Դավիթ Սուոնսոն, World BEYOND WarՀունիսի 14, 2022
ԱՄՆ կառավարությունը խլեց մի ընտանիք իր տնից, աշխատանքից, դպրոցներից և ընկերներից, փակեց նրա բոլոր անդամներին, իսկ հետո սկսեց կարգադրել համապատասխան տարիքի արական սեռի ընտանիքի անդամներին միանալ ԱՄՆ-ի բանակին և անմիջապես մեկնել պատերազմ:
Սա անցյալ ամիս չէր: Սա 1941 թվականին էր: Եվ դա պատահական չէր: Ընտանիքը ծագումով ճապոնական էր, և բանտարկությունն ուղեկցվում էր անմարդկային արարածներ լինելու, բայց նաև անհավատարիմ դավաճան լինելու մեղադրանքով։ Դրանցից ոչ մեկն այն ընդունելի կամ անտեղի չի դարձնում: Համապատասխանությունը դրսևորվում է հարցական հոգեվիճակով, որում դուք հենց նոր կարդացիք վերը նշված վերնագիրը: Ընտանիքը սահմանի հարավի՞ց էր։ Նրանք մուսուլման էին? Ռուս էին? Չար և վիրավորական գործելաոճը գոյություն է ունեցել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ճապոնացի-ամերիկացիների չարաշահումից շատ առաջ և դեռևս առկա է այսօր:
Այս շաբաթ, New York Times, հրապարակել է մի քանի նոր լուսանկարներ Գուանտանամոյից և պնդում որ սա նոր բան էր, չնայած մարդիկ տասնամյակներ շարունակ տեսել էին Գուանտանամոյի նարնջագույն հագուստով բանտարկյալների շատ նման և շատ հայտնի լուսանկարներ, ցուցարարները հագել էին նարնջագույն և լուսանկարները փակցրել հսկայական պաստառների վրա, բռնի հակաամերիկյան մարտիկները հագել էին նարնջագույն: Ահաբեկիչները հայտարարել էին, որ գործում են ի պատասխան Գուանտանամոյում տեղի ունեցած վրդովմունքի: Իհարկե, ինչ-որ մեկը պարզապես ցանկանում է կտտոցներ ստեղծել New York Times վեբ կայք, բայց երբեք տուգանք չկա սարսափները ջնջելու կամ դրանք բացառիկ համարելու համար:
Վերադարձ դեպի Կալիֆոռնիայի ընտանիք։ Յոշիտո Կուրոմիայի նոր հրատարակված հուշագրությունը՝ Լոուսոն Ինադայի առաջաբանով, Էրիկ Մյուլլերի առաջաբանով և Արթուր Հանսենի խմբագրությամբ, վերնագրված է. Դավաճանությունից այն կողմ. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հուշագրությունը ճապոնացի ամերիկացի խղճի դիմադրողի նախագիծը. Կուրոմիան պատմում է, թե ինչպես են իր ընտանիքը խլել Կալիֆոռնիայում իրենց կյանքից և տեղավորել Վայոմինգի փշալարից այն կողմ գտնվող ճամբարում: Ճամբարում սպիտակամորթ ուսուցիչները, հետևաբար, վստահելի և հիացմունքի արժանի, ուսուցանում էին ցածր խմբի երիտասարդ անդամներին ԱՄՆ Սահմանադրության փառքի և նրա ստեղծած բոլոր հրաշալի ազատությունների մասին: Եվ Յոշիտոյին հրամայվեց միանալ ԱՄՆ-ի բանակին և սպանել կամ մահանալ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում (ամբողջական մարդասիրություն և վստահություն չի պահանջվում):
Քանի որ գրքի վերնագիրն ավելի շուտ հուշում է, Յոսիտո Կուրոմիան հրաժարվեց: Շատերը միասին հրաժարվեցին, իսկ շատերը միասին հնազանդվեցին։ Բավականին բանավեճ եղավ, ինչպես կարող եք պատկերացնել։ Պետք է գնալ սպանել ու մեռնել պատերազմի սարսափելի հիմարության մեջ: Եվ պե՞տք է դա անել մի կառավարության համար, որը ձեզ հետ վարվում է այնպես, ինչպես այս մեկը: Ինձ համար երբեք բյուրեղյա պարզ չէ, և երևի հեղինակի համար երբեք չի եղել, թե արդյոք նա դեմ է եղել բոլոր պատերազմին: Նա գրում է, թե որքան սարսափելի կլիներ մասնակցելը։ Նա նաև գրում է, որ այլ հանգամանքներում կարող էր միանալ անիմաստ սպանությանը։ Այնուամենայնիվ, նա նույնպես, տարիներ անց, իր աջակցությունն է հայտնում Էրեն Վատադայի՝ Իրաքի դեմ պատերազմին մասնակցելուց հրաժարվելուն: Թերևս դրանք նույնպես սխալ հանգամանքներ էին։ Բայց Կուրոմիան գրում է, որ ափսոսում է, որ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ չի հաստատել պատերազմից հրաժարվելու օրինական իրավունքը, և չի կարող տեղյակ չլինել, թե ինչ ճակատագրական հարված կլիներ պատերազմի ինստիտուտին։ Նա նույնպես չէր կարող տեղյակ չլինել, որ նա դիմակայել է ԱՄՆ-ի անհամար պատերազմների միակ պատերազմին վերջին 75 տարիների ընթացքում, որը մարդկանց մեծ մասը նույնիսկ կփորձի պաշտպանել որպես բարոյապես արդարացված:
