Wargaming չինական ներխուժումը Թայվան. ոչ ոք չի հաղթում:

Պատերազմը ստի լեզու է. Սառը և անխիղճ, այն բխում է ձանձրալի, տեխնոկրատական ​​մտքերից, որոնք սպառում են գույները: Դա ինստիտուցիոնալ վիրավորանք է մարդկային ոգու համար:

Պենտագոնը խոսում է պատերազմի լեզվով. Նախագահն ու Կոնգրեսը խոսում են պատերազմի լեզվով. Կորպորացիաները խոսում են պատերազմի լեզվով. Նրանք խեղդում են մեզ զայրույթից, քաջությունից և գեղեցկության գնահատումից: Նրանք հոգու կոտորած են անում։

Վերցնենք, օրինակ, վերջերս հաշվետվություն թողարկված Ռազմավարական և միջազգային հետազոտությունների կենտրոնի (CSIS) կողմից վերնագրված «Հաջորդ պատերազմի առաջին ճակատամարտը. Wargaming չինական ներխուժումը Թայվան»: Այս ուղեղային կենտրոնը իրականացրել է պատերազմական խաղերի 24 կրկնություն, որոնցով Չինաստանը ներխուժում է Թայվան: ԱՄՆ-ը և նրա դաշնակիցները պատասխանում են. Ամեն անգամ արդյունքը՝ ոչ ոք չի հաղթում: Իրականում ոչ:

The հաշվետվություն պետությունները,

«Միացյալ Նահանգները և Ճապոնիան կորցնում են տասնյակ նավեր, հարյուրավոր ինքնաթիռներ և հազարավոր զինծառայողներ։ Նման կորուստները երկար տարիներ կվնասեն ԱՄՆ-ի համաշխարհային դիրքին։ Մինչ Թայվանի զինված ուժերը անխափան են, այն խիստ դեգրադացված է և թողնված է պաշտպանելու վնասված տնտեսությունը կղզում առանց էլեկտրականության և հիմնական ծառայությունների: Չինաստանը նույնպես մեծապես տուժում է։ Նրա նավատորմը խարխուլ է, նրա երկկենցաղ ուժերի կորիզը կոտրված է, տասնյակ հազարավոր զինվորներ ռազմագերիներ են»։

Դեգրադացված. Վնասված տնտեսություն. Կորուստներ. Զեկույցը վերաբերում է հսկայական թվով տղամարդկանց, կանանց և երեխաների, որոնք սպանվել են ռումբերի և փամփուշտներով, աղետալիորեն ավերված տնտեսությունների և ապրուստի միջոցների, տարիներ շարունակ ավերված երկրների մասին: Այն նույնիսկ չի վերաբերում միջուկային փոխանակման հավանականությանը: Նրա խոսքերը զուրկ են նման իրականության սուր ցավից ու վշտից՝ անշունչ, անհոգի։ Այս զոմբի-տեխնոկրատները պատերազմում են ոչ միայն մարդկանց, այլ բանականության, մարդկային զգացմունքների դեմ:

Ճշմարտությունն ասելու համար բանաստեղծ է պետք. Պոեզիան ճանաչում է ոչ թե իդեալականը, այլ իրականը: Այն կտրում է մինչև ոսկորը: Այն չի թուլանում: Այն չի նայում հեռու:

Նրանք մահացան և թաղվեցին ցեխի մեջ, բայց նրանց ձեռքերը դուրս ցցվեցին։

Այսպիսով, նրանց ընկերներն օգտագործում էին ձեռքերը սաղավարտներ կախելու համար:

Իսկ դաշտերը. Տեղի ունեցածով դաշտերը չե՞ն փոխվել։

Մահացածները մեզ նման չեն.

Ինչպե՞ս կարող են դաշտերը շարունակվել որպես պարզ դաշտեր:

Լեզուն կարող է ազատել մեր միտքը կամ բանտարկել նրանց: Այն, ինչ մենք ասում ենք, կարևոր է: Հաշվի ծանր, մերկ, ճշմարտացի խոսքերը: Արտասանեք ճշմարտության խոսքերը պատերազմի մասին, և զինվորականներն այլևս չեն կարող շարունակել մահվան մասին իր քնկոտ ասմունքը:

Ոսկրածուծ արևի տակ զինվոր տղան աշխատում է իր դանակը

մեռած մարդու դեմքը մաքրել

և կախիր այն ծառի ճյուղից

ծաղկում է այդպիսի դեմքերով.

