Ketaatan dan Ketidaktaatan

By Howard ZinnAgustus 26, 2020

Kutipan dari Pembaca Zinn (Seven Stories Press, 1997), halaman 369-372

"Mematuhi hukum." Itu adalah ajaran yang kuat, sering kali cukup kuat untuk mengatasi perasaan benar dan salah yang dalam, bahkan untuk mengesampingkan naluri fundamental untuk kelangsungan hidup pribadi. Kita belajar sejak dini (bukan dalam gen kita) bahwa kita harus mematuhi "hukum negara."

...

Tentunya tidak semua aturan dan regulasi itu salah. Seseorang pasti memiliki perasaan yang rumit tentang kewajiban untuk mematuhi hukum.

Mematuhi hukum saat mengirim Anda ke perang tampaknya salah. Mematuhi hukum melawan pembunuhan tampaknya benar. Untuk benar-benar mematuhi hukum itu, Anda harus menolak untuk mematuhi hukum yang mengirim Anda ke perang.

Tetapi ideologi dominan tidak menyisakan ruang untuk membuat perbedaan yang cerdas dan manusiawi tentang kewajiban untuk mematuhi hukum. Itu tegas dan mutlak. Ini adalah aturan yang tidak dapat dibendung dari setiap pemerintahan, baik Fasis, Komunis, atau kapitalis liberal.

Gertrude Scholtz-Klink, kepala Biro Wanita di bawah Hitler, menjelaskan kepada pewawancara setelah perang tentang kebijakan Nazi Yahudi, “Kami selalu mematuhi hukum. Bukankah itu yang kamu lakukan di Amerika? Bahkan jika Anda tidak setuju dengan hukum secara pribadi, Anda tetap mematuhinya. Jika tidak, hidup akan menjadi kekacauan. ”

“Hidup akan menjadi kekacauan.” Jika kita membiarkan ketidaktaatan pada hukum kita akan mengalami anarki. Ide itu ditanamkan pada populasi di setiap negara. Frasa yang diterima adalah "hukum dan ketertiban". Ini adalah ungkapan yang mengirim polisi dan militer untuk membubarkan demonstrasi di mana-mana, baik di Moskow atau Chicago. Itu di balik pembunuhan empat mahasiswa di Kent State University pada tahun 1970 oleh National Guardsmen. Itu adalah alasan yang diberikan oleh otoritas Tiongkok pada tahun 1989 ketika mereka membunuh ratusan siswa yang berdemonstrasi di Beijing.

Ini adalah ungkapan yang menarik bagi sebagian besar warga negara, yang, kecuali mereka sendiri memiliki keluhan yang kuat terhadap otoritas, takut akan kekacauan. Pada 1960-an, seorang mahasiswa di Harvard Law School berbicara kepada orang tua dan alumni dengan kata-kata ini:

Jalanan negara kita sedang kacau. Universitas dipenuhi mahasiswa yang memberontak dan huru-hara. Komunis berusaha menghancurkan negara kita. Rusia mengancam kita dengan kekuatannya. Dan republik dalam bahaya. Iya! bahaya dari dalam dan luar. Kami membutuhkan hukum dan ketertiban! Tanpa hukum dan ketertiban bangsa kita tidak dapat bertahan.

Ada tepuk tangan berkepanjangan. Saat tepuk tangan mereda, siswa tersebut dengan tenang memberi tahu pendengarnya: "Kata-kata ini diucapkan pada tahun 1932 oleh Adolph Hitler."

Tentunya, perdamaian, stabilitas, dan ketertiban diinginkan. Bukan kekacauan dan kekerasan. Tetapi stabilitas dan ketertiban bukanlah satu-satunya kondisi kehidupan sosial yang diinginkan. Ada juga keadilan, artinya perlakuan adil bagi semua manusia, persamaan hak semua orang atas kebebasan dan kemakmuran. Ketaatan mutlak pada hukum mungkin membawa ketertiban untuk sementara, tetapi mungkin tidak membawa keadilan. Dan jika tidak, mereka yang diperlakukan tidak adil dapat memprotes, mungkin memberontak, dapat menyebabkan kekacauan, seperti yang dilakukan oleh kaum revolusioner Amerika di abad kedelapan belas, seperti yang dilakukan oleh orang-orang anti-perbudakan di abad kesembilan belas, seperti yang dilakukan oleh mahasiswa Cina di abad ini, dan sebagai orang pekerja. pemogokan telah dilakukan di setiap negara, selama berabad-abad.

Kutipan dari Pembaca Zinn (Seven Stories Press, 1997), halaman aslinya diterbitkan dalam Declarations of Independence (HarperCollins, 1990)