Ռազմականության և մարդասիրության խճճվածությունը ընդլայնում է բռնության աշխարհագրությունը

By Խաղաղության գիտության DigestՀունիսի 24, 2022

Այս վերլուծությունը ամփոփում և արտացոլում է հետևյալ հետազոտությունը. McCormack, K., & Gilbert, E. (2022): Միլիտարիզմի և մարդասիրության աշխարհաքաղաքականությունը. Մարդկային աշխարհագրության առաջընթաց, 46 (1), 179-197: https://doi.org/10.1177/03091325211032267

Խոսող Միավորներ

• Ռազմականությունը և մարդասիրությունը, մասնավորապես արևմտյան մարդասիրությունը, արտադրում և արդարացնում են քաղաքական բռնությունը տարբեր վայրերում և տարբեր մասշտաբներով, որոնք դուրս են գալիս ստեղծված հակամարտության գոտիներից կամ մարտադաշտերից:
• «Մարդասիրական նախաձեռնությունները հաճախ գոյակցում են, և երբեմն աջակցում են ավանդական ռազմական ուժին», և դրանով իսկ ընդլայնում են պատերազմի աշխարհագրությունը՝ ընդլայնվելով դեպի «տեղական և կենցաղային տարածքներ, որոնք սովորաբար ռազմական հասանելիությունից դուրս են հակամարտությունների ժամանակ»:
• Ռազմականությունը և մարդասիրությունը գործում են զուգահեռաբար այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են «պատերազմը և խաղաղությունը. վերակառուցում և զարգացում; ներառում և բացառում; [և] վնասվածք և պաշտպանություն»

Հիմնական պատկերացում տեղեկատվական պրակտիկայի համար

• Խաղաղության կառուցման և մարդասիրության վերաիմաստավորումը պետք է հանգեցնի ռասիզմ-ռազմականության հարացույցի վերացմանը, հակառակ դեպքում այդ ջանքերը ոչ միայն չեն կարող հասնել իրենց երկարաժամկետ փոխակերպման նպատակներին, այլև ակտիվորեն կպահպանեն կործանարար համակարգը: Առաջ գնալու ուղին ապագաղութացված, ֆեմինիստական, հակառասիստական ​​խաղաղության օրակարգ է:

Ամփոփում

Մարդասիրական ճգնաժամերը և բռնի հակամարտությունները տեղի են ունենում փոխկապակցված, բազմաչափ համատեքստում: Մարդասիրական դերակատարներին ավանդաբար հանձնարարվում է նյութատեխնիկական և նյութական օգնություն տրամադրել այն մարդկանց, ովքեր օգնության կարիք ունեն: Ճգնաժամերին ի պատասխան կյանքեր փրկելու և տառապանքը նվազեցնելու այդ գործողությունները տեղի են ունենում չեզոքության մարդասիրական հրամայականի շրջանակներում: Կիլիան Մաքքորմակը և Էմիլի Գիլբերտը վիճարկում են այն գաղափարը, որ մարդասիրություն չեզոք նախաձեռնություն է և փոխարենը նպատակ ունի բացահայտել «ռազմականացված մարդասիրության միջոցով ստեղծված բռնի աշխարհագրությունները»: Աշխարհագրական ոսպնյակն ավելացնելով՝ հեղինակները ցույց են տալիս, թե ինչպես ռազմատենչություն և մարդասիրությունը, մասնավորապես արևմտյան մարդասիրությունը, արտադրում և արդարացնում է քաղաքական բռնությունը տարբեր վայրերում և տարբեր մասշտաբներով, որոնք դուրս են գալիս ստեղծված հակամարտության գոտիներից կամ մարտադաշտերից:

Մարդասիրություն այն «կենտրոնացած է ենթադրյալ համընդհանուր մարդկության շուրջ, որը արմատավորված է օգնության և խնամքի պրակտիկաների հավաքածուի վրա, որոնք առաջնորդվում են «լավություն անելու» չեզոք ցանկությամբ և ուրիշների տառապանքների հանդեպ ապաքաղաքական կարեկցանքով»:

Միլիտարիզմ «Խոսքը ոչ միայն բանակի մասին է, այլ հասարակության ներսում հակամարտությունների և պատերազմի նորմալացմանն ու կանոնակարգմանը, այնպիսի ձևերով, որոնք ոտնձգություն են անում քաղաքական համակարգերի վրա, ընկալվում են արժեքների և բարոյական կապերի մեջ և տարածվում են այն, ինչ այլ կերպ սովորաբար համարվում են քաղաքացիական տիրույթներ»:

Այս տեսական հոդվածում հումանիտարիզմի և միլիտարիզմի հատման տարածական դինամիկան պարզելու համար հեղինակները հետապնդում են հինգ տող: Նախ, նրանք ուսումնասիրում են, թե ինչպես է մարդասիրությունը կարգավորում պատերազմն ու հակամարտությունը: Միջազգային մարդասիրական իրավունքը (ՄՀԼ), օրինակ, կարծես թե սահմանափակում է պատերազմի հետևանքները՝ հիմնված համընդհանուր բարոյական դատողության վրա, որը պահանջում է ոչ մարտական ​​անձանց պաշտպանություն: Իրականում, սակայն, անհավասար գլոբալ ուժային հարաբերությունները որոշում են «ով կարող է փրկվել և ով կարող է փրկել»: IHL-ը նաև ենթադրում է, որ «համաչափության» սկզբունքները՝ կապված այն բանի հետ, թե ինչպես է պատերազմը մղվում կամ «տարբերակումը» խաղաղ բնակիչների և մարտիկների միջև, պատերազմն ավելի մարդասիրական է դարձնում, երբ իրականում դրանք օրինականացնում են կոնկրետ վայրերում մահերը՝ հիմնված իշխանության գաղութային և կապիտալիստական ​​հարաբերությունների վրա: Այնուհետև մարդասիրական պրակտիկաները բռնության նոր ձևեր են առաջացնում՝ սոցիալական և քաղաքական խնդիրները, որոնք առնչվում են այնպիսի տարածքների, ինչպիսիք են սահմանները, բանտերը կամ փախստականների ճամբարները, վերածելով անվտանգության խնդիրների:

Երկրորդ, հեղինակները ուսումնասիրում են, թե ինչպես են ռազմական միջամտությունները ռացիոնալացվում որպես հումանիտար պատերազմներ: Պաշտպանելու պատասխանատվությունը (R2P) սկզբունքով ամրագրված՝ ռազմական միջամտությունները հիմնավորված են քաղաքացիական բնակչությանը սեփական կառավարությունից պաշտպանելու համար: Ռազմական միջամտությունները և պատերազմները հանուն մարդկության արևմտյան կառուցումներ են, որոնք հիմնված են Արևմուտքի ենթադրյալ բարոյական և քաղաքական հեղինակության վրա ոչ արևմտյան ազգերի (հատկապես մահմեդական մեծամասնություն ունեցող երկրների) նկատմամբ: Մարդասիրական ռազմական միջամտությունները օքսիմորոն են նրանով, որ խաղաղ բնակիչները սպանվում են կյանքը պաշտպանելու քողի տակ: Բռնության աշխարհագրությունը ընդլայնվում է մինչև գենդերային հարաբերությունները (օրինակ՝ Աֆղանստանում թալիբների իշխանությունից կանանց ազատելու գաղափարը) կամ հումանիտար օգնությունից կախվածությունը, որը բխում է պատերազմի հետևանքով մարդասիրական ճգնաժամերից (օրինակ՝ Գազայի պաշարումը):

Երրորդ, հեղինակները քննարկում են, թե ինչպես են ռազմական ուժերը օգտագործվում հումանիտար ճգնաժամերը լուծելու համար և դրանով իսկ մարդասիրական գործողությունների տարածքները վերածում են անվտանգության տարածքների: Ռազմական ուժերը հաճախ նյութատեխնիկական աջակցություն են ցուցաբերում տարբեր տեսակի ճգնաժամերի համար (օրինակ՝ հիվանդությունների բռնկում, մարդկանց տեղահանում, բնապահպանական աղետներ), երբեմն կանխարգելիչ կերպով, ինչը հանգեցնում է օգնության արդյունաբերության արժեթղթավորման (տես նաև. Խաղաղության գիտության Digest հոդված Անվտանգության մասնավոր և ռազմական ընկերությունները խաթարում են խաղաղաշինության ջանքերը) և միգրացիոն ուղիները։ Վերահսկողության և բացառման արևմտյան գաղութային բնույթը նկատելի է, երբ խոսքը վերաբերում է միգրանտների և փախստականների «պաշտպանությանը», որոնք «և ենթակա են փրկության, և նրանց, ովքեր արգելված են ճանապարհորդել»:

Չորրորդ՝ զինվորականների կողմից ընդունված մարդասիրական պրակտիկայի քննարկման ժամանակ հեղինակները ցույց են տալիս, թե ինչպես են կայսերական ռազմական նախագծերը կապված այնպիսի ոլորտների հետ, ինչպիսիք են բժշկական միջամտությունները, ենթակառուցվածքային նախագծերը, արևմտյան տնտեսական զարգացման խթանումը և բանակի կանաչապատումը: Սա նկատելի էր ավերածությունների և զարգացման ցիկլերում այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Պաղեստինը, Աֆղանստանը Գվատեմալան և Իրաքը: Բոլոր դեպքերում, «մարդասիրական նախաձեռնությունները հաճախ գոյակցում են, և երբեմն աջակցում են ավանդական ռազմական ուժին», և դրանով իսկ ընդլայնում են պատերազմի աշխարհագրությունը՝ տարածվելով դեպի «տեղական և կենցաղային տարածքներ, որոնք սովորաբար ռազմական հասանելիությունից դուրս են հակամարտության ժամանակ»:

Հինգերորդ, հեղինակները ցույց են տալիս մարդասիրության և զենքի մշակման միջև կապը: Պատերազմի միջոցներն ի սկզբանե կապված են մարդասիրական դիսկուրսի հետ: Զենքի որոշ տեխնոլոգիաներ, ինչպիսիք են դրոնները, համարվում են ավելի մարդասիրական: Անօդաչու թռչող սարքերի հարվածներով սպանությունը, որը հիմնականում արևմտյան պրակտիկա է, համարվում է մարդասիրական և «վիրահատական», մինչդեռ մաչետների օգտագործումը համարվում է անմարդկային և «բարբարոսական»: Նմանապես, մարդասիրության քողի տակ մշակվել են ոչ մահաբեր զենքեր։ Այս զենքերը օգտագործում են տեխնոլոգիական նորարարություններ և մարդասիրական դիսկուրս՝ ընդլայնելու բռնության աշխարհագրությունը ներքին և միջազգային գործերում (օրինակ՝ ոստիկանության և մասնավոր անվտանգության ուժերի կողմից թազերի կամ արցունքաբեր գազի օգտագործումը):

Այս հոդվածը ցույց է տալիս արևմտյան մարդասիրության և ռազմատենչության խճճվածությունը տարածության և մասշտաբի ոսպնյակների միջոցով: Ռազմականությունը և մարդասիրությունը գործում են զուգահեռաբար այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են «պատերազմը և խաղաղությունը. վերակառուցում և զարգացում; ներառում և բացառում; [և] վնասվածք և պաշտպանություն»

Տեղեկացնել պրակտիկային

Այս հոդվածը եզրակացնում է, որ հումանիտար-ռազմական կապը «ոչ փոքր մասով պատասխանատու է ժամանակի և տարածության մեջ պատերազմի երկարատևության համար, ինչպես «մշտական», այնպես էլ «ամենուր»»։ Համատարած միլիտարիզմը ճանաչված է խաղաղություն կառուցող կազմակերպությունների, խաղաղության և անվտանգության ֆինանսավորողների, քաղաքացիական հասարակության կազմակերպությունների և միջազգային ոչ կառավարական կազմակերպությունների կողմից: Քիչ հայտնի լանդշաֆտը, այնուամենայնիվ, ենթադրում է, թե ինչպես են այս դերասանները վերաբերվում իրենց դերերին՝ որպես Արևմուտքի տեղեկացված մարդասիրական և խաղաղաշինության օրակարգի մաս, որը հաճախ հիմնվում է. կառուցվածքային սպիտակ արտոնություն և առաջընթացներ նեոկաղութատիրություն. Հաշվի առնելով անհավասար գլոբալ ուժային հարաբերությունների համատեքստը, հումանիտար-ռազմական կապը, հավանաբար, անհարմար ճշմարտությունն է, որին հնարավոր չէ անդրադառնալ առանց որոշ հիմնական ենթադրությունների հետաքննության:

Կառուցվածքային սպիտակ արտոնություն. «Սպիտակամորթների գերիշխանության համակարգ, որը ստեղծում և պահպանում է համոզմունքների համակարգեր, որոնք սովորական ռասայական առավելություններն ու թերությունները դարձնում են նորմալ: Համակարգը ներառում է հզոր խթաններ սպիտակամորթների արտոնությունը և դրա հետևանքները պահպանելու համար, և հզոր բացասական հետևանքներ՝ սպիտակների արտոնությունը ընդհատելու կամ դրա հետևանքները իմաստալից ձևով նվազեցնելու փորձի համար: Համակարգը ներառում է ներքին ու արտաքին դրսեւորումներ անհատական, միջանձնային, մշակութային, ինստիտուցիոնալ մակարդակներում»:

Peace and Security Funders Group (2022). Ուսումնական շարք «Ապագաղութացնող խաղաղության և անվտանգության բարեգործություն» [տեղեկագիր]:

Նեոգաղութատիրություն.Տնտեսության, գլոբալիզացիայի, մշակութային իմպերիալիզմի և պայմանական օգնության կիրառման պրակտիկան՝ երկրի վրա ազդելու համար՝ ուղղակի ռազմական վերահսկողության կամ անուղղակի քաղաքական վերահսկողության նախկին գաղութային մեթոդների փոխարեն։

Նեոգաղութատիրություն. (րդ): Վերցված է 20 թվականի հունիսի 2022-ին https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

Ինչպե՞ս ենք մենք ընդունում և ուսումնասիրում միլիտարիզմի կողմից առաջացած բռնության աշխարհագրությունը որպես հիմնարար մարդասիրական և խաղաղաշինական աշխատանքի անհրաժեշտության համար: Ինչպե՞ս ենք մենք ներգրավվում մարդասիրական և խաղաղաշինական աշխատանքներում՝ թույլ չտալով, որ միլիտարիզմը որոշի ներգրավվածության և հաջողության պարամետրերը:

Համատեղ ջանքերով, Peace Direct-ը և գործընկերները իրենց ակնառու զեկույցներում վերցրել են այս հիմնական հարցերից մի քանիսը, Ժամանակն է ապագաղութացնելու օգնությունը և Ռասա, ուժ և խաղաղություն. Առաջինը հայտնաբերել է «համակարգային ռասիզմ հումանիտար, զարգացման և խաղաղության կառուցման ավելի լայն ոլորտներում», մինչդեռ երկրորդը խրախուսում է «խաղաղության կառուցման ոլորտը ընդունել ապագաղութացման օրակարգը և անդրադառնալ անհավասար գլոբալ-տեղական ուժային դինամիկային»: Զեկույցները վճռականորեն առաջարկում են անդրադառնալ գլոբալ հյուսիսի և գլոբալ հարավի դերակատարների միջև անհավասար ուժային դինամիկային խաղաղության կառուցման և օգնության համատեքստում: Խաղաղաշինության ոլորտի կոնկրետ առաջարկություններն ամփոփված են հետևյալ աղյուսակում.

Հիմնական առաջարկություններ խաղաղության կառուցման դերակատարների համար Ռասա, ուժ և խաղաղություն հաշվետվություն

Գերազանց առաջարկությունները, որոնք փոխակերպող են, կարող են էլ ավելի խստորեն կիրառվել, եթե խաղաղարարները, դոնորները, ՈԱԿ-ները և այլն, հաշվի առնեն այս հոդվածում քննարկված պատերազմի ընդլայնված աշխարհագրությունը: Միլիտարիզմը և ռասիզմը, իսկ Միացյալ Նահանգների դեպքում «կայսերական էքսպանսիայի, կառուցվածքային ռասիզմի և տնտեսական և ռազմական գերակայության երկար պատմությունը» (Booker & Ohlbaum, 2021, էջ 3) պետք է դիտարկել որպես ավելի մեծ պարադիգմ: Խաղաղության կառուցման և մարդասիրության վերաիմաստավորումը պետք է հանգեցնի ռասիզմ-ռազմականության հարացույցի վերացմանը, հակառակ դեպքում այդ ջանքերը ոչ միայն չեն կարող հասնել իրենց երկարաժամկետ փոխակերպման նպատակներին, այլև ակտիվորեն կպահպանեն կործանարար համակարգը: Առաջընթացի ուղին ապագաղութացված, ֆեմինիստական, հակառասիստական ​​խաղաղության օրակարգն է (տե՛ս, օրինակ. Ֆեմինիստական ​​խաղաղության տեսլական or Ռասիզմի և միլիտարիզմի ապամոնտաժում ԱՄՆ արտաքին քաղաքականության մեջ). [PH]

Բարձրացված հարցեր

• Արդյո՞ք խաղաղաշինության և հումանիտար ոլորտները կարող են փոխակերպվել ապագաղութացված, ֆեմինիստական ​​և հակառասիստական ​​ուղղություններով, թե՞ ռազմատենչության և մարդասիրության միջև խճճվածությունը անհաղթահարելի խոչընդոտ է:

Շարունակել կարդալը

Միջազգային քաղաքականության կենտրոն և ազգային օրենսդրության բարեկամների հանձնաժողով. (2021). Ռասիզմի և միլիտարիզմի ապամոնտաժում ԱՄՆ արտաքին քաղաքականության մեջ. Վերցված է 18 թվականի հունիսի 2022-ին, from https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Ohlbaum, D. (2022). Ռասիզմի և միլիտարիզմի ապամոնտաժում ԱՄՆ արտաքին քաղաքականության մեջ. Քննարկման ֆյուիդ. Ազգային օրենսդրության բարեկամների հանձնաժողով. Վերցված է 18 թվականի հունիսի 2022-ին https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

Փեյջ, Ս. (2021). Ժամանակն է ապագաղութացնել օգնությունը. Peace Direct, Adeso, The Alliance for Peacebuilding, and Women of Color Advancing Peace and Security: Վերցված է 18 թվականի հունիսի 2022-ին https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

Peace Direct, Գլոբալ գործընկերություն հանուն զինված հակամարտությունների կանխարգելման (GPPAC), Քաղաքացիական հասարակության գործողությունների միջազգային ցանց (ICAN) և Երիտասարդ խաղաղարարների միացյալ ցանց (UNOY): (2022). Ռասա, ուժ և խաղաղություն. Խորաթափանցություն և դասեր գլոբալ խորհրդակցությունից: Վերցված է 18 թվականի հունիսի 2022-ին https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

White, T., White, A., Gueye, GB, Moges, D., & Gueye, E. (2022): Ապագաղութացում միջազգային զարգացման [Policy Papers by Women of Color, 7th Edition]: Գունավոր կանայք առաջ են բերում խաղաղություն և անվտանգություն: Վերցված է 18 թվականի հունիսի 2022-ին

Կազմակերպություններ

Գունավոր կանայք, որոնք նպաստում են խաղաղության և անվտանգությանը. https://www.wcaps.org/
Ֆեմինիստական ​​խաղաղության նախաձեռնություն. https://www.feministpeaceinitiative.org/
Խաղաղություն Ուղիղ. https://www.peacedirect.org/

Հիմնական Բառեր:  ապառազմականացում անվտանգություն, միլիտարիզմ, ռասիզմ, պատերազմ, խաղաղություն

Լուսանկարի վարկՄարբերի Բրաուն