Պինկերիզմի համառությունը

Դավիթ Սուոնսոն, World BEYOND WarՆոյեմբեր 12, 2021

Ես բավական մեծ եմ, որպեսզի հիշեմ, երբ դուք չէիք կարող ելույթ ունենալ պատերազմի և խաղաղության հետ կապված՝ առանց 9/11-ի վերաբերյալ բազմաթիվ ողջամիտ և ոչ այնքան խելամիտ հարցերի տրվելու (յուրաքանչյուրն ուղեկցվում է DVD-ների և թռուցիկների փաթեթով, որոնք ձեզ ներկայացված են որպես հայտնություն վերևից): Երկար ժամանակ կար, երբ կարելի էր հույս դնել «պիկ նավթի» մասին անխուսափելի հարցի վրա։ Ես բավականաչափ շրջապատում եմ եղել, որպեսզի իմանամ, որ դուք չեք կարող խոսել խաղաղությանն ուղղված մարդկանց հետ՝ առանց խաղաղության դեպարտամենտ ստեղծելու մասին հարցի, կամ ոչ խաղաղությանն ուղղված մարդկանց՝ առանց հարցի լավ մարդասիրական պատերազմների մասին իռացիոնալ օտարերկրացիների դեմ, ովքեր կարող են: պատճառաբանված լինեք Միացյալ Նահանգների և մի շարք այլ երկրների հետ կամ ընդհանրապես որևէ խմբի հետ, առանց «Ի՞նչ կասեք Հիտլերի մասին», կամ որևէ ինքնուրույն ընտրված հանդիսատեսի հետ խաղաղության հետ կապված միջոցառման ժամանակ՝ առանց հարցի, թե ինչու են մյուս մարդիկ սենյակները անհամաչափ հին են, սպիտակ և միջին դասի: Ես սարսափելի դեմ չեմ կանխատեսելի հարցերին։ Նրանք թույլ են տալիս ինձ ճշտել իմ պատասխանները, կիրառել իմ համբերությունը և գնահատել անկանխատեսելի հարցերը, երբ դրանք գալիս են: Բայց, Աստված իմ, եթե մարդիկ չդադարեն վերահսկողությունից դուրս պինկերիզմով, ես կարող եմ պարզապես բոլոր մազերս հանել:

«Բայց չէ՞ որ պատերազմը կվերանա։ Սթիվեն Փինքերն ապացուցեց դա»։

Ոչ: Նա չի արել: Եվ դա չէր կարող: Պատերազմը չի կարող ինքնուրույն ծագել կամ անհետանալ: Մարդիկ պետք է ստիպեն պատերազմն ընդլայնվել կամ շարունակվել կամ անկում ապրել: Եվ նրանք չեն դարձնում այն ​​անկում: Եվ սա կարևոր է, քանի որ եթե մենք չճանաչենք պատերազմը վերացնելու մարդկային ազատության անհրաժեշտությունը, պատերազմը կվերացնի մեզ. քանի որ մինչև չճանաչենք այն սարսափելի անխաղաղ ժամանակը, որում մենք ապրում ենք, մենք չենք հետաքրքրվի կամ գործենք դրա զոհերի անունից. որովհետև եթե պատկերացնենք, որ պատերազմը կվերանա, քանի որ ռազմական ծախսերը անշեղորեն բարձրանում են տանիքից, մենք հավանաբար կպատկերացնենք, որ միլիտարիզմը կապ չունի կամ նույնիսկ աջակցում է խաղաղությանը. որովհետև անցյալը որպես սկզբունքորեն տարբեր և համընդհանուր ավելի բռնի սխալ ըմբռնումը կարող է և հանգեցնում է անբարոյական արարքների արդարացմանը, որոնք պետք է դատապարտվեն, եթե մենք ցանկանում ենք ավելի լավ անել. և քանի որ և՛ պինկերիզմը, և՛ միլիտարիզմը հիմնված են նույն բացառիկ մոլեռանդությամբ. եթե կարծում եք, որ Ղրիմի բնակիչները, ովքեր քվեարկում են Ռուսաստանին վերամիավորվելու օգտին, այս դարի ամենադաժան հանցագործությունն է, հավանաբար նաև կհավատաք, որ Չինաստանի դեմ պատերազմի սպառնալիքը լավ է: երեխաների և այլ կենդանի էակների համար (բայց չի համարվում պատերազմ):

