«Վերջին դրաֆթ դժեր». մենք դեռ չենք գնա:

CJ Hinke-ի կողմից
Excerpted է Ազատ ռադիկալներ. պատերազմի դիմադրողները բանտում CJ Hinke-ի կողմից, որը կկայանա Trine-Day-ից 2016թ.

Հայրս՝ Ռոբերտ Հինքեն, քաղաքական չէր։ Նա նաև կրոնական չէր։ Այնուամենայնիվ, նա կատարյալ պացիֆիստ էր։

Երբ ես շատ փոքր տղա էի, նա ինձ տարավ բազմաթիվ ցույցերից մեկին, որոնք դեմ էին մահապատժին մեղադրվող ատոմային լրտեսների՝ Էթել և Ջուլիուս Ռոզենբերգների համար: Նա կրքոտ էր և ողջ կյանքում անկեղծորեն արտահայտվել մահապատժի դեմ, մի սխալ, որը երբեք հնարավոր չէր շտկել:

Հայրս զորակոչի տարիքում էր, երբ ԱՄՆ-ը նետվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մեջ: Եթե ​​նա գիտեր համոզմունքի պատճառով զինծառայությունից հրաժարվողների մասին, ես երբեք չեմ լսել, որ նա այդպես ասի։ Ոչ էլ երբևէ տեսել եմ, որ նա քվեարկի:

Նա Ռութգերսի ֆուտբոլիստ էր։ Երբ նրան կանչեցին ֆիզիկական զորակոչի, նա դրդեց մեկ այլ խաղացողի կոտրել քիթը` վիրավորելով մորը: Երբ զորակոչի իշխանությունները նրան ասացին, որ նա դեռ ի վիճակի է կռվել, նա դրդեց նույն ֆուտբոլիստին նորից կիսով չափ հարվածել նրա քթին: Նա ձախողեց երկրորդ ֆիզիկականը՝ շեղված միջնապատը նշանակում էր զինվոր, որը չէր կարող հակագազ կրել:

Ես գալիս եմ «բադ և ծածկոց» սերնդից: Դպրոցում մեզ սովորեցրել էին, որ եթե թաքնվենք մեր սեղանների տակ և ծածկենք մեր գլուխները, կփրկենք ռումբից։

Ես առանձնապես ըմբոստ տղա չէի։ Դրոշին հավատարմության երդումը դեռևս այն պատճառն է, որ ես որոշում եմ ձախից աջ: Բայց երբ միացա Քաբ Սկաուտներին, հայտնվելով համագումարին՝ երդումը վերցնելու համար, ես գիտեի, որ չեմ կարող համազգեստ հագնել և կատարել հրամանները. Ես զզվանքով ցած նետեցի քորոցս և հեռացա բեմից:

Ես 13 տարեկան էի 1963-ին, երբ SANE Միջուկային քաղաքականության ազգային կոմիտեն քայլեց իմ հայրենի Նաթլի քաղաքում (Նյու Ջերսի)՝ մանկաբույժ դոկտոր Բենջամին Սպոքի (1903-1998) գլխավորությամբ: Ես կարդացի SANE-ի թռուցիկը փոխադարձ հավաստիացած ոչնչացման մասին:

Առանց մի պահ վարանելու ես միացա SANE-ի երթին դեպի Միավորված ազգերի կազմակերպություն՝ ի աջակցություն Միջուկային փորձարկումների արգելման պայմանագրի: Սա իմ առաջին ձերբակալությունն էր քաղաքացիական անհնազանդության համար. Նյու Յորքի դամբարանում ես հանդիպեցի իմ առաջին տրանսսեքսուալներին և սովորեցի բլեքջեք խաղալ՝ օգտագործելով ծխախոտը արժույթի համար:

Այս պահից ես կարդացի այն ամենը, ինչ կարող էի գտնել Հիրոսիմայի և Նագասակիի և միջուկային զենքի փորձարկման մասին: Ես սկսեցի ճապոներեն սովորել հաջորդ տարի, որպեսզի ավելի մոտենամ այս խնդրին և այն սարսափելի հանցագործությանը, որը Ամերիկան ​​իրականացրել էր ճապոնացիների և աշխարհի վրա:

Ընտանիքի ընկերներն ինձ ներկայացրեցին Ընկերների լուռ հանդիպմանը երկրպագության և նրանց խաղաղության վկայության համար՝ տեսնելով Լույսը յուրաքանչյուր մարդու մեջ: Քվեյքերները ավանդական խաղաղության եկեղեցի են, բայց իմ այցելու ընկերները կրոնասեր չէին, ոչ էլ ես: 14 տարեկանում շատ խորհելու կարիք չկար, որպեսզի որոշեի, որ ես չեմ գրանցվի Վիետնամի զորակոչին:

Պարզ ասած՝ զորակոչը կերակրում է պատերազմի մեքենան։ Եթե ​​դուք չեք հավատում պատերազմին, ապա պետք է հրաժարվեք զորակոչից։

Մոտավորապես այս ժամանակ ես սկսեցի հրաժարվել պատերազմի հարկեր վճարելուց իմ կես դրույքով աշխատանքից: Այս արարքները տրամաբանորեն հանգեցրին բուսակեր դառնալուն. Ես բուսակերների չէի ճանաչում. Ես իրականում երբեք չէի լսել որևէ մեկի մասին, բայց դա խնդիր էր, որ ոչ բռնությունը գործի ինձ համար: Ես այսօր էլ բուսակեր եմ:

Ես սկսեցի իմ ամբողջ ազատ ժամանակը տրամադրել Պացիֆիստական ​​խմբերին, որոնք գտնվում են Մանհեթենի ստորին հատվածում գտնվող Բեկման փողոցի 5 հասցեում: Ես սկսեցի աշխատել Ուսանողական խաղաղության միության ազգային գրասենյակում և ինձ ուսուցանեց ամերիկացի պացիֆիստների դեկան Էյ Ջեյ Մուստը: Ես իմ ջանքերը գործադրեցի «Պատերազմի դիմադրողների լիգայի» և «Ոչ բռնի գործողությունների կոմիտեի» մեջ՝ հաճախ աշխատելով նրանց տեղեկագրերի վրա և օգնելով նամակագրության հարցում:

Այս ժամանակաշրջանում շատ օրինագծային բացիկներ այրվեցին որպես քաղաքական բողոք: Քարտերի նախագծերի այրումն ու վերադարձը տեղի է ունեցել «խաղաղ ժամանակաշրջանի» SSA-ի սկզբից ի վեր՝ 1948թ.-ին, սակայն քարտերի ոչնչացումը անօրինական չի ճանաչվել մինչև 1965թ. Կոնգրեսի հատուկ ակտի ընդունումը: ընկերը՝ կաթոլիկ բանվոր Դեյվիդ Միլլերը, Նյու Յորքի Ուայթհոլ Սթրիթի ինդուկցիոն կենտրոնում։ 1965 թվականի հուլիսին 30,000 զորակոչից հրաժարվելը հոկտեմբերին հասել է 1966-ի:

Այդ օրը մեզանից մի փոքր խումբ, ներառյալ բժիշկ Սփոքը, ձերբակալվեց կենտրոնի դռները շղթայով փակելու համար: Այնուամենայնիվ, ես վճռել էի, որ երբեք չեմ ունենա սեւ քարտ այրելու համար: Այնուամենայնիվ, ես վայելեցի ապստամբության այս եզակի գործողությունը, երբ իմ զորակոչի խորհրդականներից մեկն ինձ նվիրեց իր սեփականը: Այս ակցիային հաջորդեց Հինգերորդ պողոտայի խաղաղության շքերթի կոմիտեն՝ Նորմա Բեքերի նախագահությամբ, որը ես օգնեցի կազմակերպել 26թ. մարտի 1966-ին Գրինվիչ Վիլիջ Խաղաղության կենտրոնից Սիբիլ Քլեյբորնի հետ:

Մենք մտածեցինք՝ դառնալու զորակոչի տարիքի երիտասարդների մի նոր խումբ՝ The Resistance: Ես լրիվ դրույքով աշխատեցի The Resistance-ում և ի վերջո ընտրվեցի որպես կապի դեր բազմաթիվ տարբեր խմբերի հետ, որոնք ձևավորում էին Mobe-ը 15 թվականի ապրիլի 1967-ին Վիետնամում պատերազմին վերջ տալու գարնանային մոբիլիզացիայի պլանավորման համար:

Այդ աշնանը մեր պացիֆիստական ​​կոալիցիան երթով անցավ սահմանով դեպի Մոնրեալ, որտեղ անցկացվում էր 1967 թվականի համաշխարհային ցուցահանդեսը՝ Expo '67, Ֆրանսիայի Կանադայի մայրաքաղաքում: ԱՄՆ-ն իր ազգային տաղավարի համար պատվիրել էր հսկա գեոդեզիական գմբեթ, որը նախագծվել էր ֆուտուրիստ ճարտարապետ Բաքմինսթեր Ֆուլերի կողմից: Մենք մեր փողոցային հագուստի տակ հագնում էինք հակապատերազմական լոզունգներով շապիկներ և դուրս եկանք շարժասանդուղքներից՝ բարձրանալու դրա կառուցվածքը: Մեզ ձերբակալեցին սանդուղքով և հեռացրին, և մեզ պահեցին 1908 թվականի Բորդոյի բանտից առանց մեղադրանքի ազատվելու նախորդ գիշերը։ Իհարկե, մենք միջազգային նորություններ ենք արել։ Բարի գալուստ Կանադա:

Դիմադրությունը խմորիչն էր, որը աճեցրեց Mobe-ը. մենք հացը բարձրացրինք, որ դա կատարվի: Գարնանային մոբը վերածվեց Վիետնամում պատերազմին վերջ տալու Ազգային մոբիլիզացիոն կոմիտեի՝ Դեյվ Դելլինգերի նախագահությամբ, որը ղեկավարում էր 100,000 հոգանոց «Դիմակայություն ջերմարարների» երթը դեպի Պենտագոն 21 թվականի հոկտեմբերի 1967-ին:

Մեզնից 682-ը ձերբակալվել են Պենտագոնում՝ ամերիկյան պատմության մեջ ամենամեծ քաղաքացիական անհնազանդության ձերբակալությունը: (Այո, ոմանք ծաղիկներ դրեցին Ազգային գվարդիականների հրացանների տակառների մեջ՝ մեզ հեռու պահելով, և որոշ զինվորներ միացան մեզ, ես դա տեսա):

Mobe-ը բաղկացած էր բազմաթիվ ավանդական ձախերից, բայց նաև «Նոր ձախերից» մեծ մասից, ինչպիսիք են Ժողովրդավարական հասարակության ուսանողները և պատերազմի դեմ պայքարող այլ շահագրգիռ կողմեր, ինչպիսիք են Ուսանողների ոչ բռնի համակարգող կոմիտեն, «Սև պանտերաները», Ռասայական հավասարության կոնգրեսը, արդյունաբերականը: Աշխարհի աշխատողները և Յիփիները:

Որպես շարժման ներկայացուցիչ՝ ես մասնակցեցի Վոբլիների առաջին ազգային համագումարին և առաջին ամերիկյան կոմունիստների համագումարին ՄակՔարթիի կարմիր վախից հետո: Ես իմ գործը տեսնում էի որպես շարժման կոալիցիան ոչ բռնության համար: Բռնությունը մեծ իշխանության ինքնատապալման մարտավարությունն էր։

Ես բազմաթիվ խորհրդատվություն էի անում զորակոչի տարիքի երիտասարդ տղամարդկանց «Դիմադրության» համար: Իմ պացիֆիստ ընկերներից շատերը պատրաստվում էին բանտ նստել՝ երեքից հինգ տարի ժամկետով դատապարտված ընտրովի ծառայության օրենքի համաձայն: Ես, անկեղծ ասած, ավելի քիչ չէի կարող սպասել: Հայրս ուրախ չէր այս հավանականությունից, բայց երբեք չփորձեց ինձ տարհամոզել: Ես սկսեցի Կանադայում խորհրդատուներ պատրաստել, այսպես կոչված, զորակոչից «խուսափողներ» և զինվորական դասալիքներ, և նա ուրախացավ, երբ ես սիրահարվեցի կանադացի քվակեր աղջկան՝ խմբագրելով Դենիել Ֆիներթիի և Չարլզ Ֆանելի աշխատությունները: Աքսորված. Ձեռնարկ գաղթականի համար Ֆիլադելֆիայի դիմադրության համար 1967 թ.

6թ. մայիսի 1968-ին, իմ 18-ամյակից հինգ օր անց, մենք ցույց անցկացրինք Ֆեդերալ շենքի առջև՝ Նյուարք, Նյու Ջերսի, որտեղ նախատեսված էին ֆիզիկական վարժություններ և ներարկումներ: Այնուամենայնիվ, այդ օրը ավելի քան 1,500 մարդ, որոնց հյուրասիրում էին Հացի և տիկնիկային թատրոնը և գեներալ Հերշեյ Բարը (հեղինակավոր «Ընտրական ծառայության» տնօրեն, գեներալ Լյուիս Բ. Հերշին), եկան տոնելու իմ մերժումը գրանցվելուց: Այդ օրը ոչ մի ինդուկցիա կամ ֆիզիկական բան չի եղել: Ֆեդերացիները վախեցան և մերժեցին զորակոչիկների բոլոր նշանակումները:

Իմ աջակիցներից ավելի քան 2,000-ը ստորագրել են հայտարարություն, որում հայտարարել են, որ իրենք խորհուրդ են տվել, օգնել և աջակցել են ինձ մերժելու նախագիծը, որը ենթադրում է նույն օրինական պատիժը՝ հինգ տարվա ազատազրկում և 10,000 դոլար տուգանք: Մենք հանձնվեցինք Նյուարքի դաշնային մարշալին, ով պարզապես հրաժարվեց ձերբակալել ինձ: Եվ ես ատամի խոզանակ էի հավաքել:

«Խուսափող» բառը մի անպարկեշտ օղակ ունի, ասես վախկոտ լինի: Մենք պետք է փոխենք հեռանկարը, քանի որ միակ բանը, ինչից խուսափում են դիմադրողները, անարդարությունն է: ՔՕ-ները նաև նվաստացուցիչ կերպով կոչվում են «շիրկերներ» կամ «անբաններ»: Միակ բանը, որից մենք խուսափում ենք, դա միլիտարիզմի շղթաներից թոթափելն է:

Ես արդեն ծրագրել էի տեղափոխվել Կանադա։ Այնուամենայնիվ, ես դեռ մի քանի բան ունեի անելու պատերազմը վերջ տալու համար։

1968-ի իմ ամառը անցա Նոր Անգլիայի Ոչ բռնի գործողությունների կոմիտեի Polaris Action ֆերմայում, որը կենտրոնացած էր Կոնեկտիկուտ նահանգի Վոլունթաուն գյուղական ագարակում 1750 թվականին: Այս ամառվա ընթացքում աջակողմյան մի կիսառազմական խումբ, որն իրեն անվանել է Minutemen, ծրագրում էր հարձակվել CNVA ֆերմայի վրա և սպանել բոլոր պացիֆիստներին: Ոստիկանությունը գիտեր սյուժեի մասին, բայց մեզ տեղյակ չպահեցին, քանի որ կարծում էին (ճիշտ) մենք կզգուշացնենք րոպեապահներին։

Հինգ աջակողմյանները ժամանեցին օգոստոսյան գիշերը և դաշտում եռոտանի վրա ավտոմատ զենք դրեցին: Այդ պահին Կոնեկտիկուտ նահանգի ոստիկանությունը դարանակալել է Minutemen-ին կրակահերթի մեջ: Գնդակներից մեկը անցք է փչել մեր բնակիչներից մեկի՝ Ռոբերտա Տրասկի ազդրի մեջ. նա լայնածավալ վիրահատության և վերականգնման կարիք ուներ: Մի քանի տարի բանտում գտնվող Րոպեներից մեկին գրում էի։ New England CNVA-ն ապրում է որպես Voluntown Peace Trust:

1969-ի իմ ամառը անցավ աշխատելով Առլո Թաթումի, Ջորջ Ուիլոբիի, Բենթ Անդրեսենի և այլոց հետ Ֆիլադելֆիայի Խղճից հրաժարվողների Կենտրոնական կոմիտեում, խորհրդատվություն տալով զորակոչիկ տարիքի տղամարդկանց և խմբագրելով CCCO-ի 11-րդ հրատարակությունը Խղճից հրաժարվողների համար ձեռնարկի համար: Ես բախտ ունեցա ապրելու վետերան խաղաղության ակտիվիստներ Ուալի և Խուանիտա Նելսոնների հետ: Ես երբեք չեմ հանդիպել ավելի դրական նվիրված ակտիվիստների կամ ավելի սիրահարված մեկին: նրանք ամեն կերպ նշում էին կյանքը։

New England CNVA-ն ինձ ընտրեց որպես իրենց ներկայացուցիչ Ճապոնիայի Սոցիալիստական ​​կուսակցության ամենամյա կոնֆերանսին ընդդեմ A և H ռումբերի 1969 թվականին՝ ատոմային ռմբակոծությունների վերաբերյալ իմ հետազոտության և ճապոներենի իմացության շնորհիվ: Ես միջազգային ութ պատվիրակներից մեկն էի և, իհարկե, ամենաերիտասարդը:

Ոչինչ չէր կարող ինձ նախապատրաստել Հիրոսիմայի համար օգոստոսի 8-ի առավոտյան ժամը 15:6-ին՝ «Փոքրիկ տղայի» ատոմային պայթյունի էպիկենտրոնում. խաղաղության ավելի մեծ կոչ չկա. Աշխատելով Բարբարա Ռեյնոլդսի կողմից 1965 թվականին հիմնադրված Համաշխարհային Բարեկամության Կենտրոնի հետ՝ ես իմ ժամանակի մեծ մասն անցկացրել եմ Հիրոսիմայի և Նագասակիի ատոմային ռումբի հիվանդանոցներում, որտեղ մարդիկ դեռ մահանում են մոտ 70-ամյա ճառագայթային հիվանդություններից:

Օկինավայի Նահա նահանգի ԱՄՆ ռազմաբազայից դուրս ես ելույթ ունեցա ճապոներենով։ Հետո ես շրջվեցի բարձրախոսների շուրջը, որպեսզի պայթեցնեմ ամերիկյան հսկա բազան դասալիքների համար հրահանգներով:

1969թ. սեպտեմբերին ես գտա, որ ապրում եմ Կանադայում։ Իմ եկամտաբեր աշխատանքն աշխատում էր բրիտանացի պացիֆիստ բուսակեր փիլիսոփա Բերտրան Ռասելի արխիվային փաստաթղթերի հսկայական հավաքածուի հետ ՄակՄաստերի համալսարանում: Ռասելը հսկայական աջակցություն էր ցուցաբերում համոզմունքի հիմնավորմամբ զինծառայությունից հրաժարվողներին, ինչպես Անրի Բարբյուսին, Ալբերտ Էյնշտեյնին և Հ.Գ. Ուելսին:

Ինձ մեծապես աջակցեցին Տորոնտոյի քվակեր պացիֆիստները՝ Ջեք և Նենսի Փոկոքները, ովքեր բացեցին իրենց Յորքվիլյան տունն ու սրտերը բազմաթիվ զորակոչիկների, հետագայում վիետնամցի նավակավորների և կրկին լատինաամերիկյան փախստականների համար:

Որպես խորհրդատուի իմ փորձառությունը ստիպեց ինձ աշխատել Մարկ Սատինի հետ Տորոնտոյի Anti-Draft ծրագրից՝ խմբագրելու և վերանայելու նրա Կանադայում ներգաղթյալների համար նախատեսված ձեռնարկի չորրորդ հրատարակությունը, որը լույս է տեսել 1970 թվականին: Գրքի հրատարակիչը՝ House of Anansi Press-ը: , սկսեց իմ կապը Տորոնտոյի Ռոչդեյլի քոլեջի այլընտրանքային կրթության հետ, որտեղ ես դարձա և՛ բնակիչ, և՛ վարչակազմի մաս:

Իմ եկամտաբեր աշխատանքն այն ժամանակ Տորոնտոյի Կախվածության հետազոտման հեղինակավոր հիմնադրամում էր, որը քայլում էր The Rock-ից, մի դեղատունից մյուսը: Ես Ռոչդեյլի դիլերներից դեղերի նմուշներ էի տեղափոխում ՀՅԴ բժիշկներին՝ ստուգելու՝ պաշտպանելով երիտասարդական համայնքի անվտանգությունը: Ի վերջո, ես ՀՅԴ-ից գաղթեցի նահանգի Ուիթբի հոգեբուժարան, որտեղ հյուրընկալեցի բրիտանացի արմատական ​​հոգեբույժներին՝ Ռ.Դ. Լեյնին և Դեյվիդ Կուպերին: Այնտեղ անջատեցինք էլեկտրաշոկի մեքենաները և շատ հոգեմետ դեղեր ընդունեցինք։

Հենց այս ժամանակաշրջանում ես ամենաակտիվն էի վերջին օրերի ստորգետնյա երկաթուղում, որը տեղափոխում էր Կանադա և Շվեդիա ամերիկացի զինվորական դասալիքների և արդեն իսկ լիցքավորված զորակոչիկների համար:

Պետք է նշեմ, որ կյանքը գերլարված խաղաղության շարժման մեջ դժվար էր հետևել: Բայց ոչ բռնի ակտիվությունը պահանջում է մշտական ​​վերահայտնագործություն: Կոնկրետ չհամագործակցությունն ունի ժամկետ, և այնուհետև պետք է անցնել նոր խնդիրների, նոր մարտավարությունների: Ի տարբերություն իմ շատ ակտիվիստ ժամանակակիցների, ովքեր մնացին ԱՄՆ-ում, Կանադա տեղափոխվելն ինձ համար, ինչպես Լոուել Նաևն էր այս էջերում, թարմացնող վերականգնում էր, որը ինձ հնարավորություն տվեց հավատարիմ մնալ իմ խղճին և էթիկական արժեքներին, բայց դեռևս մնալ ամենակարևոր եզրին: քննադատական ​​մտածողություն և վերլուծություն:

Իմ կողմից սխալ կլինի չպատվիրել LSD-ի լայն օգտագործումը երիտասարդների շրջանում զորքերի դիմադրության խրախուսման համար: Բավականին դժվար է ամեն ինչի հետ մեկ լինել, երբ որևէ մեկին վնասելը նույնն է, ինչ ինքդ քեզ սպանելը: Հուսով եմ, որ հոգևոր ինքնահետազոտումը, որը հնարավոր է դարձել հոգեներգործուն դեղամիջոցների միջոցով, կվերադառնա մեզ: Մեզ դա պետք է…

Միջանկյալ տասնամյակների ընթացքում ես հղկել և հստակեցրել եմ, թե ինչ է ինձ համար նշանակում ոչ բռնի ուղղակի գործողությունը: Իմ սահմանումը զգալիորեն ընդլայնվել է: Ես հիմա լիովին ընդունում եմ տնտեսական դիվերսիայի և չարի մեքենայի ոչնչացման հայեցակարգը: Ես այլևս չեմ կարծում, որ ակտիվիստը պետք է դա անի բացահայտ և դրանով իսկ զոհաբերվի: Ավելի լավ է դա անել թաքուն և ապրել, որպեսզի մեկ այլ կապիկ բանալի տնկեք, որտեղ այն առավելագույնս լավ կլինի դադարեցնել բռնությունը:

«Աքսորի» նախագիծը կարող է փոխել իմ հանգամանքները, բայց ոչ իմ կյանքը: Կանադայում ես երբեք չեմ անտեսել ՀԴԲ-ին իմ հասցեի փոփոխության մասին: Սակայն 1970 թվականին ինձ մեղադրանք առաջադրվելուց հետո նրանք ինձ տեղյակ չեն պահել։ Ես տեղյակ էի իմ անօրինական կարգավիճակի մասին, երբ մեկնում էի ԱՄՆ, բայց դա ինձ չէր ծանրաբեռնում:

1976թ. աշնանը ես վարձեցի մի ամառանոց քոթեջ Փոյնթ Ռոբերթսում, Վաշինգտոն, բուկոլի ֆերմերային հողում: Point Roberts-ը ամերիկյան է բացառապես 49-րդ զուգահեռականից ցածր գտնվելու պատճառով: Այն կարելի է հասնել միայն ամերիկյան ջրերով կամ ճանապարհով… Կանադայի միջով:

Ամերիկյան պատերազմն ավարտվել էր ավելի քան մեկ տարի։ Այնուամենայնիվ, դեկտեմբերյան մի մութ երեկո, ԱՄՆ-ի մարշալները, տեղական ոստիկանությունը և շերիֆի տեղակալները հայտարարեցին դուռը թակելու մասին: Երբ ես նրանց ասացի, որ կանադացի եմ և պարզապես իջնելու եմ իրենց մեքենայից, երբ հասնենք սահմանին, նրանք ինձ խորհուրդ տվեցին տաք հագնվել։

Շղթաներով ու ձեռնաշղթաներով նրանք ինձ թիավարեցին մի փոքրիկ ալյումինե նավով մինչև 70 ոտնաչափ երկարությամբ առափնյա պահպանության դանակը՝ 15 հոգուց բաղկացած անձնակազմով: Երբ այս տղաները, ինձնից փոքր, հարցրին, թե ինչ եմ արել, նրանք զարմացան. մի մարդու, նրանք կարծում էին, որ զորակոչն ավարտված է: Այդպիսով ես հասա Whatcom County բանտ: Որպեսզի շփոթեցնեն իմ կողմնակիցներին, ովքեր հավաքվում էին բանտի շուրջ, նրանք ինձ անհաղորդ տեղափոխեցին Սիեթլ քաղաքի Քինգ շրջանի բանտ: Ես ծոմ եմ պահել մինչև նոր նախագահի երդմնակալությունը.

Ես հենց նոր էի դարձել Վիետնամի զորակոչի համար ձերբակալված և առաջինը ներում ստացած վերջին ամերիկացին։

Ջիմի Քարթերը նախագահ ընտրվեց 1976 թվականի նոյեմբերին: Նրա պաշտոնը ստանձնելու հաջորդ օրը՝ 21 թվականի հունվարի 1977-ին, Քարթերի առաջին պաշտոնական ակտը որպես Նախագահ դարձավ 4483 Հռչակագիրը, որը անվերապահորեն ներում էր շնորհում բոլոր նրանց, ովքեր մեղադրվում էին 1964-ից 1973 թվականներին օրենքի նախագծերի խախտման մեջ: Այդ թվում՝ ես. քայլեց! Կապիտոլիումի Հիլլի մեթոդիստական ​​եկեղեցում աջակիցների մեծ տոնախմբություն է անցկացվել։

Ամերիկյան խաղաղության շարժման մեջ իմ կենտրոնական դիրքի շնորհիվ ես սկսեցի այս հարցազրույցները 1966 թվականին, երբ 16 տարեկան էի: Ես լիովին ակնկալում էի, որ զորակոչի համար բանտ կգնամ և ցանկանում էի նախազինվել: Շուտով ես տեսա, որ այս հարցազրույցները նույն ոգեշնչումն ու քաջալերանքն են լինելու զորակոչին հակառակորդների համար, ինչ ինձ համար:

Ավելին, իմ բարեկամությունն այս անվախ ակտիվիստների հետ ինձ համոզեց, որ խիղճը տանում է դեպի պարտավորություն, հավատարմություն՝ անհնազանդության, անհնազանդություն՝ մերժում և հրաժարվում է համագործակցությունից: Արմատական ​​պացիֆիստներն ինձ սկզբունքային դեռահասից վերածեցին ցմահ ռադիկալի:

Ես որոշեցի այս աշխատությունը դարձնել գիրք, որը պետք է կիսվեմ: Պացիֆիստ ընկերուհի, բանաստեղծուհի Բարբարա Դեմինգը լույս է տեսել Ռիչարդ Գրոսմանի կողմից Նյու Յորքում։ Իր նախաբանով Դիկը համաձայնեց հրատարակել այս գիրքը։ Դիկը ինձ $3000 կանխավճար տվեց և թույլ տվեց մեկ ամիս ապրել Լոուեր Իսթ Սայդի իր բնակարանում։ Այնուամենայնիվ, ես տեղափոխվում էի Կանադա, ձեռագիրը կորել էր, և ես փախա Գրոսմանի փողերով։ (Կներեք, Դիկ!) Քույրս միայն վերջերս վերագտավ այն ընտանեկան արխիվներիս տուփերում՝ ավելի քան 40 տարի անց:

Երբեմն ես ինձ զգում եմ ժամանակակից պացիֆիստական ​​շարժման Ֆորեսթ Գամփը: Բոլորի հետ հանդիպել եմ, ամենուր ցույց եմ արել, հաճախակի եմ ձերբակալվել։ Ես արտոնություն եմ ունեցել, որ ընտանիք եմ դարձրել հայտնի մերժողների երեք սերունդների հետ: Այսօր ես անում եմ ամեն ինչ՝ իմ ուսանողներին փոխանցելու խղճի այդ ուսմունքները:

Ես ուզում էի իմանալ, թե արդյոք այս գրությունները զուտ պատմական հետաքրքրություն են ներկայացնում, թե արդյոք դրանք առնչություն ունեն այսօրվա հակապատերազմական ակտիվիստների հետ: Կրկին աշխատելով այս հարցազրույցների հետ՝ ես գտնում եմ, որ այս մերժողները ցանել են իմ ողջ կյանքի փիլիսոփայության՝ անարխիզմի, սոցիալիզմի և պացիֆիզմի, արդարադատության հավասարության, քաղաքացիական ազատությունների սերմերը: Նրանք հիմա էլ ավելի քիչ են շարժվում ինձ մոտ՝ որպես ծեր մարդ, ինչպես դեռահաս էի։ Խաղաղության այս ակտիվիստները մեզ բոլորիս դեռ սովորեցնում են քաջության իրական իմաստը:

Ես տանջվեցի այս գրքի վերնագրի համար 1966 թվականին: Ես օգտագործեցի Թորոյի մեջբերումը և ձեռագիրն անվանեցի «Հանգիստ հուսահատության մեջ…»: Կարծում եմ, որ այժմ, սակայն, այդ տիտղոսը իր ժամանակի արդյունքն էր, երբ երիտասարդները մի փոքր հուսահատ էին զգում բանտ գնալուց. բանտը վերջին ընտրությունն էր: Ես դրան այլևս չեմ հավատում։ Ես կարծում եմ, որ ոչ բռնի քաղաքացիական անհնազանդությունը 21-րդ դարում պետք է լինի մեր առաջին ընտրությունը…եթե մենք հավատարիմ ենք իրական և իմաստալից փոփոխությունների: Իսկ CD-ն պետք է հումորի զգացում ունենա: Ավելի լավ է, մի բռնվեք և ապրեք, որպեսզի գործեք ևս մեկ օր: Դա հեղափոխական ոչ բռնություն է…

Ոտքերով քվեարկելը ոչ մի կերպ չթուլացրեց իմ անձնական ակտիվությունը։ Ես ձերբակալվեցի 1,500 հոգու հետ Նևադայի միջուկային փորձարկման վայրում 1983թ. Քվեյքերն իմ «հարազատ խումբն» էին (sheesh!); մենք կողպեցինք ձեռքերը և վազեցինք այնքան արագ և որքան կարողացանք անցնել ցանկապատի վրայով, ստիպելով Wackenhut-ի անչափահասներին խաղալ խլուրդ՝ ամենագնացներով կակտուսների մեջ հետապնդելով մեզ: Երբ նահանգային ոստիկանությունը հարցրեց, ես իմ անունը տվեցի որպես «Մարտին Լյութեր Քինգ»:

Ես 1975 թվականին Վանկուվեր կղզու արևմտյան ափին գտնվող Քլայոկոտո Սաունդում տնակ եմ կառուցել: Առաջին ազգերի մարդիկ այստեղ ապրել են 10,000 տարի: Նրանք ժամանեցին մայրիների հետ, երբ վերջին սառցե դարաշրջանը նահանջեց: 1984-ից 1987 թվականներին ես պաշտպանեցի 1,500-ամյա խաղաղօվկիանոսյան բարեխառն անձրևային անտառը, նախ՝ Մերես կղզում, իմ առջևի տեսարանը:

Իմ ռազմավարությունը վերցված է հայրենի անտառահատներից: Ես աջակցում էի մեծ հասկեր քշելու ամենաթանկ ծառերի մեջ՝ դրանք անարժեք դարձնելու համար զուգարանի թուղթ և պատճենահանող թուղթ արտադրող արդյունաբերության համար: Ընդհանուր առմամբ, 12½ քառակուսի մղոն առաջարկվող անտառահատումներ են եղել Մեարես կղզում, ավելի քան 23,000 հին ծառեր: Ես այս ամենին հետևեցի առաջին հերթին Երկիր մոլորակի վրա ծառերի աճի վերաբերյալ ներդրումներով: գիրք, Ecodefense. A Field Guide to Monkeywrenching by EF! համահիմնադիր Դեյվ Ֆորմենը:

Վանկուվեր կղզու Clayoquot մայրցամաքում գտնվող ծծմբի անցումը նույնպես վտանգված էր հնացած անտառահատումների պատճառով: Աղջիկս և ես մի փոքրիկ տիկնիկ խփեցինք ծառահատման ճանապարհին, որպեսզի դադարեցնենք դրա առաջընթացը: Ո՞վ է խոսում ծառերի փոխարեն, այնքան հեռու էվոլյուցիոն սանդուղքից մեզանից: Ուղղաթիռով ձերբակալվելուց հետո ես հանդես էի գալիս ի պաշտպանություն իմ պաշտպանության Ք.Ս.-ի Գերագույն դատարանում և 37 օր ծառայեցի գավառական բանտերում քաղաքացիական արհամարհանքի համար:

Ամենամեծ Անտիպոդյան կորպորադոն, որը վերահսկում էր յուրաքանչյուր նորզելանդական դոլարի 20¢-ը, կանգնած էր արևմտյան ափի ճեղքվածքի հետևում: Ես ճանապարհորդեցի Նոր Զելանդիա Clayoquot Sound-ի մի խումբ բնիկների հետ՝ մեր ձայնը լսելի դարձնելու 1990 թվականին Օքլենդում Համագործակցության խաղերում: Մեզ հաջողվեց նաև փակել անտառահատների ընկերության աշտարակը և փախուստի ուղարկել նրա ավազակ բարոնին։

Ինձ կրկին ձերբակալեցին Օքլենդում, Կալիֆորնիա՝ 1987թ.-ին Կոնկորդի ռազմածովային զենքի կայան տանող ռազմամթերքների գնացքների արգելափակման համար: Մեզանից մի փոքր խումբ վրաններով ծածկեց գծերը: Վրանի ներսում մենք ծանր գործիքներ էինք բերել և զբաղված էինք ռելսերը հանելով։

Թաիլանդ տեղափոխվելուց հետո գաղտնի, լայնածավալ, իռացիոնալ գրաքննությունը ազդում էր իմ ակադեմիական հետազոտությունների վրա և խոչընդոտում էր իմ ուսանողների՝ միջազգային մրցակցային թերթեր պատրաստելու կարողությունը: Ես սկսել եմ «Ազատությունն ընդդեմ գրաքննության Թաիլանդի» (ՓԱՍՏ)՝ Մարդու իրավունքների ազգային հանձնաժողովին ուղղված միջնորդությամբ: Ոչ ոք հրապարակավ չէր խոսում Թայլանդի գրաքննության մասին, որտեղ մինչ օրս կառավարությունը արգելափակել է ավելի քան մեկ միլիոն վեբ էջ: FACT-ը գրաքննության մասին բանիմաց խոսակցությունները տաբուից վերածեց նորաձևության: Գրաքննությունն այստեղ մնում է թեժ խնդիր:

FACT-ը հրապարակեց կառավարության գաղտնազերծված բլոկ ցուցակները՝ որպես WikiLeaks-ի առաջին փաստաթղթերից մի քանիսը 2006 թվականին: 2007 թվականի սկզբին Ջուլիան Ասանժը հրավիրեց ինձ ծառայելու WikiLeaks-ի միջազգային խորհրդատվական խորհրդում, մի պաշտոն, որը ես մինչ այժմ զբաղեցնում եմ:

Ներկայումս ես ոչ բռնի հակամարտությունների սեմինարի հիմնադիրն եմ Բանգկոկում: Մենք հուսով ենք, որ Թաիլանդի զինվորական զորակոչի շրջանակներում կապահովենք համոզմունքի հիմնավորմամբ զինծառայությունից հրաժարվելու ճանաչումը՝ զինապարտությունն ամբողջությամբ դադարեցնելու հեռահար նպատակով:

Հատկապես ցանկանում եմ խորին երախտագիտությամբ և սիրով երախտագիտություն հայտնել պացիֆիստ լուսավորիչներին, ովքեր ուսուցանել են ինձ Բեքման փողոցի 5 հասցեում. Էյ Ջեյ Մուստե (1885-1967); Դեյվ Դելլինգեր (1915-2004) (Ազատագրում); Կարլ Բիսինջեր (1914-2008), Գրեյս Փեյլի (1922-2007), Իգալ Ռուդենկո (1917-1991), Ռալֆ Դիջիա (1914-2008), Ջիմ Պեկ (1914-1993), Դեյվիդ Մաքրեյնոլդս (Պատերազմի դիմադրողների լիգա); Բրեդֆորդ Լիթլ, Փիթեր Քիգեր, Մարտի Ջեզեր (1940-2005), Մարիս Կակարս (1942-1992) և Սյուզան Քենթ, Բարբարա Դեմինգ (1917-1984), Քիթ և Ջուդի Լամպե, Փոլ Ջոնսոն, Էրիկ Վայնբերգեր (1932-2006), Ալլան Solomonow (Ոչ բռնության գործողությունների կոմիտե, Նյու Յորքի աշխատաժողով ոչ բռնության ոլորտում և WIN ամսագիր); Ջո Քիրնս (Ուսանողական խաղաղության միություն). Մեր ավելի լայն պացիֆիստական ​​շրջանակում Մաքս և Մաքսին Հոֆերը (Մոնթկլերի ընկերների հանդիպում); Marjorie & Bob Swann, Neil Haworth (New England Commit for Nonviolent Action); Ուոլի (1909-2002) & Խուանիտա Նելսոն, Էռնեստ (1912-1997) և Մարիոն (1912-1996) Բրոմլի, (Խաղաղարարներ); Առլո Տատում, Ջորջ Ուիլոուբի (1914-2010), Բենթ Անդրեսեն, Լոուրենս Սքոթ (Խղճից հրաժարվողների կենտրոնական կոմիտե): Այս խիզախ պացիֆիստները մնում են իմ դիմադրության ընտանիքը: Նրանք քնքուշ և ուժգին էին բոլորի համար ավելի լավ աշխարհ ստեղծելու գործում: Նրանք ինձ տվեցին խաղաղության լավագույն կրթությունը, որը կարող էր ունենալ «Մյուրիկան ​​տղան»: Այն տևել է մինչ օրս:

Իմ կողմից բաց կթողնեմ չներառել խաղաղության շարժման իմ ավելի լայն ազդեցություններն ու ոգեշնչումները. Ռադիկալ պրոբոնո շարժման իրավաբաններին (և հաճախ իմը՝ Բիլ Կունսթլեր (1919-1995), Ջերի Լեֆքորթ, Լեն Վեյնգլաս (1933-2011) և Լեննի: Բուդին (1912-1989): Նրանք հաճախ էին հիշատակվում մեր պաշտպանության համար արհամարհանքի համար: Թիմոթի Լիրի (1920-1996 թթ.); Ալեն Գինսբերգ (1926-1997); AC Bhaktivedanta Swami (1896-1977) (Krishna Consciousness); Մայքլ Ֆրենսիս Իտկին (1936-1989) (Գեյ եպիսկոպոս); Փոլ Կրասներ (Ռեալիստ); Stokely Carmichael (Ուսանողական ոչ բռնի համակարգող հանձնաժողով); Գարի Ռեյդեր (1944-1973) (Չիկագոյի Տարածքի Դրաֆթ Ռեզիստերներ); Խաղաղության ուխտավոր (1908-1981); Մարիո Սավիո (1942-1996 թթ.); Ջիմ Ֆորեսթ (Կաթոլիկ խաղաղության կրթաթոշակ); Արյե Նեյեր (Նյու Յորքի քաղաքացիական ազատությունների միություն); Էբի Նաթան (1927-2008) (Խաղաղության ձայն); Abbie Hoffman (1936-1989) (Yippie!); Բոբ Ֆաս (WBAI); Դի Յակոբսեն (Ուսանողները հանուն ժողովրդավարական հասարակության); և Ուոլթեր Դորվին Թիգ III-ը (Վիետնամի ազգային ազատագրական ճակատին աջակցող ԱՄՆ կոմիտե): Հակամիջուկային ակտիվիստներ. Մոխրագույն միանձնուհի դոկտոր Ռոզալի Բերթել; Ավստրալացի բժիշկ Հելեն Կալդիկոտը; Քույր Մեգան Ռայս, Մայքլ Ուոլի, Գրեգորի Բոերտյե-Օբեդ (Transform Now Plowshares); Կաթոլիկ բանվոր քույրեր Ռոզմարի Լինչ և Կլարիտա Անտոշևսկա (Նևադայի անապատի փորձ): Իսկ մեր փիլիսոփաները՝ Ռիչարդ Գրեգ (1885-1974), Ջին Քիզ, Ջորջ Լեյքի, Ջին Շարփ, Փոլ Գուդման (1911-1972), Հովարդ Զին (1922-2010), Դուայթ Մակդոնալդ (1906-1982), Նոամ Չոմսկի: