Lirik Belleau Wood oleh Joe Henry dan Garth Brooks

Tanggapan 2

1. Tugas untuk Memperingatkan

   Mengenang Gencatan Senjata Natal 1914:
   (Dan Mempertanyakan Partisipasi Kristen dalam Pembunuhan)

   Bagaimana Prajurit dengan Hati Nurani yang Baru Disekat Hampir Menghentikan Perang

   Oleh Gary G. Kohls, MD

   Diposting di: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/

   “… Dan orang-orang yang melepaskan tembakan tidak akan berada di antara yang mati dan lumpuh;
   Dan di setiap ujung senapan kita sama ”- John McCutcheon

   103 tahun lalu, Natal ini terjadi sesuatu di dekat permulaan "Perang untuk Mengakhiri Semua Perang" yang menempatkan titik kecil harapan dalam garis waktu sejarah pembantaian massal terorganisir yaitu perang.

   Peristiwa itu dianggap oleh kelas perwira militer profesional sangat mendalam dan begitu penting (dan sangat mengganggu) sehingga strategi segera diterapkan yang akan memastikan bahwa peristiwa seperti itu tidak akan pernah terjadi lagi.

   "Kristen" Eropa berada di bulan kelima perang 1914 - 1918, yang disebut Perang Besar yang akhirnya berhenti total setelah empat tahun perang parit yang melelahkan, dengan semua peserta awal secara finansial, spiritual dan moral bangkrut.

   Pendeta Inggris, Skotlandia, Perancis, Belgia, Australia, Selandia Baru, Kanada, Jerman, Austria, Hongaria, Serbia, dan Rusia dari mimbar gereja di negara-negara Kristen melakukan bagian mereka dalam menciptakan semangat patriotik yang jelas tidak seperti Kristus yang akan menghasilkan dalam sebuah holocaust yang menghancurkan empat kekaisaran, menewaskan 20 juta tentara dan warga sipil, melukai ratusan juta lainnya secara fisik dan menyebabkan penipisan psikologis dan spiritual dari seluruh generasi pemuda yang perawatan spiritualnya seharusnya menjadi tanggung jawab para pendeta.

   Kekristenan, harus diingat, dimulai sebagai agama pasifis yang sangat etis berdasarkan pada ajaran dan tindakan Yesus tanpa kekerasan dari Nazareth (dan para rasul dan pengikutnya yang suka damai). Kekristenan bertahan dan berkembang meskipun penganiayaan sampai menjadi agama terbesar di Kekaisaran Romawi pada saat Konstantinus Agung menjadi kaisar (di 313 CE) dan merebut para pemimpin agama menjadi baik-baik saja dengan kekerasan pembunuhan peperangan. Sejak saat itu, negara-negara yang menganut agama Kristen sebagai agama negara mereka tidak pernah membiarkan gereja-gereja arus utama benar-benar menggunakan upaya perdamaian radikal dari bentuk asli agama Kristen seperti yang diajarkan oleh Yesus.

   Jadi, bertentangan dengan ajaran etis Yesus, sebagian besar gereja-gereja Kristen modern telah menolak untuk menjadi penentang aktif terhadap aspirasi militeris atau kekaisaran bangsanya, perang agresif negaranya, pembuat perang negaranya atau pencatut perang negaranya. Sebaliknya, gereja pada umumnya telah menjadi alat berdarah setan untuk mendukung penghasut perang sosiopatik dan korporasi sosiopat apa pun yang berkuasa.

   Jadi, seharusnya tidak terlalu mengejutkan ketika melihat bahwa para pemimpin agama di kedua sisi Perang Dunia I yakin bahwa Tuhan ada di pihak mereka dan karena itu tidak ada di pihak para pengikut Yesus yang mengaku berjari. sebagai musuh oleh para pemimpin politik negara mereka. Ketidaksesuaian mempercayai bahwa tuhan yang sama memberkati senjata mematikan dan melindungi putra-putra terkutuk di kedua sisi Tanah Tak Bertuan) gagal mendaftar dengan sebagian besar pejuang dan penasihat spiritual mereka.

