untuk melakukan pelanggaran berat terhadap Konvensi Jenewa dengan impunitas, maka pelanggaran Israel - banyak di antaranya mereka sendiri sangat kejam, dan semuanya didukung oleh ancaman kekerasan besar– akan dilanjutkan.
Sementara itu, orang-orang Palestina di Yerusalem akan terus melakukan apa yang mereka bisa untuk tinggal di rumah mereka sendiri, untuk menggunakan hak-hak mereka, dan untuk mengekspresikan perasaan mereka sekuat yang mereka bisa. Dan "orang Barat" seharusnya tidak terkejut bahwa beberapa tindakan yang dilakukan orang-orang Palestina di tanah air mereka (atau diaspora) dimasukkan dengan makna keagamaan dan ritual keagamaan - baik Muslim atau Kristen.
Para pemrotes Mesir (kiri) menggunakan doa untuk menghadapi banyak hal
polisi bersenjata di Jembatan Qasr el-Nil, akhir Januari 2011
Contoh-contoh lain dari massa, aksi sipil nirkekerasan baru-baru ini dengan rasa khas Muslim terlihat di Mesir selama “Musim Semi Arab” pada akhir Januari dan awal Februari, 2011. (Foto di sebelah kanan menunjukkan satu episode yang menakjubkan.)
Lain, penggunaan serupa dari ketaatan, agama Muslim tanpa kekerasan massa telah terlihat dalam beberapa tahun terakhir di banyak bagian lain Palestina, di Irak, dan di tempat lain.
Akankah "Barat" media dan komentator mengakui sifat yang sangat berani dan tanpa kekerasan dari tindakan seperti itu? Saya sungguh berharap demikian.
