Դավիթ Սուոնսոն, World BEYOND WarՀուլիսի 10, 2020
Նոր ֆիլմը, Ուխտը Հիրոսիմայից, պատմում է Սեցուկո Թուրլոուի մասին, ով դպրոցական աղջիկ էր Հիրոսիմայում, երբ Միացյալ Նահանգները գցեց առաջին միջուկային ռումբը: Նրան դուրս են բերել շենքից, որտեղ այրվել են նրա 27 համադասարանցիները: Նա ականատես եղավ բազմաթիվ սիրելիների, ծանոթների և անծանոթների սարսափելի վնասվածքներին և տանջալից տառապանքներին և անպարկեշտ զանգվածային թաղմանը:
Սեցուկոն ապահովված ընտանիքից էր և ասում է, որ պետք է աշխատեր աղքատների հանդեպ իր նախապաշարմունքները հաղթահարելու համար, սակայն նա հաղթահարեց զարմանալի մի շարք բաներ: Նրա դպրոցը քրիստոնեական դպրոց էր, և նա իր կյանքի վրա ազդեցիկ է համարում ուսուցչի՝ ակտիվիզմով զբաղվելու խորհուրդը, ինչպես քրիստոնյա լինելու միջոց: Այն, որ հիմնականում քրիստոնյա ազգը հենց նոր ավերել էր իր հիմնականում ոչ քրիստոնեական քաղաքը, նշանակություն չուներ: Այն, որ արևմտյաններն էին դա արել, նույնպես նշանակություն չուներ։ Նա սիրահարվեց մի կանադացու, ով ապրում և աշխատում էր Ճապոնիայում:
Նա նաև նրան ժամանակավորապես թողեց Ճապոնիայում՝ սովորելու Լինչբուրգի համալսարան, որտեղ ես ապրում եմ Վիրջինիայում, մի բան, որ ես չգիտեի նրա մասին մինչև ֆիլմը դիտելը: Այն սարսափն ու տրավման, որի միջով նա անցել էր, նշանակություն չունեին: Որ նա օտար երկրում էր, նշանակություն չուներ։ Երբ Միացյալ Նահանգները ավելի շատ միջուկային զենք փորձարկեց Խաղաղ օվկիանոսի կղզիներում, որտեղից նա վտարել էր բնակիչներին, Սեցուկոն դրա դեմ խոսեց Լինչբուրգի լրատվամիջոցներում: Նրա ստացած ատելության նամակը նշանակություն չուներ: Երբ նրա սիրելին միացավ նրան, և նրանք չկարողացան ամուսնանալ Վիրջինիայում «խառնամուսնությունների» դեմ ռասիստական օրենքների պատճառով, որոնք բխում էին նույն ռասիստական մտածելակերպից, որը ստեղծել էր Հիրոսիմայի և Նագասակիի ռմբակոծությունները, դա նշանակություն չուներ: Նրանք ամուսնացել են Վաշինգտոնում
Այն, որ արևմտյան պատերազմների զոհերը գրեթե ամբողջությամբ ձայն չեն ունեցել արևմտյան լրատվամիջոցներում և հասարակությունում, նշանակություն չուներ: Այն, որ արևմտյան օրացույցներով ճանաչված տարեդարձերը եղել են և գրեթե ամբողջությամբ դեռ մնում են պատերազմամետ, կայսերական, գաղութամետ կամ այլ կերպ կառավարամետ քարոզչության տոնակատարություններ: Սեցուկոն և մյուսները նույն պայքարում որոշեցին գոնե մեկ բացառություն ստեղծել այս կանոններից: Նրանց աշխատանքի շնորհիվ օգոստոսի 6-ի միջուկային ռմբակոծությունների տարելիցներըth եւ 9th Հիշատակվում են ամբողջ աշխարհում, և հակապատերազմական հուշարձանները, հուշահամալիրներն ու այգիները, որոնք նշում են այդ զույգ ողբերգությունները, գոյություն ունեն հանրային տարածքում, որտեղ դեռ գերակշռում են պատերազմամետ տաճարներն ու արձանները:
Սեցուկոն ոչ միայն գտավ հանրային ձայն, որը խոսում էր պատերազմի զոհերի մասին, այլև օգնեց ստեղծել ակտիվիստական արշավ միջուկային զենքերը վերացնելու համար, որը ստեղծեց պայմանագիր, որը վավերացրել են 39 երկրներ և բարձրանում են. պատերազմի. խորհուրդ եմ տալիս միանալը այդ քարոզարշավը, ազդու ԱՄՆ կառավարությունը միանալ պայմանագրին, և ազդու ԱՄՆ կառավարությունը միջուկային զենքից և պատերազմական մեքենայի այլ բաղադրիչներից գումար դուրս հանելու համար: Քարոզարշավը, որի հետ Սեցուկոն աշխատում էր, նաև արժանացավ Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի՝ նշանավորելով Նոբելյան կոմիտեի մեկնումը, որը ձգտում էր հրաժարվել այդ մրցանակը պատերազմին վերջ տալու համար աշխատող որևէ մեկին (չնայած Ալֆրեդ Նոբելի կտակի այն դրույթին, որ նա պետք է հենց դա անի):
Ի՞նչ կլիներ, եթե մենք Սեցուկոյի աշխատանքն ու ձեռքբերումներն ընդունեինք ոչ թե որպես զարմանահրաշ երևույթ, այլ որպես օրինակ, որը պետք է կրկնօրինակվի: Իհարկե, միջուկային ռմբակոծությունները եզակի էին (և ավելի լավ է այդպես մնան, թե չէ մենք բոլորս կկործանվենք), բայց ոչ մի յուրահատուկ բան չկա ռմբակոծությունների, կամ շենքերի այրման, կամ տառապանքի, կամ ավերված հիվանդանոցների կամ սպանված բժիշկների մեջ, կամ սարսափելի վնասվածքներ, կամ տեւական աղտոտվածություն և հիվանդություն, կամ նույնիսկ միջուկային զենքի օգտագործում, եթե հաշվի առնենք սպառված ուրանի զենքերը: Ճապոնական ռմբակոծված քաղաքների պատմությունները, որոնք միջուկային հարված չեն ստացել, նույնքան սրտաճմլիկ են, որքան Հիրոսիմայի և Նագասակիի պատմությունները: Վերջին տարիների պատմությունները Եմենից, Աֆղանստանից, Իրաքից, Պակիստանից, Սիրիայից, Լիբիայից, Սոմալիից, Կոնգոյից, Ֆիլիպիններից, Մեքսիկայից և այլն, նույնքան հուզիչ են:
Իսկ ի՞նչ կլիներ, եթե ԱՄՆ մշակույթը, որը ներկայումս լուրջ վերափոխումների մեջ է, քանդում է հուշարձանները և, հնարավոր է, մի քանի նորերը տեղադրում, տարածք բացեր պատերազմի զոհերի համար: Եթե մարդիկ կարող են սովորել լսել Հիրոսիմայի զոհի իմաստությունը, ինչու՞ Բաղդադի, Քաբուլի և Սանաայի զոհերը չեն խոսում մեծ հանրային միջոցառումների ժամանակ (կամ Zoom-ի զանգերի ժամանակ) մեծ խմբերի և հաստատությունների հետ Միացյալ Նահանգներում: Եթե 200,000 զոհվածները ուշադրության են արժանի, արդյոք վերջին պատերազմների 2,000,000-ը չպետք է լինի: Եթե միջուկային վերապրածները կարող են սկսել լսել այս տարիներ անց, կարո՞ղ ենք արագացնել այն պատերազմների վերապրածների մասին լսելու գործընթացը, որոնք ներկայումս դրդում են տարբեր կառավարությունների միջուկային տիրույթին:
Քանի դեռ Միացյալ Նահանգները կշարունակի ներգրավվել հեռավոր մարդկանց սարսափելի, միակողմանի, զանգվածային ջարդերի մեջ, որոնց մասին ԱՄՆ հանրությանը քիչ են պատմում, թիրախավորված երկրները, ինչպիսիք են Հյուսիսային Կորեան և Չինաստանը, չեն հրաժարվի միջուկային զենքից: Եվ քանի դեռ նրանք դա չեն անում՝ բացառելով տրանսֆորմացիոն լուսավորությունը խիզախ ընդդիմության ներսում կամ առանց մեծապես ընդլայնված համարձակ ընդդիմության, Միացյալ Նահանգները նույնպես չեն անի: Մարդկությանը միջուկային զենքից ազատելը ակնհայտ, ամենակարևորը ինքնանպատակն է և առաջին քայլն է մեզ պատերազմից ազատելու համար, բայց դա դժվար թե տեղի ունենա, քանի դեռ մենք առաջ չենք շարժվել՝ ազատվելով պատերազմի ողջ ինստիտուտից:
