Oleh David Swanson, Mei 2, 2019
Pergi sekarang dan dapatkan diri Anda dan rumah terdekat dengan bendera di depannya salinan Roberto Sirvent's dan Danny Haiphong's American Exceptionalism dan American Innocence: Sejarah Rakyat Berita Palsu - Dari Perang Revolusi ke Perang Melawan Teror.
Jika buku ini ada saat saya menerbitkan Menyembuhkan Keistimewaan, Saya akan mengatakan bahwa membacanya adalah bagian dari penyembuhan. Para penulis memberikan survei yang kaya dan analisis tentang bagaimana orang-orang di Amerika Serikat mengelola untuk percaya diri tidak hanya memenuhi syarat untuk melanggar peraturan dan melakukan kejahatan tetapi juga sangat tidak bersalah dari semua perilaku tersebut.
Bagi para penulis ini, seruan pada “nilai-nilai” “kebebasan” dan “kebebasan” dan “hak-hak individu” tidak hanya salah karena tindakan gagal untuk mencerminkan nilai-nilai itu tetapi juga karena nilai-nilai itu sejak awal didasarkan pada perbudakan dan penindasan terhadap lainnya. Mitos asal "Revolusi Amerika" tidak hanya mengesampingkan perbudakan dan genosida sebagai catatan kaki, dan menggambarkan proyek imperialis sebagai pemberontakan melawan kekaisaran, tetapi juga dimaksudkan untuk menggambarkan sistem koreksi diri yang semakin inklusif, semakin tidak munafik, sehingga revolusi tersebut dibuat usang.
Sementara saya telah meminta orang untuk mulai menggunakan "kami" untuk merujuk pada identitas global dan lokal, alih-alih yang nasionalistik secara militer, Sirvent dan Haiphong meminta pembaca mereka untuk menggunakan "kami" untuk membawa ketidakadilan masa lalu ke masa kini dan mengenali "kita" keterlibatan dalam kolonialisme pemukim. Kedua hal itu tentu saja tidak kompatibel.
Buku ini membuat lompatan yang tepat dari mitos asal-usul 1770 ke mitos-mitos yang telah menggantikannya dari 1940. Datang untuk berdamai dengan kisah nyata Perang Dunia II adalah pusat untuk menyembuhkan keistimewaan. Satu kesalahan, saya percaya, muncul ketika penulis mengklaim bahwa Barat hanya melihat Hitler sebagai musuh ketika ia menerapkan perlakuan kejam kepada orang Eropa yang hanya dapat diterima oleh orang non-Eropa. Hal ini berlaku untuk propaganda pasca-Perang Dunia II, tentu saja, tetapi catatan keliru tentang tindakan Barat selama perang, dan saya pikir bukan apa yang Aimé Césaire, yang mereka kutip, pikirkan. Tujuan pemerintah AS sama persis dengan imperial dan tidak ada hubungannya dengan hak asasi manusia seperti halnya sekarang. Pemerintah Barat telah menolak untuk menerima orang-orang Yahudi sebagai pengungsi, meskipun Hitler mengklaim bahwa ia akan mengirim mereka semua dengan kapal pesiar mewah. Pemerintah Inggris dan AS menolak tuntutan aktivis perdamaian agar orang-orang Yahudi dievakuasi. Setiap sisi perang membunuh lebih banyak orang dengan berperang daripada yang terbunuh di kamp. Tidak ada satu pun memo propaganda Barat yang menyebutkan menyelamatkan korban kamp konsentrasi Hitler sampai setelah perang usai. Faktanya, seperti dicatat oleh Sirvent dan Haiphong, hanya dua halaman kemudian: "Pada saat AS memasuki perang dengan penuh semangat, hanya satu tujuan yang penting: mendesain ulang dunia untuk kepentingan monopoli Amerika, dengan Inggris di sisinya."
Salah satu bab terpenting di American Exceptionalism dan American Innocence disebut "Haruskah Imperialisme AS Penting untuk Kehidupan Hitam?" Jawabannya, tentu saja, adalah ya, dan kasus ini sangat diperdebatkan. Gerakan Black Lives Matter mencakup internasionalisme dan anti-imperialisme sejak awal, tulis para penulis. Ini tercermin, saya pikir, sangat baik Platform Black Lives Matter. Tetapi Black Lives Matter berjuang, Sirvent dan Haiphong menceritakan, ketika Colin Kaepernick dikecam secara luas karena memprotes selama Lagu Kebangsaan AS - kritik yang tentu saja menghasilkan tanggapan luas bahwa “Kami mencintai bendera, negara, dan perang juga; bukan itu yang kami protes. ”Sirvent dan Haiphong dengan tepat menyarankan bahwa protes itu seharusnya mencakup target semacam itu, bukan sebagai alternatif untuk pembunuhan polisi terhadap orang kulit hitam, tetapi sebagai bagian integral dari masalah yang sama.
Kaepernick dituduh tidak patriotik, tetapi juga tidak berterima kasih. Sirvent dan Haiphong memunculkan sejarah panjang menuntut rasa terima kasih dari mereka yang dilecehkan oleh - bahkan diperbudak oleh - Amerika Serikat. Saya teringat jajak pendapat yang menemukan mayoritas AS percaya bahwa rakyat Irak bersyukur atas kehancuran negara mereka. Saya juga ingat semacam penentangan perang yang aneh muncul dari kesadaran bahwa para korban perang mungkin bahkan tidak bersyukur. Saya curiga ada potensi yang belum dimanfaatkan di sana, dan bahwa memberi tahu masyarakat AS bahwa manusia 40,000 telah meninggal karena sanksi AS di Venezuela dan bahwa perang akan membunuh banyak orang mungkin pada akhirnya tidak akan sama efektifnya dengan menyatakan kurangnya rasa terima kasih yang keras kepala di antara Venezuela.
Bagaimanapun, ada sesuatu yang unik, bahkan luar biasa, tentang kebiasaan berpikir AS tertentu. Itu bukan sesuatu yang bisa dibanggakan.