Կուրոմիայի հուշագրությունը մեզ համատեքստ է տալիս. Նա պատմում է իր ծնողների ներգաղթի և պայքարի մասին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից առաջ: Նա ասում է, որ աշխարհագրորեն միշտ եղել է աղքատության մեջ, նախքան պահակները և ցանկապատերը: Պատերազմից հետո նա նկարագրում է իրերի շրջադարձը՝ սպիտակ թռիչքով այն թաղամասերից, որտեղ ճապոնացի ամերիկացիները կարողացան տեղափոխվել: Նա նաև պատմում է բանտարկյալների և բանտարկյալների միջև կարծիքների տարբերության մասին: Նա նկարագրում է Վաշինգտոն նահանգի բանտը, ուր ուղարկվել են իրեն և այլ համոզմունքների հիմնավորմամբ զինծառայությունից հրաժարվողներ, ներառյալ դրա համեմատաբար դրական կողմերը, և ներառյալ բանտի պահակները, ովքեր ստիպված կլինեն այնտեղ մնալ ավելի երկար, քան բանտարկյալները:
Կուրոմիան և նրա համախոհները դիմեցին դատարան, և նրանց դեմ վճիռ կայացվեց ռասիստ դատավորի կողմից, և այնուհետև հեռանկարներ ունեին բարենպաստ վճիռ կայացնելու համար, որը կավարտվի Թրումենի կողմից զորակոչիկներին ներում շնորհելով: Ավելի ուշ ԱՄՆ կառավարությունն ընդունեց իր սխալը` բոլոր այդ ընտանիքներին բանտարկելու հարցում: Վաշինգտոնում հուշարձան կա, որտեղ երդվում են, որ այլևս չեն անի: Բայց կառավարությունը երբեք չի ընդունել, որ նախագծում ինչ-որ բան այն չէ։ Իրականում, եթե չլինեին խաբեբա սեքսիստ հանրապետականները, դեմոկրատները վաղուց արդեն կանանց կավելացնեին գրանցման նախագծին: Ոչ էլ ԱՄՆ կառավարությունը, որքան ես գիտեմ, հրապարակայնորեն չի ընդունել որևէ առանձնահատուկ սխալ բան՝ կապված մարդկանց փակելու և այնուհետև նրանց զորակոչելու համակցության հետ: Փաստորեն, այն դեռևս թույլ է տալիս, որ դատարանները դատապարտյալներին ընտրեն զինվորականը այլ պատժի փոխարեն, թույլ է տալիս, որ ներգաղթյալները զրկվեն քաղաքացիությունից, քանի դեռ նրանք չեն միանալ բանակին, թույլ է տալիս, որ որևէ մեկը ընդհանրապես չունի կրթություն ստանալու հնարավորություն, քանի դեռ նրանք չեն միանում բանակին՝ քոլեջի համար միջոցներ ձեռք բերելու համար, և եկեք երեխաները մեծանում են այնպիսի վտանգավոր թաղամասերում, որ զինվորականներն ավելի ապահով տարբերակ են թվում:
Կուրոմիայի պատմածը այն մասին չէ, թե ինչի հետ նա հանդիպեց, այն չէ, ինչ դուք կկարդաք դպրոցի խորհրդի կողմից հաստատված պատմության տեքստում: Դա առաջին դեմքով ականատեսն է, թե ինչ է տեղի ունեցել, առանց որևէ նվաստացման FDR-ի հերոսական մեծության կամ նացիստների բոլոր արդարացնող չարիքի պատճառով: Կուրոմիայի անհարմար մտքերը նույնպես բաց չեն թողնվել։ Նա զարմանում է, թե ինչու գերմանացի և իտալացի ամերիկացիներին չեն վերաբերվում այնպես, ինչպես ճապոնացի ամերիկացիներին: Նա գիտակցում է, որ ԱՄՆ կառավարությունը քայլեր է ձեռնարկել Ճապոնիայի հետ պատերազմի մեջ մտնելու համար՝ թողնելով ընթերցողին մտածել, թե արդյոք քարոզչության որոշ անցյալը տեսնելու ունակությունը, էլ չասած ճապոնացիներին որպես մարդ տեսնելու կարողությունը, կարող է ազդել Կուրոմիայի գործողությունների վրա։ — և մտածել, թե ինչ կարող էին նշանակել նմանատիպ կարողությունները, եթե ավելի լայն տարածում ունենային:
