Oleh Kristin Christman
Ketika memilih pendekatan untuk kekerasan Timur Tengah, daripada membayangkan pemenggalan, itu membantu untuk menggambarkan gunung es. Para militan yang bermotivasi agresif yang secara egois menginginkan kekayaan, kekuasaan, dan darah mungkin membayangi imajinasi Amerika, tetapi mereka hanyalah puncak gunung es. Mereka adalah orang-orang yang senang dengan pertumpahan darah, yang suka membuat orang lain goyang sepatu bot mereka, atau yang percaya bahwa kekejaman bisa berbudi luhur.
Lebih jauh ke bawah gunung es ini, kami menemukan militan bermotivasi defensif melindungi kehidupan, rumah, kekuasaan, kebebasan, nilai-nilai, dan identitas terhadap otokrat Timur Tengah, kebijakan AS, dan kebencian sektarian. Kekerasan mereka mungkin tidak sah, tetapi motivasi mereka dapat dimengerti.
Dan di sana, tenggelam dengan tenang di bawah air laut adalah pangkalan besar gunung es: Orang Timur Tengah yang damai yang mengutuk kekerasan teroris dan militan tetapi yang berbagi banyak keluhan, termasuk kebencian terhadap kebijakan luar negeri AS.
Kami memahami tip gunung es: pemogokan, pemenggalan kepala, konversi paksa. Tetapi apakah kita belajar bahwa beberapa militan merasa tertekan oleh kurangnya kasih sayang kepada orang miskin? Dengan kekosongan spiritual kemajuan materi? Dengan kebrutalan pemerintah?
Pertimbangkan perkiraan pejuang asing 15,000 dari lebih dari negara-negara 80 yang telah melakukan perjalanan ke Suriah untuk berperang bersama ISIS, al-Nusra, dan lainnya. Kita dituntun untuk percaya bahwa konflik utamanya adalah tentang Muslim barbar yang memenggal dan membantai. Tapi itu hanya puncak gunung es, karena umat Islam ini kemungkinan mewakili beragam motivasi agresif dan defensif yang benar-benar diabaikan setelah 9 / 11, semakin diperburuk oleh invasi AS, dan tetap tidak tersentuh.
Jadi bagaimana pemerintah AS mendekati gunung es ini? Saat ini, dengan mengayunkan kapak padanya. Tetapi ada masalah yang signifikan dengan pendekatan ini.
Meretas gunung es tidak melakukan apa pun untuk benar-benar mengatasi alasan agresif dan defensif yang menyebabkan kekerasan Timur Tengah. Mayat militan mungkin mati, tetapi celah tak terlihat yang mereka isi dalam masyarakat akan digantikan oleh militan baru jika keadaan negatif yang membentuk mereka masih ada.
Bagaimana bom dan pengiriman senjata memperbaiki pengangguran, keterasingan, prasangka, dan ketidakpercayaan? Bagaimana jutaan uang yang dihabiskan untuk senjata mengurangi kemiskinan? Bagaimana cara senjata memperbaiki masalah irigasi yang berbahaya dan membuat perjanjian yang memuaskan tentang pembangkit listrik tenaga air dan hak air antara Suriah, Irak, dan Turki?
Bagaimana bom AS saat ini melarutkan kemarahan atas bom AS masa lalu dan pendudukan AS di Irak? Bisakah bom menenangkan amarah Israel dan Palestina? Bagaimana bom AS memiliki kekuatan untuk melemahkan ketakutan ekstremis tentang Perang Salib Barat-Zionis melawan Timur Tengah?
Dengan menyerang gunung es, dengan meningkatkan ancaman terhadap kehidupan, orang yang dicintai, kebebasan, rumah, dan cara hidup, AS sebenarnya memperburuk masalah yang mengarah pada kekerasan yang bermotivasi pertahanan. Dan, saat menyerang gunung es dapat membantu mengendalikan atau melenyapkan beberapa mentalitas agresif, karena setiap mentalitas agresif dihancurkan, lebih banyak lagi yang tercipta.