Եղել են լուրջ քննադատություններ Փինկերի հասցեին Մեր բնության ավելի լավ հրեշտակները 1-ին օրվանից: Իմ սիրելիներից մեկը վաղ էր Էդվարդ Հերման և Դեյվիդ Պետերսոն. Վերջին հավաքածուն կոչվում է Մեր բնության մութ հրեշտակները. Բայց մարդիկ, ովքեր տալիս են Պինկերիզմի հարցը, թվում է, թե երբեք չեն պատկերացրել, որ ինչ-որ բան, որ Պինկերը պնդում էր, ընդհանրապես կասկածի տակ է դրվել, առավել ևս անհամար պրոֆեսիոնալ պատմաբանների կողմից մանրակրկիտ հերքվել: Կարծում եմ, որ դա մասամբ պայմանավորված է նրանով, որ Փինքերը խելացի տղա է և լավ գրող (նա ունի այլ գրքեր, որոնք ես սիրում եմ, չեմ սիրում և ունեմ հակասական կարծիքներ), մասամբ այն պատճառով, որ մենք բոլորս գիտենք, որ երկարաժամկետ միտումները կարող են հակառակը լինել: այն մասին, թե ինչ ենք մենք մտածում (և, մասնավորապես, որ ԱՄՆ կորպորատիվ լրատվամիջոցները կեղծ համոզմունքներ են ստեղծում հանցավորության մակարդակի աճի վերաբերյալ՝ պարզապես «նորությունների» հաղորդումները հանցագործությամբ լցնելով), մասամբ այն պատճառով, որ բացառիկություն ստեղծում է որոշակի կույրեր, և հիմնականում այն ​​պատճառով, որ դեռ մանկուց մարդկանց սովորեցրել են հավատալ արևմտյան կապիտալիստական ​​առաջընթացին, և նրանք հաճույք են ստանում դրան հավատալուց:

Փինքերը սխալ չի համարում իր ողջ գրքում առկա բոլոր հնարավոր փաստերը, բայց նրա ընդհանուր եզրակացությունները կամ սխալ են, կամ ապացուցված չեն: Վիճակագրության նրա ընտրովի օգտագործումը, որը լայնորեն փաստագրված է վերը նշված հղումներում, պայմանավորված է երկու համընկնող նպատակներով: Մեկը անցյալն ավելի դաժան դարձնելն է, քան ներկան: Մյուսը ոչ արևմտյան մշակույթը արևմտյանից կտրուկ ավելի բռնի դարձնելն է: Այսպիսով, ացտեկների բռնությունը հիմնված է միայն հոլիվուդյան ֆիլմերի վրա, մինչդեռ Պենտագոնի բռնությունը հիմնված է Պենտագոնի կողմից հաստատված տվյալների վրա: Արդյունքը Փինքերի համաձայնությունն է ԱՄՆ ակադեմիական ֆանտազիայի հետ, որ զանգվածային սպանդներ Անցած 75 տարիները խաղաղության մեծ ժամանակաշրջան են. Իրականում 20-րդ դարի աննախադեպ պատերազմական մահերը, վնասվածքները, տրավմաները, ավերածությունները և պատերազմից առաջացած անօթևանությունը հասել է 21-րդ դարի:

Ինչպես բնութագրել պատերազմների վնասը, կախված է նրանից, թե արդյոք դուք կընտրեք ներառել ոչ անմիջական մահերը (հետագայում ինքնասպանություններ և մահեր վնասվածքներից և զրկանքներից և շրջակա միջավայրի աղտոտվածությունից պատերազմների պատճառով), և արդյոք կընտրեք ներառել մահն ու տառապանքը, որոնք կարող էին կանխվել պատերազմների վրա ծախսված միջոցները։ Նույնիսկ եթե դուք պատրաստ եք գնալ անմիջական մահերի վերաբերյալ ամենավստահելի ուսումնասիրություններին, դրանք միայն գնահատականներ են. և դու բախտավոր ես, եթե կարողանաս նույնիսկ հավաստի գնահատականներ ստանալ ավելի քիչ անմիջական պատերազմական սպանությունների վերաբերյալ: Բայց մենք կարող ենք բավականաչափ վստահ լինել, որպեսզի իմանանք, որ պատերազմի գոլորշիացման Պինկերի դիմանկարը անհեթեթություն է իր պայմաններով:

Կարծում եմ, որ մեզ համար կարևոր է հաշվի առնել պատժամիջոցների, տնտեսական անարդարության և շրջակա միջավայրի ոչնչացման հետևանքով առաջացած մահն ու տառապանքը, անկախ նրանից՝ Փինքերն անում է, թե ոչ, և անկախ նրանից՝ մենք նման բաները «բռնություն» ենք պիտակավորում, թե ոչ: Պատերազմի ինստիտուտը շատ ավելի մեծ վնաս է տալիս, քան պարզապես պատերազմները: Ես նույնպես կարծում եմ, որ դա բավականին անմեղսունակություն է չնկատել անընդհատ աճող ռիսկ միջուկային ապոկալիպսիսի, որը չէր լինի առանց պատերազմի, և ամբողջ «առաջընթացը», որը ձեռք է բերվել այն մասին, թե ինչպես է այն իրականացվում և սպառնում:

Բայց հիմնականում կարծում եմ, որ մենք պետք է գիտակցենք, որ խաղաղության և ոչ բռնության վարդագույն աշխարհը, որում իրեն պատկերացնում է Փինքերը, իրականում 100%-ով հնարավոր է: եթե և միայն այն դեպքում, եթե մենք աշխատենք դրա համար.