Oleh Winslow Myers
Sejak 9-11, Amerika Serikat, dengan penilaian obyektif apa pun yang dilakukan kekaisaran militer dunia, telah tersedot ke dalam perang saudara global yang sedang berlangsung antara ekstremis brutal (sering bertempur di antara mereka sendiri) dan mereka, termasuk kita, mereka anggap sebagai musuh bebuyutan mereka. . Kita seharusnya marah dengan pemenggalan kejam yang direkam untuk distribusi Internet. Para pemenggal kepala dan pembom bunuh diri sama marahnya dengan kehadiran militer kami yang luas di tanah air leluhur mereka dan serangan drone terhadap pernikahan.
Sementara itu, meskipun pemerintah kekaisaran kita yang perkasa dapat membaca email-email kita dan mengetuk telepon kita, gerakan NON-kekerasan di seluruh dunia untuk membawa perubahan positif entah bagaimana terbang sepenuhnya di bawah layar radar yang semestinya bisa dilihat semua orang. Orang-orang di bumi sangat menentang perang, dan mereka menginginkan bagian yang adil dari sumber daya bumi dan kemungkinan pemerintahan yang demokratis. Studi akademis (lih. Chenoweth dan Stephan, Mengapa Perlawanan Sipil Bekerja: Logika Strategis Konflik Non-Kekerasan ) telah membuktikan bahwa, secara keseluruhan, gerakan non-kekerasan lebih efektif untuk mencapai tujuan seperti itu daripada yang militer.
Media kami mempersempit wacana dan mengipasi kobaran api dengan hanya mengizinkan warga AS untuk melihat melalui lensa sempit dari polarisasi, kekerasan, dan kekerasan. Ketakutan penjual, legiun dalam budaya kita, bersikeras bahwa penganut ISIS bukanlah manusia. Tetapi kita harus menjaga kemanusiaan mereka di dalam hati kita bahkan ketika kita membenci tindakan mereka, sama seperti kita harus membenci keturunan kita sendiri dalam penyiksaan dan pembunuhan di luar hukum. Orang-orang tidak melakukan apa yang dilakukan para pejuang ISIS tanpa merasa putus asa dan tidak berperasaan oleh rasa ketidakadilan yang menyakitkan. Seperti yang ditulis Auden, “Mereka yang melakukan kejahatan / membalas kejahatan.” Pertanyaan bagi kita adalah bagaimana kita bisa merespons kejahatan dengan sebaik-baiknya tanpa merasionalisasi perilaku jahat kita sendiri.
Kami menetapkan hari libur nasional untuk Dr. King yang secara radikal tidak melakukan kekerasan, yang hanya menuntut diakhirinya Perang Vietnam, dan bukan kepada pemenang Hadiah Nobel Perdamaian Dr. Kissinger yang realis, yang — meskipun ia mengambil waktu sendiri yang manis tentang hal itu— sebenarnya mengakhiri perang. Tetapi sementara kita mengucapkan kesalehan pada peringatan tahunan Raja, kalkulus keseimbangan kekuasaan tanpa belas kasihan Kissinger mendominasi diskusi kebijakan — bahkan di kiri liberal.
Mengesampingkan perbedaan buram antara sadisme pemenggalan dan niat baik yang seharusnya dari mereka yang mengendalikan drone, pihak kita dan mereka berbagi keyakinan bahwa satu-satunya solusi untuk konflik besar ini adalah membunuh. Jika ISIS dapat membunuh cukup banyak musuh-musuhnya, sebuah kekhalifahan dapat didirikan dari Libanon menyeberang ke Afghanistan, melenyapkan perbatasan sewenang-wenang yang dibenci yang dibuat oleh kekuatan kolonial setelah Perang Dunia l. Sebaliknya, jika Barat hanya dapat membunuh cukup banyak pemimpin teroris di Afghanistan dan Yaman dan Suriah, unsur-unsur moderat akan muncul dari pembantaian untuk melepaskan gagasan yang sia-sia dan sombong bahwa Islam ditakdirkan untuk menaklukkan dunia pluralistik.
Tetapi anggapan baik kekaisaran Amerika saat ini dan kemungkinan kekaisaran Muslim sama-sama sia-sia dan tertutup dalam cara yang berbeda. Pembunuhan massal yang berkelanjutan oleh kedua belah pihak tidak akan pernah menyelesaikan perbedaan budaya yang mendasarinya, dan jadi kecuali kita berpikir baru, perang sipil planet ini akan terus berlanjut, melipatgandakan rekrutmen menjadi teror lebih cepat daripada yang dapat dimusnahkan — gerakan penggilingan kekerasan yang terus-menerus.
Kita tidak bisa membiarkan begitu saja berbagai kelompok ekstremis untuk bertarung di antara mereka sendiri. Kita harus memimpin, tetapi mengapa tidak memimpin ke arah yang baru? Di tengah-tengah semua meremas-remas tentang opsi yang paling buruk, ada opsi yang baik: ubah permainan. Akui bahwa pendudukan AS di Irak menghasilkan beberapa hasil yang tidak terduga. Sebut konferensi internasional yang mencakup perwakilan dari sebanyak mungkin pihak yang mau mempertimbangkan bagaimana cara menahan dan mengakhiri kekerasan. Setuju untuk embargo senjata yang mengalir ke wilayah tersebut.
Kemungkinan bahwa kita sudah bertempur dalam perang dunia ketiga, setelah melupakan pelajaran tentang betapa sedikit orang yang ingin atau diharapkan masuk ke perang dunia pertama, menunjukkan perlunya memanggil semangat tokoh-tokoh seperti King dan Dag Hammarskjold, duta besar dunia yang tidak tertarik itu. untuk kedamaian. Ketika kita melihat ke bawah pada arus waktu, menjadi semakin sulit untuk menjamin siapa yang akan dan yang tidak akan dapat memiliki senjata nuklir. Bahkan sekarang, beberapa jenderal Pakistan yang tidak puas mungkin memindahkan hulu ledak ke aktor non-negara dengan niat jahat. Mungkin juga seseorang di militer AS bisa nakal dengan senjata nuklir, memulai bencana.
Apakah perang dunia ketiga yang mengarah ke kehancuran total niat baik Allah Kristen atau Allah Muslim? Kita menuju ke batas absolut untuk pembunuhan, batas yang menjulang di semua sisi: musim dingin nuklir, kemungkinan bahwa jika hanya sebagian kecil hulu ledak dunia, tidak peduli siapa, yang diledakkan, peristiwa iklim berikutnya akan menyelimuti globe, mematikan pertanian dunia selama satu dekade. Kesempatan bagi semua pihak untuk menerima kemungkinan ini dan membangun kesepakatan berdasarkan penginapan adalah keinginan bersama untuk bertahan hidup manusia — akhirnya mendengarkan permohonan jutaan orang di planet kecil ini yang sangat ingin kegilaan perang tanpa akhir berhenti.
Winslow Myers, penulis "Living Beyond War: A Citizen's Guide," menulis untuk Peacevoice dan bertugas di Dewan Penasihat Prakarsa Pencegahan Perang.