Պատերազմն օգտագործում է մարդկությունից դատարկված բանասիրություն։ Այն խոսում է միտումնավոր միտքը անզգայացնող ձևով, որպեսզի ուշադրություն դարձնեք նախատեսվող սարսափելի, սպանիչ գործողություններին: Ամենասպան պատերազմական խաղերը հաշվետվություն CSIS-ը շարունակում է. «Չկա ներխուժման գործառնական դինամիկայի և արդյունքների խիստ, բաց կոդով վերլուծություն՝ չնայած դրա կրիտիկական բնույթին»: Այն հնչում է հակասեպտիկ, ձանձրալի, բայց իրականում դա, լավ, . . .

Հիշողությունից վատ է, մահվան բաց երկիրը։

Մենք կոչված էինք մտածելու և բանաստեղծորեն խոսելու: Սուտը մերկացնել. Պոեզիան զզվում է սովորականից, սանրում է բեկորները՝ անսովոր վկայություն տալու համար: Դա իրատեսորեն և տրանսցենդենտալ մտածելն ու խոսելն է, աշխարհի գործերը լուսավորելն է, անկախ նրանից՝ այդ գործերը կեղտոտ են, թե գեղեցիկ: Պոեզիան իրերը տեսնում է այնպես, ինչպես կան, կյանքին նայում է ոչ թե որպես շահագործվող առարկայի, այլ մտածելու, հարգելու:

Ինչու ստել: Ինչու՞ ոչ կյանք, ինչպես դու էիր ուզում:

Եթե ​​մենք լուրջ վերաբերվենք մեր մարդկությանը, ապա մեր պատասխանը տաքացնողներին պետք է լինի ապստամբությունը: Խաղաղ ու բանաստեղծական, ուժային ու անողոք: Մենք պետք է բարձրացնենք մարդկային վիճակը, քանի որ նրանք ձգտում են նսեմացնել այն: Մահվան վաճառականները չեն կարող հաղթել պոեզիայի լեզվով խոսող շարժմանը:

Կորպորատիվ պետությունը գիտի, թե ինչ են անում։ Նրանք ձգտում են նախ անզգայացնել մեր միտքը, որպեսզի կարողանան սպանել մեր մարմիններն առանց դիմադրության: Նրանք լավ են դրանում: Նրանք գիտեն մեզ շեղել, սպառել։ Եվ եթե մենք բավականաչափ բռնի զայրույթ հավաքենք, նրանք գիտեն, թե ինչպես արձագանքել մեր բռնությանը: Բայց ոչ բանաստեղծական բողոք. Նրանց նյարդային ուղիները չեն տանում դեպի պոեզիա, դեպի ոչ բռնի ներուժ, դեպի սիրառատ բարության տեսիլքներ: Նրանց լեզուն, նրանց խոսքերը և ուժը թառամում են իրենց գործերի ճշմարտացի արտահայտման առաջ:

Դրա համար մենք զգում ենք

բավական է լսել

քամուն խփող կիտրոններ,

տեռասների վրայով թրթռացող շներին,

իմանալով, որ մինչ թռչունները և ավելի տաք եղանակը ընդմիշտ շարժվում են դեպի հյուսիս,

անհետացողների աղաղակները

կարող է տարիներ պահանջվել այստեղ հասնելու համար:

Ոչ բռնի հեղափոխականները, ովքեր խոսում են պոեզիայի լեզվով, կարող են հաղթել: Ենթադրվում է, որ դա միայն տեւում է 3.5 տոկոսը բնակչության՝ ամենահեղինակավոր տոտալիտար պետությունը տապալելու համար։ Եվ չնայած մեր իրավունքներին, մենք ապրում ենք ռեպրեսիվ կորպորատիվ-տոտալիտար պետությունում, որը բանտարկում է ճշմարտախոսներին և սպանում է լայնորեն և անխտիր ողջ աշխարհում: Արդյո՞ք մեզանում կա 11 միլիոն ԱՄՆ-ում, ովքեր ցանկանում են խոսել և լսել պոեզիայի ազնիվ լեզուն:

Եվ այսպես, մի ​​նայիր հեռուն: Խոսեք անմնացորդ քաջությամբ և ազնվությամբ: Բառերը կարևոր են: Վկայեք կյանքին և պատերազմի կեղտոտ ստին։ Եղիր բանաստեղծ հեղափոխական: Ճշմարտությունը կսպանի Գազանին:

Դու ինձ ասում ես, որ բանաստեղծ ես։ Եթե ​​այո, ապա մեր նպատակակետը նույնն է։

Ես հիմա նավակավար եմ, ով տաքսի է վարում աշխարհի վերջում:

Ես կտեսնեմ, որ դու ապահով կհասնես, ընկերս, ես քեզ այնտեղ կհասցնեմ։

(Պոեզիա Քերոլին Ֆորշի կողմից)