   Jadi, di awal perang, mimbar dan bangku di seluruh Eropa bergema dengan semangat mengibarkan bendera, mengirimkan pesan yang jelas kepada jutaan anak pejuang yang terkutuk bahwa adalah tugas Kristen mereka untuk berbaris untuk membunuh tentara Kristen yang sama terkutuk di sisi lain. sisi garis. Dan bagi warga sipil di kampung halaman, itu adalah tugas Kristen mereka untuk "mendukung pasukan" yang ditakdirkan untuk pulang ke rumah dalam keadaan mati atau terluka, hancur secara psikologis dan spiritual, kecewa - dan tidak beriman.

   Hanya lima bulan dalam perang yang membuat frustrasi ini (menampilkan peperangan parit, rentetan artileri, senjata api mesin layu, dan, segera datang, tank-tank lapis baja yang tak terhentikan, pemboman udara dan gas beracun), Natal pertama perang di Front Barat menawarkan sebuah tangguh terhadap pasukan yang kelelahan, membeku, dan kehilangan moral.

   Natal adalah hari libur Kristen yang paling suci dan setiap prajurit di parit yang membeku perlahan-lahan tiba pada kesadaran bahwa perang itu BUKAN mulia (seperti yang telah mereka yakini). Setelah mengalami kematian, sekarat, kelaparan, radang dingin, kurang tidur, syok shell, cedera otak traumatis dan kerinduan, semangat tradisional Natal dan harapannya akan perdamaian dan cinta, memiliki makna khusus bagi pasukan.

   Natal mengingatkan para prajurit akan makanan enak, rumah yang hangat dan keluarga serta teman-teman tercinta yang telah mereka tinggalkan dan yang - sekarang mereka curigai - mungkin tidak akan pernah mereka lihat lagi. Para prajurit di parit mati-matian mencari istirahat dari kesengsaraan tikus, kutu dan parit penuh mayat.

   Beberapa pasukan yang lebih bijaksana mulai curiga bahwa bahkan jika mereka selamat dari perang secara fisik, mereka mungkin tidak selamat secara fisik atau spiritual.

   << >>

   Dalam kegembiraan menjelang perang, para prajurit garis depan di kedua sisi telah diyakinkan bahwa Allah ada di pihak mereka, bahwa bangsa mereka sudah ditakdirkan untuk menang dan bahwa mereka akan menjadi "rumah sebelum Natal" di mana mereka akan berada. dirayakan sebagai pahlawan penakluk.

   Sebaliknya, setiap prajurit garis depan mendapati dirinya berada di ujung tali emosionalnya karena serangan artileri yang tak henti-hentinya membuat mereka tak berdaya. Jika mereka tidak dibunuh atau dilukai secara fisik oleh peluru artileri dan bom, mereka pada akhirnya akan dihancurkan secara emosional oleh "shell-shock" (sekarang dikenal sebagai gangguan stres pasca trauma akibat pertempuran - PTSD).

   Para prajurit-korban yang menyaksikan banyak contoh kekejaman medan perang secara logis menderita berbagai kedalaman depresi, kecemasan, bunuh diri, kewaspadaan yang tinggi, mimpi buruk yang mengerikan dan kilas balik (yang biasanya salah didiagnosis sebagai "halusinasi penyebab yang tidak diketahui", sebuah kenyataan yang akan mengutuk jutaan prajurit masa depan yang secara keliru didiagnosis menderita skizofrenia dan dengan demikian keliru diperlakukan dengan kecanduan, obat-obatan psikolog yang mengubah otak).

   Banyak prajurit Perang Dunia I menderita sejumlah kelainan mental traumatis dan / atau neurologis, termasuk cedera otak traumatis (TBI), yang hanya menjadi penderitaan yang dapat didiagnosis beberapa perang kemudian.

   Di antara “pembunuh jiwa” yang disebabkan oleh perang lainnya adalah kelaparan, kekurangan gizi, dehidrasi, infeksi (seperti tifus dan disentri), serangan kutu, parit kaki, radang dingin, dan gangren pada jari kaki dan jari tangan. Jika ada yang selamat yang tersiksa kembali ke rumah dalam keadaan utuh, mereka tidak akan benar-benar menghargai diperlakukan sebagai pahlawan militer dalam parade hari peringatan yang diadakan untuk menghormati mereka. Mereka tahu - jika mereka benar-benar jujur ​​pada diri mereka sendiri - bahwa mereka bukanlah pahlawan yang sebenarnya, tetapi mereka adalah korban dari budaya militer yang sakit, delusi, serakah, dan termiliterisasi yang mengagungkan perang dan pembunuhan dan kemudian meninggalkan korban selamat yang tertipu dan terluka. rumah hidup. Prosedur operasi standar di setiap perang.

   Serangan gas beracun dari kedua sisi, meskipun dimulai oleh Jerman yang unggul secara ilmiah, dimulai awal tahun 1915, dan peperangan tank Sekutu - yang merupakan bencana yang memalukan bagi para inovator Inggris dari teknologi baru itu - tidak akan beroperasi sampai Pertempuran Somme pada tahun 1916.

   Salah satu kenyataan yang paling menegangkan dan mematikan bagi para prajurit garis depan adalah serangan infanteri bunuh diri yang "salah" atas sarang senapan mesin pihak oposisi. Penyerangan semacam itu diperumit dengan adanya lubang-lubang kulit dan deretan kawat berduri yang sering membuat mereka duduk bebek. Serangan artileri dari kedua belah pihak umumnya mengakibatkan puluhan ribu korban dalam satu hari.

   Serangan infantri "di atas" mengorbankan ratusan ribu tentara eselon bawah yang patuh dalam upaya sia-sia untuk mendapatkan tanah. Serangan itu bodoh dan berulang kali diperintahkan oleh perwira senior seperti Sir John French dan penggantinya sebagai Panglima Inggris, Sir Douglas Haig. Sebagian besar jenderal lama yang telah berperang di abad sebelumnya menolak untuk mengakui bahwa tuduhan kavaleri “kuda dan pedang” mereka yang sudah ketinggalan zaman di seluruh tanah No-Man's Land sama-sama sia-sia dan bunuh diri.

   Staf umum perencana berbagai upaya bencana untuk mengakhiri perang dengan cepat (atau setidaknya mengakhiri kebuntuan) dengan aman berada di luar jangkauan serangan artileri musuh. Para perencana perang nasional dengan selamat kembali ke Parlemen atau bersembunyi di kastil mereka, dan jenderal aristokrat mereka dengan nyaman ditempatkan di markas yang hangat dan kering jauh dari perang panas, makan enak, didandani oleh para mantri mereka, minum teh dan anggur - tidak ada. dari mereka yang berisiko menderita akibat perang yang mematikan.

   Jeritan kesakitan sering datang dari tentara yang terluka yang tidak berdaya tergantung di kawat berduri atau terjebak dan mungkin berdarah sampai mati di kawah bom di antara parit. Seringkali kematian orang yang terluka akan bertahan selama berhari-hari, dan pengaruhnya terhadap pasukan di parit, yang harus mendengarkan tangisan putus asa, tangisan yang tidak dapat dijawab untuk bantuan selalu secara psikologis menyedihkan. Pada saat Natal tiba dan musim dingin tiba, semangat pasukan di kedua sisi Negeri Tak-Manusia telah mencapai titik terendah.

   << >>

   Maka pada tanggal 24 Desember, 1914, pasukan yang kelelahan duduk untuk makan Natal mereka yang sedikit dengan, untuk orang-orang yang beruntung, hadiah dari rumah, makanan khusus, minuman keras khusus, cokelat batangan khusus dan harapan untuk perdamaian, bahkan untuk satu malam.

   Di pihak Jerman, Kaiser Wilhelm yang murah hati (dan tertipu) mengirim 100,000 pohon Natal dengan jutaan lilin hias ke depan, berharap tindakan seperti itu akan meningkatkan moral pasukan Jerman. Menggunakan jalur pasokan yang berharga untuk barang-barang yang tidak perlu secara militer diejek oleh sebagian besar petugas yang keras, dan tidak ada yang menduga bahwa ide pohon Natal Kaiser akan menjadi bumerang - malah menjadi katalis untuk gencatan senjata yang tidak direncanakan dan tidak sah, yang diatur oleh non -petugas dan tidak pernah terdengar dalam sejarah perang. Pemberontakan itu disensor dari buku-buku sejarah arus utama untuk sebagian besar abad berikutnya.

   Gencatan Senjata Natal 1914 adalah peristiwa spontan dan tidak resmi yang terjadi di sejumlah lokasi di sepanjang mil 600 yang terdiri dari tiga parit yang membentang di Belgia dan Prancis, dan itu adalah acara yang tidak akan pernah lagi dapat diduplikasi, berkat perang- para pencatut laba, militeris profesional dan wannabes yang bergetar di media, parlemen dan Kongres yang mengagungkan perang "pseudo-patriotik" bangsa mereka.

   << >>

   Dua belas tahun yang lalu, film "Joyeux Noel" (bahasa Prancis untuk "Merry Christmas") menerima nominasi Academy Award yang layak untuk film asing terbaik 2005. Joyeux Noel adalah kisah mengharukan yang diadaptasi dari banyak kisah yang masih hidup yang telah diceritakan dalam surat-surat dari tentara yang telah berpartisipasi dalam gencatan senjata. Hampir merupakan mukjizat bahwa kebenaran dari peristiwa yang luar biasa itu selamat dari penyensoran yang kuat.

   Prajurit Jerman pemberani Bernyanyi di Tanah Tak Bertuan (gambar dari Joyeux Noel)

   Seperti yang diceritakan dalam film, di medan perang yang gelap, beberapa tentara Jerman mulai menyanyikan lagu Natal kesayangan "Stille Nacht". Segera Inggris, Prancis dan Skotlandia di sisi lain No Man's Land bergabung dengan versi mereka "Silent Night". Lagu-lagu Natal lainnya dinyanyikan, sering sebagai duet dalam dua bahasa. Tak lama kemudian, semangat perdamaian dan "niat baik terhadap manusia" menang atas roh setan perang, dan pasukan di kedua belah pihak mulai merasakan kemanusiaan bersama mereka. Keengganan alami manusia untuk membunuh manusia lain menerobos kesadaran dan mengatasi rasa takut, semangat patriotik, dan pencucian otak pro-perang yang menjadi tujuan mereka semua.

   Tentara di kedua sisi dengan berani menjatuhkan senjata mereka, datang "di atas" dengan damai untuk bertemu dengan mantan musuh mereka secara langsung. Untuk sampai ke zona netral, mereka harus memanjat kawat berduri, berjalan di sekitar lubang-lubang kerang dan mayat-mayat beku (yang nantinya akan diberikan penguburan terhormat selama perpanjangan gencatan senjata, dengan tentara dari kedua belah pihak saling membantu dengan yang mengerikan tugas mengubur rekan-rekan mereka).

   Kuburan di Tanah Tak bertuan

   Letnan Perancis, Jerman, dan Skotlandia

   Semangat pembalasan telah digantikan oleh semangat rekonsiliasi dan keinginan untuk perdamaian sejati. Teman-teman baru berbagi cokelat batangan, rokok, anggur, schnapps, permainan sepak bola dan foto-foto dari rumah. Alamat dipertukarkan, foto diambil dan setiap prajurit yang benar-benar mengalami drama emosional selamanya berubah. Tiba-tiba ada keengganan untuk membunuh para remaja putra yang pantas diperlakukan seperti yang telah diajarkan di Sekolah Minggu: "Lakukan kepada orang lain seperti yang Anda ingin mereka lakukan untuk Anda."

   Dan para jenderal dan politisi di rumah terkejut dengan perilaku yang tak terduga seperti para prajurit di depan.

   << >>

   Persaudaraan dengan musuh (serta menolak untuk mematuhi perintah pada saat perang) secara universal dianggap oleh komandan militer sebagai tindakan pengkhianatan dan kejahatan serius yang pantas mendapat hukuman berat. Dalam sebagian besar perang sepanjang sejarah, "kejahatan" seperti itu sering ditangani dengan pemukulan yang parah dan sering kali regu tembak. Dalam kasus Gencatan Senjata Natal 1914, sebagian besar komandan takut akan pemberontakan jika hukuman berat dilakukan, sebaliknya, karena tidak ingin menarik perhatian publik terhadap sebuah insiden yang berpotensi menular dan dapat menghentikan perang, mereka menyensor surat ke rumah dan mencoba untuk mengabaikan episode.

   Para koresponden perang dilarang melaporkan kejadian itu ke surat kabar mereka. Beberapa komandan mengancam pengadilan militer jika persaudaraan bertahan. Mereka mengerti bahwa mengenal dan berteman dengan musuh yang dianggap buruk bagi semangat membunuh yang dirancang dengan hati-hati.

   Ada hukuman yang dilakukan terhadap beberapa prajurit yang paling berhati nurani yang menolak menembakkan senapan mereka. Pasukan persuasi Katolik Perancis dan Protestan Inggris secara alami mulai mempertanyakan keabsahan moral dari perang yang jelas-jelas tidak seperti Kristus dan karenanya pasukan itu sering ditugaskan kembali ke resimen yang berbeda - dan kurang diinginkan -.

   Pasukan Jerman adalah Lutheran atau Katolik, dan hati nurani banyak dari mereka telah dihidupkan kembali oleh gencatan senjata. Menolak untuk mematuhi perintah mereka untuk membunuh, banyak dari mereka dikirim ke Front Timur di mana ada banyak kondisi yang lebih keras. Terpisah dari kawan-kawan Front Barat mereka yang juga mengalami semangat Natal yang sebenarnya, mereka tidak punya pilihan selain bertarung dan mati dalam pertempuran yang sama-sama bunuh diri melawan rekan seagama mereka yang beragama Kristen Ortodoks Rusia. Sangat sedikit tentara Sekutu atau Jerman yang mengalami Gencatan Senjata Natal 1914 yang selamat dari perang.

   Jika manusia benar-benar peduli dengan watak militerisme yang biadab, dan jika perang kekaisaran yang dihasilkan oleh bendera palsu era modern ini harus digagalkan secara efektif, kisah Gencatan Senjata Natal 1914 perlu diceritakan berulang kali - dan diambil ke hati.

   Sifat setan perang menjadi jelas bagi orang-orang yang mengalami Gencatan Senjata Natal di 1914, tetapi para penjarah perang dan pencatut perang telah berusaha menutupinya sejak saat itu. Patriotisme yang mengibarkan bendera dan menceritakan kisah-kisah kepahlawanan militer yang dibesar-besarkan telah berhasil dengan baik untuk memuliakan apa yang secara terang-terangan bermoral.

   Baik perang kuno dan modern telah dimuliakan di buku pelajaran sejarah setiap negara tetapi, jika peradaban ingin bertahan hidup, perang perlu diekspos sebagai setan. Kekerasan melahirkan kekerasan. Perang itu menular, secara universal sia-sia, dan tidak pernah benar-benar berakhir; dan biayanya yang sangat tinggi selalu menghasilkan pengembalian investasi yang sangat buruk - kecuali untuk bank dan produsen senjata.

   Perang Amerika modern sekarang sedang diperjuangkan oleh gamer penembak orang pertama tipe indoktrinasi, pasca-remaja, jenis tugas pertama yang menyukai tingginya adrenalin dalam membunuh "orang jahat" virtual dalam sebuah videogame. Sayangnya, tanpa sepengetahuan mereka, mereka beresiko tinggi mengalami kehidupan emosional dan spiritual mereka secara negatif dan permanen diubah oleh kerusakan fisik, mental dan spiritual yang selalu datang dari berpartisipasi dalam kekerasan pembunuhan aktual.

   Perang tempur dapat dengan mudah menjatuhkan pesertanya pada kehidupan yang diliputi oleh luka perang (PTSD, gangguan kepribadian sosiopat, bunuh diri, homicidality, kehilangan kepercayaan agama, cedera otak traumatis, kekurangan gizi dari makanan militer yang sangat diproses, gangguan autoimun karena masalah militer). program vaksinasi berlebih dengan vaksin yang mengandung aluminium neurotoksik (terutama seri antraks) dan penggunaan obat terlarang (baik legal maupun ilegal)). Yang paling penting untuk disadari adalah bahwa semua efek mematikan itu sepenuhnya dapat dicegah.

   << >>

   Tampak bagi saya bahwa akan sangat membantu jika kepemimpinan moral di Amerika, terutama para pemimpin gerejanya dan orang tua Kristennya, akan melaksanakan tugas mereka untuk secara menyeluruh memperingatkan anak-anak dan remaja dalam lingkup pengaruh mereka tentang semua konsekuensi serius dari berada di membunuh profesi. Yesus, yang memerintahkan para pengikutnya untuk "mengasihi musuhmu", pasti akan menyetujui.

   Tanpa kebenaran yang menyimpang seperti yang diceritakan oleh kepemimpinan moral suatu negara, perencana perang memiliki waktu yang mudah untuk mencegah calon tentara mengakui kemanusiaan mereka yang dituduh sebagai musuh, apakah mereka Suriah, Iran, Irak, Afghanistan, Rusia, Vietnam, Cina atau orang Korea Utara. Saya telah berulang kali diberitahu oleh teman-teman veteran militer saya bahwa pendeta militer - yang seharusnya menjadi pemelihara jiwa para prajurit yang berada dalam "perawatan" mereka - tidak pernah membahas, dalam sesi konseling mereka, Aturan Emas, Yesus jelaskan perintah "kasihi musuhmu", banyak ajaran etisnya dalam Khotbah di Bukit atau perintah alkitabiah yang mengatakan "jangan membunuh" atau "jangan mengingini minyak sesamamu".

   << >>

   Satu titik buta teologis tentang perang diilustrasikan dengan baik di dekat akhir "Joyeux Noel" dalam sebuah adegan yang kuat yang menggambarkan konfrontasi antara pendeta Skotlandia yang suka Kristus, altruistik, anti perang, rendah Skotlandia, dan uskup Anglikannya yang pro-perang yang terlalu istimewa. Karena pendeta yang rendah hati itu dengan murah hati memberikan “upacara terakhir” kepada seorang prajurit yang sekarat, ia didekati oleh uskup, yang datang untuk menghukum pendeta itu untuk bergaul dengan musuh selama gencatan senjata Natal. Uskup dengan singkat membebaskan pendeta sederhana dari tugas-tugasnya sebagai kapelan karena kelakuannya yang seperti Kristus yang “pengkhianatan dan memalukan” di medan perang.

   Uskup yang otoriter menolak untuk mendengarkan cerita pendeta tentang dia telah melakukan “massa paling penting dalam hidupku” (dengan pasukan musuh yang ikut serta dalam perayaan itu) atau fakta bahwa dia ingin tinggal bersama para prajurit yang membutuhkannya karena mereka kehilangan iman mereka kepada Tuhan. Uskup dengan marah menolak permintaan pendeta untuk tetap bersama orang-orangnya.

   Misa Malam Natal, Perancis

   Uskup kemudian menyampaikan khotbah jingoistik yang pro-perang yang membangkitkan semangat (yang diambil kata demi kata dari homili yang sebenarnya telah disampaikan oleh seorang uskup Anglikan di kemudian hari dalam perang). Khotbah itu ditujukan kepada pasukan baru yang harus dibawa untuk menggantikan tentara veteran yang tiba-tiba menjadi benci untuk membunuh, dan menolak untuk menembaki "musuh".

   Gambaran dari tanggapan yang dramatis namun halus dari pendeta terhadap pemecatannya harus menjadi panggilan yang tepat bagi kepemimpinan gereja Kristen - baik pendeta maupun awam - dari setiap negara yang dimiliterisasi, yang disebut sebagai bangsa "Kristen". Pendeta ini, setelah mendengarkan khotbah uskup, hanya menggantungkan salibnya dan berjalan keluar dari pintu rumah sakit lapangan.

   "Joyeux Noel" adalah film penting yang layak menjadi tontonan liburan tahunan. Ini memiliki pelajaran etis yang jauh lebih kuat daripada ongkos tradisional "It's A Wonderful Life" atau "A Christmas Carol".

   Salah satu pelajaran dari kisah ini dirangkum dalam ayat penutup dari lagu terkenal John McCutcheon tentang acara tersebut: "Christmas in the Trenches":

   “Nama saya Francis Tolliver, di Liverpool saya tinggal.
   Setiap Natal datang sejak Perang Dunia Pertama, saya telah memetik pelajarannya dengan baik:
   Bahwa orang-orang yang menembak tidak akan termasuk yang mati dan lumpuh
   Dan di setiap ujung senapan kami sama. "

   Lihat video McCutcheon menyanyikan lagunya di: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs

   Adegan kritis dari film ada di: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M

   Adegan tambahan dari film, dengan narasi surat dari salah satu prajurit yang terlibat dapat dilihat di: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU

   Dr Kohls adalah pensiunan dokter dari Duluth, MN, AS. Pada dekade sebelum pensiun, ia mempraktikkan apa yang bisa digambarkan sebagai “perawatan kesehatan mental yang menyeluruh dan non-narkoba”. Sejak pensiun, ia telah menulis kolom mingguan untuk Duluth Reader, sebuah majalah mingguan alternatif. Kolom-kolomnya sebagian besar berurusan dengan bahaya imperialisme Amerika, fasisme bersahabat, korporatisme, militerisme, rasisme, dan bahaya Big Pharma, obat-obatan terlarang, vaksinasi berlebihan pada anak-anak dan gerakan lain yang mengancam demokrasi Amerika, kesopanan, kesehatan dan umur panjang dan masa depan planet ini. Banyak kolomnya diarsipkan di http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= atau https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles

   membalas

2. Hai Gary;
   Sangat menikmati posting Anda tentang "Gencatan Senjata Natal WW I tahun 1914" dan referensi Anda ke lagu John McCutcheon yang sangat saya kenal. Itu adalah pendapat saya Joe Henry / Garth Brooks menjiplak (dan saya tidak menggunakan kata itu dengan enteng) konsep dan tema lirik dari "Christmas in the Trenches" dalam lagu mereka Belleau Wood tapi itu mungkin tidak akan pernah terbukti. Jika Anda tidak menyadarinya, saya merekomendasikan sebuah buku yang diterbitkan pada tahun 2001 oleh Stanley Weintraub berjudul "Silent Night" yang membahas gencatan senjata secara rinci. Ketertarikan saya agak bersifat pribadi karena kakek dan buyut saya berada di parit di pihak Jerman kemudian dalam perang (1918). Salam Hormat, Michael Kelischek Brasstown, NC

   membalas