Menghapuskan Polisi dan Menghapuskan Militer

Oleh David Swanson, World BEYOND WarJuni 10, 2021

Kesamaan antara gerakan penghapusan perang dan gerakan penghapusan polisi dan penjara muncul lagi di benak saya ketika membaca karya Mariame Kaba. Kami Melakukan Ini Sampai Kami Membebaskan Kami, yaitu tentang polisi dan penghapusan penjara. Buku ini memiliki kata pengantar oleh Naomi Murakawa yang mencakup ini:

“Polisi mendorong jutaan orang ke dalam sistem hukuman pidana, di mana kesepakatan kematian anti-Kulit Hitam meningkat melalui setiap lingkaran neraka. Orang kulit hitam terdiri dari 13 persen dari populasi AS tetapi sekitar 30 persen dari mereka yang ditangkap, 35 persen dari yang dipenjara, 42 persen dari mereka yang dijatuhi hukuman mati, dan 56 persen dari mereka yang menjalani hukuman seumur hidup. Di dalam sistem penjara terbesar di planet ini, tingkat kematian Covid-19 adalah lima kali lipat dari populasi umum. Kira-kira delapan ratus pangkalan militer AS di seluruh dunia — seperti kelahiran negara itu dalam perampasan dan perbudakan pribumi — memperkuat pelajaran yang diketahui dengan baik oleh saudara-saudara kulit putih Trump: mengambil dengan paksa dan menciptakan musuh rasial. Kita hidup di zaman pengorbanan manusia, kata Ruth Wilson Gilmore, dan penjara serta mesin militer kita menormalkan pembunuhan industri. Kita harus menghapus kompleks penjara-industri. . . .”

Bahwa kompleks industri militer itu sendiri hilang dari kalimat terakhir itu mencerminkan fakta bahwa itu bukan topik buku itu. Bahwa itu disebutkan dalam kalimat sebelumnya adalah luar biasa. Di luar aktivisme anti-penjara dan antirasis, orang sulit menemukan pendukung apa pun yang baik di bawah matahari yang menyebutkan penghapusan perang bahkan secara sepintas.

Penghapusan penjara memiliki masalah yang sama. Penentang kekerasan seksual cenderung tidak menentang penjara di mana persentase besar serangan seksual terjadi, seperti halnya penentang perusakan lingkungan dan iklim cenderung tidak menentang militer yang melakukan begitu banyak (untuk mengambil dua contoh dari lusinan untuk masing-masing dua gerakan abolisionis ini).

Namun, polisi dan penghapusan perang memiliki lebih banyak kesamaan daripada keengganan gerakan reformasi terhormat yang didanai dengan baik untuk mendukung mereka. Kedua penyebab tersebut menghadapi mitos dan kesalahpahaman yang serupa, tidak manusiawi, dan memicu rasa takut. Keduanya harus membantu orang menumbuhkan kepercayaan mereka pada perang yang baik atau hukuman penjara yang baik, dan fantasi menempatkan polisi untuk penggunaan yang baik hati atau mengerahkan militer untuk menangani bantuan bencana. Keduanya harus menjelaskan mengapa reformasi tidak membantu, dan mendidik tentang apa yang harus menggantikan lembaga-lembaga jahat yang dituduh ingin mereka hancurkan begitu saja. Keduanya harus bekerja pada perubahan struktural dan perubahan budaya, menangani sistem yang tertanam dalam dalam jiwa seperti dalam anggaran publik. Keduanya tahu pentingnya mengarahkan kembali sumber daya. Keduanya berpotensi menjadi sumber pendanaan besar-besaran bagi kebutuhan manusia dan lingkungan jika dapat diarahkan kembali.

Keduanya menghadapi aktor terburuk di pemerintah AS dan dengan demikian memiliki seluruh dunia untuk menunjukkan langkah-langkah besar ke arah yang benar - bahkan ketika banyak pemerintah lain terlibat dalam kepolisian dan perang mereka sendiri yang mengerikan. Keduanya adalah institusi yang berlawanan yang secara keliru dibayangkan sebagai urusan laki-laki dewasa. Kedua institusi tersebut, pada kenyataannya, sebagian besar imajiner dan palsu dalam gambaran umum orang tentang mereka yang terdiri dari medan perang dengan pasukan “pertahanan” darat, dan pengadilan yang lunak dengan petugas “pemasyarakatan”. Abolisionis penjara harus menghancurkan konsep korban ideal (dan merendahkan korban non-sempurna) sementara abolisionis perang harus menunjukkan pengetahuan yang tidak diinginkan tentang apa yang mendahului serangan suci terhadap Pearl Harbor yang tidak bersalah dan murni dan Pentagon/World Trade Center. Polisi sebagian besar menciptakan kerusuhan, dan militer sebagian besar menciptakan musuh bersenjata. Penjara memicu residivisme, dan perang AS dilancarkan melawan senjata dan diktator buatan AS. Namun kenyataan tampak terbalik bagi mereka yang masih perlu dibawa ke kepolisian dan gerakan penghapusan perang.

Sesuatu yang lain menghubungkan kedua gerakan ini. Mereka menghadapi, dalam banyak kasus, orang yang sama persis: pencatut, politisi, dan pakar yang sama, serta banyak dari orang yang sama yang "bertugas" sebagai tentara, polisi, dan penjaga (secara berurutan dan bersamaan). Kami Melakukan Ini Sampai Kami Membebaskan Kami menggambarkan upaya yang gagal di Chicago untuk menghentikan pembentukan akademi polisi baru oleh Walikota Rahm Emanuel saat itu, yang tentu saja tidak sepenuhnya gagal karena dalam prosesnya melakukan pekerjaan pendidikan. Para pendukung perdamaian telah menjadi penentang Emanuel selama bertahun-tahun. Sekarang, ada sesuatu yang bergabungnya upaya dalam menentang pencalonannya sebagai duta besar untuk Jepang, dibantu oleh semua pengorganisasian yang dilakukan di Chicago ketika dia menjadi walikota.

Dan, tentu saja, bergabung dengan upaya penghapusan membuat mereka lebih kuat. Jika mereka yang ingin menghapuskan MIC membantu mereka yang ingin menghapuskan PIC dan sebaliknya, keduanya mendapatkan keuntungan — dan begitu juga pot pendanaan, mereka secara kolektif berusaha untuk mengarahkan kembali ke sesuatu yang bermanfaat. Itu https://WorldBeyondWar.org situs web yang membangun kasus penghapusan perang dapat diubah untuk menghasilkan situs web World Beyond Police, dan dapat ditingkatkan dengan memikirkan analogi dari wawasan yang terakhir. Jika salah satu dari gerakan penghapusan ini pernah menjadi terhormat di outlet dan yayasan media korporat, tentu saja akan ada kecenderungan untuk menghindari yang lain, tetapi saya berharap itu akan ditentang oleh mereka yang memahami dunia yang perlu kita ciptakan, dan saya harap bahwa sementara itu kedua gerakan dapat menahan godaan untuk membayangkan bahwa mereka dapat mengetahui bahwa gerakan mereka akan menjadi yang pertama berhasil. Tidak ada yang dapat dibagi dan ditaklukkan yang tidak memilih untuk menjadi.