Pemerintah dan teroris berbagi sekotak alat teknik negatif yang mereka gunakan pada musuh: ancaman, bom, invasi, penculikan, isolasi, kurungan, intimidasi, rasa sakit, pembunuhan. Tetapi, ketika ahli neurobiologi sepenuhnya sadar, berulang kali memprovokasi rasa takut atau sakit pada organisme memicu agresi, dan setiap teknik negatif ini menyebabkan efek melemahkan pada neurobiologi yang mengikis kapasitas untuk menjadi wajar, peduli, dan damai.
Bahkan, kotak alat yang berkarat itu bisa mengubah korbannya menjadi agresor. Apa yang terjadi di dalam otak? Tingkat serotonin yang mendorong perdamaian, tingkat noradrenalin yang memicu alarm meningkat, dan hippocampus terkikis, menghasilkan persepsi ancaman yang berlebihan, respons kejutan yang berlebihan, dan pengurangan kapasitas untuk menciptakan respons konstruktif, tanpa kekerasan terhadap ancaman. Tidak mengherankan bahwa biologi otak yang unik dari para korban kekerasan sangat mirip dengan biologi otak para penyerang yang kejam.
Mentalitas agresif dilahirkan oleh perang, berkembang dengan pesat di perang, dan disamarkan dengan sempurna di dalamnya. Jadi mengapa mempersenjatai satu sisi melawan yang lain dan mengobarkan konflik, mengapa hanya menyerang gunung es, daripada membantu menyelesaikan masalah?
Terakhir, memerangi gunung es menyia-nyiakan potensi kebaikan. Ketika membaca mengapa Muslim telah melakukan perjalanan selama empat dekade terakhir untuk berperang di Afghanistan, Lebanon, Bosnia, dan Suriah, kita akan menemukan berbagai motivasi yang mencakup kesamaan dengan yang menginspirasi orang Amerika untuk bergabung dengan militer. Apakah motif yang layak - ngeri karena penderitaan dan ketidakadilan, keinginan untuk tujuan mulia, petualangan, persahabatan, atau gaji - membenarkan pembunuhan? Tentu saja tidak. Tetapi motif yang baik dan kebutuhan yang dapat dimengerti harus dihargai dan disalurkan kembali.
Mereka yang melakukan kekerasan seringkali memiliki beberapa keluhan resmi dan motivasi positif yang dimiliki oleh banyak orang yang damai. Jika kita dapat bekerja secara proaktif dengan kelompok-kelompok non-kekerasan untuk memperbaiki keluhan yang sah, angin akan diambil dari layar mereka yang percaya bahwa hanya kekerasan yang dapat mencapai keadilan. Jika terorisme terhadap AS, misalnya, dapat diatasi dalam kerangka kerja anti-Amerikanisme yang lebih besar, sentimen yang dimiliki oleh banyak orang yang beralasan dan damai, kita dapat memperbaiki kesalahan dan mengurangi terorisme dalam proses tersebut.
Jika kita fokus secara eksklusif pada yang terburuk di musuh, di ujung gunung es, kita akan bereaksi dengan kekuatan berlebihan dan memperburuk akar kekerasan. Tetapi jika kita membahas kekerasan dalam gambaran yang lebih luas dari seluruh gunung es, jika kita mendengarkan sudut pandang para anggota yang keras dan damai dan motivasi positif dan negatif mereka, respons kita akan lebih efektif dan manusiawi.
Kristin Y. Christman adalah penulis Taksonomi Perdamaian: Klasifikasi Komprehensif Akar dan Eskalator Kekerasan dan Solusi 650 untuk Perdamaian, sebuah proyek yang dibuat secara independen dimulai pada September 9/11 dan tersedia secara online. Dia adalah ibu homeschooling dengan gelar dari Dartmouth College, Brown University, dan University at Albany dalam administrasi publik dan Rusia. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace
